Мекунам ёди лабаш чун, мехурам хуни чигар, Мехурам хуну ба оби Хизр мешуям дахон16. Вспоминая его губы, алые как кровь печени


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
Вестник
Челябинского
государственного
университета
Политические науки
Востоковедение

Выпуск
12
СОДЕРЖАНИЕ
CONTENTS
Геополитика и проблемы
международных отношений
Geopolitics and
International Relations
Е.
условиях
17
Kozlov
Using of cultural instruments in
contemporary foreign policy
Kim
S., Bokhan Ya. A.
Transformation of “Soft Power”
strategy of China in modern
conditions
Мухаметов
Грузия в политике НАТО
Mukhametov
Georgia in the politics of NATO
АУЧНЫЙ
ЖУРНАЛ
Основан в 1991 году
Редактор
В.
Загидуллина
Компьютерная верстка
А.
А.
Селютина
Художественное оформление
Ю.
Смирновой
Подписано в печать 04.05.12
.
рнитура Таймс. Печать офсетная.
Усл.
печ.
л.
18,0
. Уч.
изд.
,4.
Тираж 1000 экз. Заказ
.
Цена договорная
ФГБ
ВПО «Челябинский государственный
иверситет»
454001 Челябинск, ул.
Братьев Кашириных, 129
Издательство
Челябинского государственного университета
454021 Челябинск, ул. Молодогва
дейцев, 57 б
Гердт
Истоки российской геополитики
Gerdt
Ya.
The beginning of Russian geopolitics
Политическая теория
и идеология
Смирнов
К вопросу о развитии политических
идеологий. Идеология натурализма
Лаврентьева
В.
Особенности осуществлен
ия защитных
функций общественными и
государственными институтами
истории Киевской и Московской Руси
Прикладная политология
и политические процессы
31

37
Political Theory and Ideology
Smirnov
To the question of development
political ideologies. Ideology of
naturalism
Lavrenteva
Special features of defensive functions
of social and state institutions in the
history of Kievan amd Moscow Russia
Applied Political Science and Political
Processes
Дубина
Современная образовател
ьная
политика и проблема формирования
языковой компетенции научных
работников в системе
последипломного образования
Dubina
Educational policy of modern Russia
and the problem of forming free
proficiency in foreign language of
scientific workers in the system of
postgraduate education
Сачко
Почему сходные реформы высшего
образования в России и Китае ведут
к разным результатам?
Пастухов
Управление знаниями в образовании:
международный опыт
Зыков
Дальний Восток России как
актор
трансграничного сотрудничества
56


60
Sachko
Why do similar refiorms of higher
education in Russia and China lead to
different results?
Pastukhov
Knowledge management in education:
international experience
Zykov
Russian Far East as the actor of
transboundary cooperation
Великая
Партийная система современного
Казахстана: политико
методологический анализ
Velikaya
The political system of modern
Kazakhstan: political and
Васи
льева
Особенности инновационных
политических процессов в Турецкой
республике
Vasileva S.A.
Special featuers of innovative political
processes in Republic of Turkey
Вершилов
Культура военной безопасности: в
поисках ее основного противоречия
Vershilov
Culture of military safety: in search of
its main contradiction
История
Востока
Eastern history
Суровень
Брачные связи государя Ō
Садзаки
(Нинтоку) и внутр
иполитическая
борьба в Ямато в конце 10
рвой половине 20
х годов V века
Surov
Marriage connections of sovereign
Sazaki (Nintoku) and internal political
struggle in Yamato in the end of 10
beginning of 20 years of V century
Джураев
Хивинский историк Комёб и его
произведения как вклад в изучение
истории народов Центральной Азии
Djurayev
Historian Komyob from Khiva and his
works as a contribution to the study of
history of Central Asian nations
Восточная филология и восто
чные
языки
Oriental Philology and Oriental
Languages
Бултаков
Формульность как стилистическая
особенность арабского героического
эпоса (в свете теории Парри
Лорда)
Bultakov
Formulaicity as a stylistic peculiarity of
Arabic heroic epos (according to Parrie-
Lor�’s theory
Бегматов
А.,
Исламов
Фараби о языке и культуре речи
Begmatov
, Islamov
Kh.
-Farabi about language and the
culture of speaking
Бекмирзаев
Кодикология рукописных
произведений по фик
ху «ал
Мухит»,
написанных в Мавераннахре
Bekmirzaev
Codicology of manuscript works on
fiqh “al
Muhit”
written in Maverannahr
Эшанкулова
Поэтическое толкование образа
Хызра в лирике поэтессы Надиры
бегим
Eshankulova
Poetic interpretation of Hyzr image in
the lyrics of poetess Nadira begim
Насырова
Мавераннахр в контексте арабских
лингвистических школ
Nasyrova
Maverannakhr in the context of Arabic
linguistic schools
Касымова
Способы изложения
синтаксических
отношений в произведении
«Мукаддима» Хамидуддина Дарири
Kasymova
Ways of exposition of syntax relations
in the wor� “Mu�a��ima” of
Khamiduddin Dariri
Турсунова
емантические особенности
сложного глагола в персидском
языке
Toursunova
Semantic peculiarities of complex verb
in Persian language
Абдулхайров
Методы исследования текстов
произведений Алишера Навои
Abdulkhairov
Kh.
analysis
Султанходжаева
Моделеобразующие глаголы в
соматических фразеологизмах
персидского языка
Sultankhodjayeva
Model forming verbs in somatic
phraseological units of Persian
language
Ерофеева
Нетрадиционные формы проведения
уроков китайского языка в
начальной школе
Erofeeva
Alternative forms of conducting
Chinese language lessons in primary
school
Отзывы
рецензии
Reviews
Ким
Рецензия на книгу Чарльза Уильямса
«Китайская культура (мифы, герои,
символы)»
Kim
Review on a book by Charles Williams
“Chinese culture (myths, heroes,
sym�ols)”
Аннотации
Abstracts
Сведения
авторах
Index
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 7–16.
Мировое развитие в начале XXI века ха
рактеризуется неуклонным расширением гло
бализационных процессов. Унификация наци
ональной жизнедеятельности и становление
единой системы международного взаимодей
ствия полностью изменяют внешнюю среду,
в которой действуют государства. Устойчи
вость во времени и комплексность мировой
политической системы означают, что любое
действие любого правительства регулирует
ся какими-то устоявшимися правилами и в
какой-то степени влияет на глобальное соот
ношение сил. Относительно стабильное соот
ношение военных и экономических потенциа
лов ведущих держав заставляет их изыскивать
новые способы, стратегии и тактики внешней
политики, чтобы повысить свой статус на
Глобализация культуры и средств массовой
коммуникации стимулирует национальные
правительства к использованию культурных
инструментов в иностранных делах. Культур
ная дипломатия, если она грамотно разрабаты
вается и проводится в жизнь, может эффектив
но дополнять общую международную страте
гию правительства, что актуально, в первую
очередь, для тех стран, чей имидж не соотно
сится с политическими амбициями, чье духов
ное влияние заметно уступает их военному или
В представляемой статье анализируется
внешнеполитическая роль национальной куль
туры в свете социальных перемен, обуслов
ленных прогрессом технологий производства
и трансляции культурной продукции. Помимо
экспертной литературы, статья опирается на
личные включенные наблюдения автора, про
образом, на Дальнем Востоке, в Москве и Гер
мании. Под культурной дипломатией в статье
понимается совокупность приемов, методов и
практических мероприятий, разрабатываемых
и реализуемых органами внешних сношений
/ или другими уполномоченными на то госу
дарственными органами, поддерживающих ос
новную дипломатическую деятельность госу
ГЕОПОЛИТИКА
И ПРОБЛЕМЫ МЕЖДУНАРОДНЫХ
КУЛЬТУРНЫХ
ИНСТРУМЕНТОВ
Статья подготовлена при поддержке гранта РГНФ №11-33-00361а2
«Интерференция внешней и региональной политики Российской Федерации»
и гранта Минобрнауки РФ №РНП.2.2.2.3.15146 «Сравнительный анализ
Глобализация культуры и средств массовой коммуникации стимулирует национальные пра
вительства к большему использованию культурных инструментов в иностранных делах. Куль
турная дипломатия стала обязательной частью современной внешней политики, наряду с во
енными и экономическими инструментами. В статье анализируется внешнеполитическая роль
культуры в свете социальных перемен, обуславливаемых технологическим прогрессом в произ
Ключевые слова:
культурная дипломатия, внешняя политика, международные отношения,
Л. Е. Козлов
дарства трансляцией образцов национальной
Обладание военным или экономическим
могуществом не ведет автоматически к куль
турному влиянию. Лидерские позиции в этой
сфере нуждаются в дополнительном подтверж
дении. Культурные инструменты внешней по
литики имеют два очевидных плюса в сравне
нии с «жесткой силой». Во-первых, они требу
ют принципиально меньших расходов на свое
проведение; к примеру, ежегодные расходы
США на культурную дипломатию в России не
превышают стоимости одного военного само
. Во-вторых, культурная дипломатия го
раздо реже способствует возникновению исто
рического реваншизма, чем военное или эко
номическое давление на зарубежные страны
(хотя имеются и такие прецеденты, например,
в современных американо-французских или
российско-украинских отношениях). Примене
ние военной силы или угрозы силы в междуна
родных отношениях стало слишком дорогим и
Культурная дипломатия в ее нынешнем
виде зародилась и оформилась в полноценный
метод внешней политики в ХХ веке. Правда,
принцип ее действия – очарование зарубеж
ного партнера с помощью артефактов нацио
нальной культуры – прослеживается в давней
дипломатической практике обмена подарками.
Чем более изящным и технически совершен
ным был преподносимый предмет, тем лучшее
впечатление о творческом и производственном
Регулярное использование культурной ди
пломатии началось между Первой и Второй
мировой войнами. В идеологической борьбе
гитлеровской Германии, сталинской России и
западных демократий культура должна была
доказывать прогрессивность того или иного
политического режима. Весьма плодотворно
сказалась на культурной дипломатии холод
ная война. Конкурирующие сверхдержавы
постепенно научились, взамен грубой и пря
молинейной пропаганды военного времени,
изощренному воздействию на массовое со
знание. Культурно-идеологическое соперни
чество СССР и США также велось в других
странах, колебавшихся в выборе политико-
экономической модели. Холодная война по
казала, что прямая экономическая или воен
но-техническая помощь менее эффективна в
приобретении союзников, чем эмоциональная
солидарность.
Именно в период холодной войны в оби
ходе дипломатической службы утвердилось
понятие «культурная дипломатия», а в загра
ничных представительствах появились специ
альные атташе и консулы по вопросам куль
туры. «Культурные связи с их специфическим
инструментарием влияния на общественное
мнение растапливали лед недоброжелательно
го отношения ко всему советскому. Искусство
облагораживало портрет страны, ретушируя
следы воздействий менее благотворного про
исхождения. Рукоплескания советскому бале
ту перекрывали раскаты артпропаганды всех
недоброжелателей», – констатирует россий
ский дипломат Е.
. США придава
ли аналогичное значение культурному фактору
внешней политики. Содержание американских
кинофильмов, планировавшихся к международ
ному прокату, было выверено идеологически в
той же степени, что и советских. Правительство
США неоднократно обращалось к творческой
интеллигенции, призывая осознавать свою роль
в острой идеологической борьбе и поддержи
вать официальный курс. В 2000 году президент
США Билл Клинтон публично заявил, что хо
лодную войну выиграл Элвис Пресли
. При
мечательно, что сложившиеся тогда ключевые
институты культурной дипломатии США, в ос
Окончание холодной войны на некото
рое время свернуло интерес западных прави
тельств к культурной дипломатии, но терак
ты 11 сентября 2001 года вернули ситуацию в
прежнее русло. Стратегия национальной безо
пасности США провозгласила, что война с тер
роризмом ведется, среди прочего, на идеологи
ческом фронте, где Америка должна превзойти
других. Основным объектом внимания США
и ведущих европейских держав теперь стали
исламские страны
. Вдобавок, Запад крайне
обеспокоился возвышением Китая. Выйдя на
второе-третье место по величине националь
ной экономики в мире, Китай – в дополнение к
экономическому процветанию – нацелился на
достижение военного паритета с Америкой к
века. Не доверяя миролюбивым
декларациям Пекина, США и Евросоюз гото
вятся к идеологической борьбе с Китаем за
третьи страны, а также стараются постепенно
внедрять западные ценности в сознание китай
Использование культурных инструментов
во внешнеполитической практике началось
намного раньше, чем под культурную дипло
Применение культурных инструментов...
матию была подведена теоретическая база. В
течение ХХ века культурная дипломатия про
водилась, очевидно, по наитию, поскольку ни
теория, ни методика ее проведения в специ
альной литературе не излагалась. Только на
XX–XXI веков
культурная диплома-
–XXI веков культурная диплома-
XXI веков культурная диплома-
веков культурная диплома-
веков культурная диплома
тия была теоретически обоснована через кон
цепцию «мягкой силы». Профессор Гарвард
ского университета Джозеф Най определил
ее следующим образом: «Мягкая» сила – это
способность добиваться желаемого на основе
добровольного участия союзников, а не с по
мощью принуждения или подачек. <…> Когда
ты можешь побудить других возжелать того же,
чего хочешь сам, тебе дешевле обходятся кнуты
и пряники, необходимые, чтобы двинуть людей
в нужном направлении»
. Особенно много ста
тей на тему культурной дипломатии публику
ет такое американское издание, как «Journal of
Arts Management, Law&Society». В России наи
более интересны с практической точки зрения
статьи Е.
Шмагина, имеющего
опыт работы
в Департаменте по культурным связям и делам
ЮНЕСКО МИД
РФ, а
полноценный теоретиче
ский труд – «Мягкая сила» культурной дипло
матии США» (М.,
2010) –
был впервые опубли
Филимоновым.
Обращает на себя внимание тот факт, что
и после формирования необходимой теоре
тической базы в публикациях о культурной
дипломатии продолжает излагаться, преиму
щественно, экспертный опыт. Кроме того, до
вольно часто встречаются не подкрепленные
количественными или качественными иссле
дованиями рассуждения о пользе культуры во
внешнеполитической деятельности. Нередко в
специальной литературе приводятся отрывоч
ные сведения, не позволяющие в полном объе
ме представить соотношение мягкой и жесткой
силы в решении внешнеполитических задач.
Знакомство с официальными сайтами универ
ситетов и научных институтов показывает, что
для большинства авторов соответствующих
публикаций культурная дипломатия является
второстепенным предметом научных инте
ресов. Четкая и структурированная методика
выработки, организационной подготовки, реа
в сфере культурной дипломатии остается пер
Несмотря на изложенные проблемы, новей
шая история международных отношений со
держит явный аргумент в пользу культурной
дипломатии как внешнеполитического инстру
мента: государства, которые не проводят по
добных мероприятий, неизменно находятся на
задворках мировой политики. Необходимость
привлечения культуры для нужд внешней по
литики также вытекает из концепции публич
ной дипломатии, утвердившейся в практике
большинства стран во второй половине ХХ
века. Ее смысл состоит в том, что дипломаты
могут обращаться к жителям другой страны
с разъяснениями своей внешней политики, в
обход правительства данной страны. Если эти
разъяснения будут восприняты благожела
тельно, общественное мнение данной страны
окажет давление на свое правительство
. По
скольку публичная дипломатия обращается к
широким массам, она должна быть понятной и
приятной массовому сознанию, то есть исполь
зовать яркие и запоминающиеся образы, жела
тельно визуальные, ведь основной массив ин
формации человек получает через органы зре
ния. Такие образы можно и должно создавать
культурными акциями, предваряющими или
Один из главных принципов современной
модели дипломатии гласит, что переговоры и
другие международные контакты не должны
заканчиваться победой одного участника над
другим, иначе они порождают обиду и жела
ние реванша. Самая эффективная дипломатия
завершается взаимной удовлетворенностью
обеих сторон. Культурная дипломатия помога
ет очаровать оппонента, обращаясь к его эмо
циям, что отметил дипломат В.
Попов, автор
одного из лучших отечественных учебников по
дипломатической службе: «Некоторые посоль
ства предпочитают влиять на внешнюю поли
тику страны пребывания не напрямую, а путем
пропаганды своего образа жизни, культивируя
политические симпатии к своей стране. <…>
Для пропаганды образа жизни, культуры и ис
кусств нужно приглашать из своей страны вы
дающихся деятелей искусства. На их концер
ты, приемы придут самые влиятельные люди
государств, культурная элита, и ваши контак
За долгую историю культурной дипломатии
государства выработали стандартные схемы
ее организационной и содержательной части.
Культурная дипломатия невозможна без под
готовительной работы внутри страны, прежде
всего, без производства необходимого куль
турного материала, что требует проведения це
лостной государственной политики и усилий
широкого круга органов власти, культурных
Л. Е. Козлов
организаций и частных лиц – творческих лич
Культурная дипломатия по своему характе
ру имеет много общего с маркетингом и рекла
мой. Например, художественная выставка за
рубежом преследует примерно те же цели, что
и промоакция, а спутниковый канал на ино
странном языке – что и серия рекламных ро
ликов. Очевидно, что культурная дипломатия
требует схожих расчетов, но в специальной ли
тературе редко встречаются четкие указания,
каким образом отбирать проекты культурных
мероприятий, какими методами исследовать
их целевую аудиторию, из каких источников
финансировать и т.
д. Можно
что в этой сфере действуют закономерности
менеджмента культуры и рекламного дела. Но
относительно культурной дипломатии следу
ет учитывать два важных обстоятельства: как
правило, ее организуют и реализуют непрофес
сионалы в менеджменте культуры и, как пра
вило, в условиях нехватки финансирования. Не
но сетуют на недооценку значения культурной
дипломатии министерством финансов своей
страны, а творческие деятели – на отсутствие
государственной координации культурных ме
Непонимание характеристик зарубежной
аудитории и национального места в современ
ном пространстве мировой культуры может
частично или полностью воспрепятствовать
достижению поставленных целей, в край
нем случае – даже ухудшить международный
имидж государства. Показательной здесь явля
ется Олимпиада 2008 года в Пекине. Ее орга
низаторы рассуждали в духе холодной войны:
хорошая организация игр и спортивные успе
хи собственной команды докажут успешность
китайской политико-экономической модели,
сочетающей рыночные принципы экономиче
ской свободы с авторитарным контролем го
сударства в идеологии и общественной жизни.
Это действительно произошло, но отнюдь не
сделало восприятие Китая за рубежом более
позитивным. США и Евросоюз, самые важные
для Китая внешнеполитические партнеры, уви
дев его силу на Олимпиаде, стали еще больше
опасаться возможной китайской гегемонии в
веке. Поэтому внимание западной публи-
веке. Поэтому внимание западной публи
ки сконцентрировалось на издержках Олимпи
ады: экологических нарушениях, отсутствии
свободы слова, «потемкинских деревнях», до
Существует два основных подхода к инсти
туциональной организации культурной дипло
матии. Ведущие страны создают специальные
институты, сотрудниками которых, преиму
щественно, являются менеджеры или деятели
культуры, с отделениями в странах, на которые
требуется оказать культурное воздействие. Ра
бота этих институтов курируется дипломати
ческим ведомством или непосредственно пра
вительством. Страны, испытывающие нехват
ку финансовых и творческих ресурсов, ограни
чиваются мероприятиями своих заграничных
представительств, то есть культурную дипло
матию осуществляют сами дипломаты. Также
в реализацию культурной дипломатии обычно
бывают вовлечены другие ведомства, отвеча
ющие за сферы искусства, науки, образования,
Государственный департамент США имеет
в своем составе Бюро по делам образования и
культуры, а также курирует работу множества
автономных (в том числе негосударственных)
институтов, вроде Информационного агент
ства США, Совета по международным иссле
дованиям и обменам, Агентства США по меж
дународному развитию, Ассоциации неком
мерческих неправительственных организаций,
Корпуса мира. Большую роль в культурной
дипломатии США играют частные благотво
рительные фонды (Сороса, МакАртуров, Рок
феллеров, Гугенхайма и др.), поскольку госу
дарственные ассигнования на культуру США
значительно уступают взносам филантропов
Широкое сотрудничество с некоммерческими
организациями отличает дипломатию США.
Там считается, что государственные органы
используют бюджетные средства менее эффек
тивно, чем сторонние организации, берущие
Культурную дипломатию Германии осу
ществляют Институт Гёте, Германская комис
сия по делам ЮНЕСКО, Германский архео
логический институт, Институт зарубежных
связей, телерадиокомпания «Немецкая волна»,
Центр школьного образования за рубежом,
Германская служба академических обменов и
Фонд Гумбольдта. О размахе германской рабо
ты свидетельствует тот факт, что один Инсти
тут Гёте, по состоянию на 2008 год, имел 129
отделений в 75 странах мира
. Решение о вы
делении средств на культурные мероприятия
за рубежом принимает бюджетный комитет
федерального парламента после представле
ния правительства, тщательно изучившего от
Применение культурных инструментов...
четный доклад министерства иностранных дел
за прошедший финансовый год и представлен
Через какой-либо централизованный инсти
тут также реализуется культурная дипломатия
Франции («Альянс Франсез»), Великобрита
нии (Британский Совет), Испании (Институт
Сервантеса), Японии (Японский фонд). В Рос
сии основным институтом подобного рода яв
ляется Федеральное агентство по делам СНГ,
соотечественников, проживающих за рубе
жом, и международному гуманитарному со
трудничеству (Россотрудничество), курируе
мое Министерством иностранных дел. Ввиду
традиционно слабого развития гражданского
общества в России, культурная дипломатия на
шей страны проводится исключительно по ли
нии государственных министерств и ведомств,
причем ее финансирование заметно уступает
развитым странам. Бюджеты государств – ли
деров культурной дипломатии составляют не
менее 1
млрд долларов
в год и, как правило,
распределяются органом внешних сношений,
причем другие ведомства обязаны согласовы
вать с ним любую культурную деятельность за
Китай усиленно наверстывает свое отста
вание от Запада в плане культурной привле
кательности. Правительство и ученые КНР
осознают, что нынешний статус страны как
всемирной фабрики, изготавливающей про
дукцию для транснациональных корпораций,
не повышает ее авторитет на мировой арене. В
то же время пассивный баланс Китая в обме
не культурной продукцией (главным образом,
американской массовой культуры) растет бы
стрыми темпами. Поэтому на XVII съезде Ком
мунистической партии Китая действующий
председатель КНР Ху
Цзиньтао прямо
сограждан «повышать культурную мягкую
силу государства». Основным инструментом
популяризации китайской культуры стал Ин
ститут Конфуция. Сеть его отделений при за
рубежных университетах стала развертываться
с невероятной для мировой практики скоро
стью, так что в начале 2007 года в 49 странах
Китайское правительство, не вполне уяснив
механизм политического воздействия культур
ной дипломатии, стало развивать этот проект
в такой форме, которая позволила бы сразу
измерить его выгоду. В результате институты
Конфуция, по сути, превратились в коммерче
ские школы китайского языка, где прочее зна
комство с китайской культурой происходит в
ограниченном масштабе и от случая к случаю,
например, в ходе Года культуры Китая в какой-
либо стране. Важно понимать, что культурная
дипломатия мировых лидеров рассчитана на
долговременное применение и достижение
стратегических целей. Она может приносить
коммерческую прибыль только спустя многие
годы, когда культурные образцы представляе
мой страны войдут в повседневную жизнь за
рубежного общества. Впрочем, Китай проявля
ет способность к быстрому обучению и навер
няка замечает сделанные ошибки. Стремление
Китая к приобретению мягкой силы привлекает
повышенное внимание его конкурентов, о чем
свидетельствует поток публикаций на данную
тему в западных журналах после XVII съезда
КПК (см., например, базы данных «ProQuest»
Эффективная культурная дипломатия не
возможна без определенного количества и
качества культурного материала, которым
она оперирует. Ключевыми элементами со
временной культурной дипломатии являются
популярная художественная культура, высшее
образование, наука, спорт, туризм, журнали
стика. Декларация Всемирной конференции
по культурной политике 1982 года описывает
самый широкий круг возможных культурных
связей, осуществляемых на межправитель
ственной основе, но вышеупомянутые направ
ления на практике оказывают наибольшее воз
действие на зарубежную публику при сравни
мых материальных затратах, прикладываемых
Основными ресурсами в производстве куль
турного материала обладают США, где распо
ложены крупнейшие киностудии, телестудии,
музыкальные компании, самые престижные
университеты, передовые научные институты,
спортивные академии и т.
д. Второй
производства современной культуры состав
ляет Европа. Развивающиеся страны способ
ны лидировать в отдельных сегментах миро
вой культуры, если этому благоприятствуют
природные или исторические условия. К при
меру, индийский Болливуд ежегодно произ
водит огромное количество специфических
кинофильмов, весьма популярных в восточных
странах, а Египет привлекает миллионы тури
стов памятниками древней архитектуры и при
О международной привлекательности ка
кой-либо национальной отрасли можно судить
Л. Е. Козлов
по тому, сколько готова заплатить иностран
ная публика за ее продукцию. Разумеется, это
довольно утилитарный подход к культуре, ко
торый не может полностью оценить ее воздей
ствие на сознание (в особенности, подсозна
ние) человека. Но в современных условиях это
один из немногих квантитативных методов,
который позволяет сравнить популярность
отдельных стран и их культурных образцов.
Несколько сот миллионов долларов являются
стандартными сборами для любого голливуд
ского блокбастера от ведущих режиссеров, ко
торый выходит на мировые киноэкраны каж
дый месяц. Американский кинофильм «Ава
тар», изготовленный с применением столь
передовых технологий трехмерной графики,
что критики заявили о начале нового этапа в
киноискусстве, установил рекорд прокатных
сборов в 2,8
млрд. долларов
. При этом в меж
дународный коммерческий прокат вообще по
падают кинофильмы не более чем из десятка
стран, а во многих странах Африки, Южной
Азии, Океании, Центральной Америки они по
В науке и высшем образовании вычислить
воздействие на мировую культуру помогают
индекс цитируемости, индекс Хирша и им
пакт-фактор, отражающие количество и каче
ство публикаций в научных журналах. Высо
кие индексы вызывают доверие абитуриентов
и докторантов к вузам и научным институтам
какой-либо страны. Доминирование авторов
из англоязычных стран в мировом массиве ин
дексируемых публикаций вполне соотносится
с численностью иностранных студентов, ко
торых они привлекают. В 2007 году 52% сту
дентов, получающих образование за рубежом,
привлекли США, Великобритания, Австралия
Чтобы вызывать общественный резонанс
своими культурными мероприятиями, дипло
матам надо опираться на известные, «раскру
ченные» во всем мире символы. В условиях
глобализации культуры и гигантского потока
информации, обрушивающегося на современ
ного человека, всё сложнее привлекать внима
ние мировой публики к национальной культу
ре. Публика ожидает культурной продукции
с определенными характеристиками: яркой,
понятной, актуальной, высокотехнологичной.
Если национальная культура не производит ин
тересного материала (и не накопила его в ходе
своей истории), культурная дипломатия такой
страны будет очень скромной. В данных усло
виях дипломаты могут рассчитывать лишь на
то, чтобы информировать определенную часть
зарубежного общества о самом факте суще
ствования национальной культуры. Например,
подобную акцию провело в 2010 году посоль
ство Чили в Москве, разместив в московском
метрополитене плакаты со стихами чилийских
Негативный опыт продвижения националь
ной культуры в неподготовленную и незаин
тересованную зарубежную аудиторию имеет
Япония. Как указывает Е.
Катасонова, в
чале 80-х годов японские власти стали активно
пропагандировать свою традиционную куль
туру (театр кабуки, цветочную аранжировку
икебана, борьбу сумо и т.
п.) в
других странах,
планируя впечатлить мир ее уникальностью и
многовековыми традициями. Некоторый подъ
ем интереса к Японии за рубежом, действи
тельно, произошел, но имел ограниченный ох
Правда, здесь следует подчеркнуть: если
деятели национальной культуры чересчур бук
вально принимают международные правила,
их творчество перестает быть национальным,
и зарубежная публика не соотносит его со
страной-производителем, что наиболее замет
но в популярной музыке. Несмотря на общую
коммерциализацию искусства, традиционная
культура, транслируемая в разумном объеме
и с определенными поправками на технологи
ческий прогресс, хорошо помогает популяри
зации образа страны за рубежом. Традицион
ные искусства, складывавшиеся столетиями в
условиях относительной географической изо
ляции, более своеобразны, чем современное
культурное наследие. Поэтому они вызывают
более прочные ассоциации с какой-либо наци
ональной культурой, вроде восточных боевых
искусств, которые устойчиво ассоциируются
Большое значение в культурной диплома
тии имеет наличие технологий трансляции сво
их культурных продуктов. Трансграничная пе
редача информации осуществляется, главным
образом, через спутниковое телевидение и Ин
тернет. Основные мощности и того, и другого
сосредоточены в развитых странах, которые,
соответственно, имеют больше возможностей
знакомить со своей культурой зарубежную ау
диторию. К средствам трансляции стоит также
отнести продюсирование; и в этой сфере запад
ные державы владеют отработанными приема
ми, организационными формами, оборотными
Применение культурных инструментов...
денежными средствами, позволяющими опере
Повседневная трансляция национальной
культуры поддерживает информированность
зарубежной публики о данной стране, так что
целевые акции впоследствии адресуются более
или менее подготовленной аудитории. Эти ак
ции, преимущественно, разрабатываются в фор
ме Года, Недели или Дней культуры какой-либо
страны за рубежом. Их проведение подразуме
вает наличие относительно хороших отношений
между принимающей и представляющей сторо
нами, а также некоторый паритет культурного
потенциала, поскольку они требуют соблюде
ния дипломатического правила взаимности.
Если же отношения между странами прохлад
ные или враждебные, средства массовой инфор
мации остаются единственной возможностью
При отсутствии регулярной трансляции
сам факт проведения культурных мероприя
тий какой-либо экзотической страны сегодня
вызывает мало интереса у кого-нибудь, кроме
специалистов. В данной связи все страны мира,
заинтересованные в повышении своей доли в
мировом культурном пространстве, развивают
телекоммуникационные технологии. Офици
альный спутниковый телеканал является не
пременным атрибутом государства с мировы
ми амбициями, вроде французского «Пятого
канала», «Немецкой волны» ФРГ, английской
«Би-Би-Си». Из Китая с 2000 года вещает кру
глосуточный англоязычный канал Централь
ного телевидения «CCTV International». Не
оставаясь в стороне от мировой тенденции,
Россия запустила несколько информационных
каналов на английском и даже арабском языке.
Целевой аудиторией культурной диплома
тии традиционно являлись лидеры обществен
ного мнения. Согласно расчетам политоло
гов, это примерно 10–12% населения каждой
страны, характеризующиеся социальной ак
тивностью, относительной обеспеченностью,
высоким уровнем образования, стремлением
получать информацию из разных источников,
обычно состоящие в браке и воспитывающие
. Лидеры распространяют свои впечат
ления в остальной части общества посредством
личных контактов, причем их мнение пользу
Прогресс технологий массовой коммуни
кации на рубеже
XX–XXI веков
позволил ди-
–XXI веков позволил ди-
XXI веков позволил ди-
веков позволил ди-
веков позволил ди
пломатам напрямую обращаться ко всем сло
ям зарубежного общества. Среди них по двум
причинам особую ценность представляет мо
лодежь: во-первых, ей принадлежит будущее
данной страны, во-вторых, ее сознание легче
подвергается внешнему воздействию, чем ри
гидное сознание взрослых. Но обращение к
массовому сознанию требует более простых
форм и более простого материала, чем ком
муникация между национальными элитами. В
этом плане поп-культура, конечно, производит
своими мероприятиями гораздо больший ре
зонанс в принимающих странах, чем высокая
культура, тем более что массовым стереотипам
подвержены в значительной степени и элитные
группы. Однако многие дипломаты – в силу
своей консервативной интеллигентности – до
сих пор чуждаются работы с «низкопробной»
Высокая культура, к которой привыкли об
ращаться дипломаты за прошедшие десятиле
тия, в нынешних условиях должна быть яркой,
рельефной или иметь сформированную по
пулярность, как опера «Ла Скала» или музей
«Эрмитаж». Дипломаты должны внимательно
изучать предпочтения зарубежного общества
и не рассчитывать априори, что кажущиеся
им великими деятели отечественной культуры
вызовут интерес у неподготовленной публи
ки. Явно учитывая указанные обстоятельства,
российская дипломатия выбрала в качестве
стартового мероприятия Года России в Италии
(2011), на котором присутствовали главы обо
их государств, выставку картин Александра
Дейнека, классика социалистического реализ
ма. На советскую эстетику давно существует
мода в образованном слое западного общества,
поэтому данный выбор следует признать впол
Новый стимул к сохранению высокой куль
туры в арсенале дипломатии дают те отрасли,
которые сочетают в себе духовные и утилитар
ные функции, прежде всего, высшее образо
вание, наука и передовая инженерия. Развива
ющиеся страны охотно включаются в данные
связи, чтобы компенсировать свое отставание
в плане профессиональной подготовки от ми
ровых лидеров. Их осуществление, безуслов
но, не ограничивается простой передачей зна
ний, но сопровождается идеологическим влия
нием. В специальной литературе уже началось
обсуждение научно-технической дипломатии
как особого инструмента внешнеполитической
Парадоксально, но именно американские
дипломаты ограничиваются образцами высо
Л. Е. Козлов
кой культуры на своих официальных меропри
ятиях, вроде классического джаза или черно-
белой фотографии. Они могут себе это по
зволить, потому что продукция поп-культуры
США распространяется по каналам массовой
коммуникации, не нуждаясь в дипломатиче
ском сопровождении. Поп-культура США из
начально организована по принципу коммер
ческого предприятия, где талант и творческое
самовыражение не играют первостепенной
роли, где производство поставлено на поток, а
потребители культуры рассматриваются в ка
Смелее других привлекает массовую куль
туру к реализации внешнеполитических задач
Япония, в течение
XX века
отстававшая от ми-
века отстававшая от ми-
века отстававшая от ми
ровых лидеров мягкой силы. Большую роль в
модернизации ее культурной дипломатии сы
грала инициатива тогдашнего министра ино
странных дел и будущего премьер-министра
Таро Асо, известного поклонника комиксов.
Для концептуализации мягкой силы Японии
в 2004 году был создан Совет по содействию
культурной дипломатии, который был убеж
ден в том, что миру следует представлять су
губо японские образцы, с выраженной нацио
нальной спецификой. Однако уже было ясно,
что традиционная культура страны слишком
непривычна и сложна для восприятия ино
странцев, поэтому дипломаты сделали акцент
на современные популярные образцы, чтобы
через них плавно подвести зарубежную пу
блику к постижению всей глубины японско
го духа. Зарубежные фанаты комиксов манга,
мультфильмов анимэ и стиля одежды кавайи
стали рассматриваться как главные проводни
Теперь во многих столицах мира – в том
числе, в Москве – под патронажем посольств
Японии проходят фестивали японской поп-
культуры. Значительную часть работы по ор
ганизации и проведению этих фестивалей, со
бирающих тысячи зрителей, выполняют мест
ные фанаты. Мировой интерес к моде кавайи
стал столь высоким, что японская дипломатия
вынуждена выбирать официальную Лолиту,
представляющую страну перед зарубежны
ми фанатами, хотя этот субкультурный образ
апеллирует не к чему иному, как к провокаци
онному роману Владимира Набокова. Следует
подчеркнуть, что широкое развитие ориенти
рованных на Японию субкультур было непо
средственно связано с регулярной трансляцией
ее культурных продуктов через телевидение,
кинопрокат, массовую печать в зарубежных
Атташе или консул по культуре становится
сегодня неотъемлемым сотрудником загранич
ного представительства. Он должен обладать
приятной внешностью, демократичными ма
нерами, знать правила ораторского искусства,
то есть быть готовым к общению с большой
аудиторией. В задачи этого сотрудника входят
обобщение и анализ культурных событий стра
ны пребывания, подготовка культурных об
менов, кураторство культурных мероприятий
представляемой страны, их информационное
сопровождение. Атташе по культуре готовит
тезисы выступления посла на культурных ме
роприятиях, поддерживает от имени посоль
ства постоянные контакты с местными деяте
лями культуры и выполняет множество других
Западный опыт дипломатической службы
показывает эффективность привлечения на
должности атташе или консула по культуре
деятелей искусства, науки, образования, спор
та, журналистики. В.
Попов положительно
выделяет статус и подготовку культурных
атташе Франции: «Они сами являются деяте
лями культуры и искусства и легко устанав
ливают контакты с интеллигенцией страны
Карьерные дипломаты зачастую считают
культурное направление третьестепенным, в
сравнении с военно-политическими или эконо
мическими вопросами, поэтому приглашение
профессионалов из сферы культуры активи
зирует соответствующую деятельность по
. Деятели национальной культуры,
широко известные за рубежом, периодически
привлекаются дипломатическими службами
непосредственно на должность посла, чтобы
их положительный образ ассоциировался с по
литикой представляемой страны. Например,
послом Азербайджана в России был назначен
известный советской публике эстрадный певец
В заключение следует отметить, что куль
турные инструменты прочно вошли в арсенал
внешней политики. За время их использования
были выработаны эффективные методы и при
емы, стали понятны пределы влияния культу
ры на зарубежных участников международных
отношений. Культура не способна заменить
военные инструменты внешней политики, о
чем свидетельствует судьба Германии и Япо
нии, безуспешно пытающихся войти в состав
Применение культурных инструментов...
постоянных членов Совета безопасности ООН.
Также она не компенсирует в полной мере де
фицит экономических ресурсов в международ
ных отношениях, что демонстрируют некогда
чрезвычайно влиятельные в культурном плане
Италия и Испания. Однако страны, не распо
лагающие культурным влиянием, успеха в ми
ровой политике не добивались, поэтому пра
вительства, стремящиеся к высоким позициям
на мировой арене, так или иначе занимаются
популяризацией национальной культуры за ру
При планировании культурных меропри
ятий за рубежом следует учитывать позитив
ные и негативные стереотипы о своей стране
в местном обществе. Свободный доступ к
реальной информации об экономической, по
литической и культурной жизни страны по
зволяет иностранцам самостоятельно форми
ровать такое представление о ней, которому
они будут доверять. Пропагандистский подход
в культурной дипломатии вызывает недоверие
тех, кому она адресована. Если правительство
стремится оказать культурное воздействие на
зарубежную аудиторию, оно должно создавать
внутри своей страны условия для раскрытия
творческого потенциала, для развития техно
логий производства и передачи национальной
культуры, чтобы культурный материал экспор
тировался как бы сам собой, а дипломаты толь
ко корректировали этот поток. Без накопления
определенного культурного багажа простое
учащение культурных мероприятий за рубе
В условиях ограниченных ресурсов дипло
матам важно знать, какие образцы их нацио
нальной культуры имеют уже сложившуюся
популярность за рубежом. В нынешних усло
виях речь идет, скорее всего, о продукции мас
совой культуры и некоторой доли традицион
ной культуры. Эти знания позволяют оптими
зировать материальные затраты и творческие
усилия, необходимые для зарубежных акций.
Высокая культура, безусловно, обобщает пе
редовые достижения духовной жизни нации,
но надо учитывать, что ее использование в
культурной дипломатии будет воздействовать
исключительно на интеллектуальную элиту
принимающей страны. В целом, понимание за
кономерностей массовой культуры и стереоти
пов массового сознания позволяет значительно
расширить долю страны в мировом культур
См.: Рожков,
И. Имидж
: ресурсы,
опыт, приоритеты / И.
Рожков, В.
Е. Вперед,
культур-атташе! // Меж
См.: Шмагин,
Е. Культура
и дипломатия //
.: Schneider,
to De�ne, �ut You’� Know It If You Saw It //
Brown Journal of Worl� Affairs. 2006. Vol
Дж. «Мягкая» сила и американо-евро
пейские отношения // Центр исследований по
стиндустриального общества. М., 2004.
См.: Зонова,
В. Современная
модель дипло
: истоки становления и перспективы раз
И. Современная
: тео
рия и практика. Дипломатия – наука и искус
: курс лекций. 2-е изд, доп. М.
: Между
См.: Шмагин,
Е. Культура
и дипломатия…
66; Schnei�er,
P. The
Unrealize� Potential of
Cultural Diplomacy
: «Best
Practices» an� What
Coul� Be, If Only // Journal of Arts Management,
Demo�ratisierung, Sta-
, Sta-
, Sta-
, Sta-
, Sta-
, Sta
bilität oder Kollaps? Literaturbericht zur Entwick
lung �es chinesischen
/ T.
berer, A.
Senz // Politische Vierteljahresschrift.
См.: Филимонов,
Ю. «Мягкая
сила» куль
турной дипломатии США
: монография.
См.: Павлов,
Н. Культура – третье измерение
внешней политики // Междунар. жизнь. 2008.
См.: Шмагин,
Е. Вперед,
См.: Борох,
О. Скромное
обаяние Китая /
Борох, А.
Ломанов //
Pro et Contra. 2007. №
: http://www.polit.ru/research/2008/04/07/
.: All Time Worl�wi�e Box Of�ce Grosses //
Box Of�ce Mojo. 2011. U
Wie weit leuchtet Ihre Uni? //
2008. Nr.
4. U
: http://www.
Л. Е. Козлов
См.: Катасонова,
Е. Япония
: поп-дипломатия
и поп-культура // Мировая экономика и между
Technology Diplomacy // Asia-Paci�c
См.: Филимонов,
Ю. «Мягкая
См.: Катасонова,
Е. Япония
: поп-дипломатия
См.: Шмагин,
Е. Вперед,
И. Современная
V. Cultural Diplomacy in the
Post-Col� War Worl� // Journal of Arts Manage
P
.
6.
Известно, что в основе концепции «мяг
кой силы» лежит идея, что государства могут
достичь желаемых целей не только силовым
путем («жесткой силой»), но и путем привле
кательности своей культуры, идеологии, систе
мы ценностей для других субъектов междуна
Отличительной чертой «мягкой силы» яв
ляется отсутствие принуждения. Единицей
ценности «мягкой силы» определены культу
ра, экономическая модель развития, внешняя
политика. Когда оперирование этими едини
цами рассматривается как законное действие,
они образуют нормы, которые, в свою очередь,
способны определять поведение и мотивиро
Джозеф Най в своей концепции даже сфор
мулировал следующее правило: «обольщение
почти всегда эффективнее, чем принуждение»,
искусство убеждения, использование немате
риальных ресурсов культуры и политических
идеалов в целях оказания влияния на людей в
других странах результативнее иных методов
Однако китайское видение концепции аме
риканского политолога значительно расширило
границы ее применения. Правительство Китая
официально признало культуру страны, осно
ванную на конфуцианских морально-этических
ценностях, народных традициях, обогащенной
секретами китайской медицины методики под
готовки высококлассных спортсменов – важным
составляющим элементом «мягкой силы». На
съезде КПК председатель КНР Ху Цзинь-
съезде КПК председатель КНР Ху
тао отметил, что культура становится все более
важным фактором в совокупной государствен
ной мощи, и призвал к повышению роли куль
Вместе с тем, осознавая преимущества
сложного состава ингредиентов «мягкой
силы», правительство Китая традиционно стре
мится углубить отношения со всеми регионами
мира, особенно с развивающимися странами
Африки, Южной Америки, Ближнего Востока
и Юго-Восточной Азии, продолжая курс, про
возглашенный на Бандунгской конференции
1955 года
. Пекин использует различные ин
струменты, чтобы усилить своё влияние в раз
вивающихся странах, включая экономические
стимулы и военное сотрудничество, однако
важным элементом становится и применение
«мягкой силы». Хотя основой взаимоотноше
ний по-прежнему остаётся экономика, увели
чение культурных обменов, распространение
академических программ, привлечение мест
ных китайских общин при посредстве квали
фицированных дипломатов оказывают значи
тельное влияние на общий портрет двусторон
У Китая есть свой стиль в осуществлении
процесса построения дружественных отно
шений – всесторонняя дружеская «атака»,
стремление сотрудничать по всем направлени
ям (подчёркивая важность государственного
суверенитета и невмешательств во внутрен
ние дела) с целью обеспечения стабильного и
устойчивого доступа к ресурсам страны и воз
можности открытия новых экспортных рынков
для поддержания своей экономики. Различия в
геополитических реалиях, однако, требуют от
Пекина специально спланированной «мягкой»
стратегии для каждого из основных регионов в
Набор инструментов «мягкой силы» Китая
может быть классифицирован минимум на пять
групп: инвестиции (учитывая современные ре
алии, мы всё же будем относить этот аспект к
элементам «мягкой силы»), гуманитарная по
мощь, образовательные программы обмена, ди
ТРАНСФОРМАЦИЯ
СТРАТЕГИИ
«МЯГКОЙ
В статье рассматриваются различные аспекты «мягкого» китайского влияния на внешний
мир. Анализируются основные направления внешней политики КНР в осуществлении концепции
«мягкой силы», где акцент делается на развитие отношений с развивающимися странами Афри
ки, Латинской Америки, Юго-Восточной Азии с целью получения доступа к ресурсам этих стран.
Ключевые слова:
китайская культура, политические ценности, экономические инструменты
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 17–20.
В. С. Ким, Я. А. Бохан
пломатия, участие в деятельности международ
Инвестиции – это, возможно, наиболее зна
чимый и эффективный инструмент «мягкого»
влияния КНР. С ростом реального ВВП в сред
нем на 10% в год Китай, как прогнозируется,
станет крупнейшей в мире экономикой через
несколько десятилетий
. В 2007 году китай
ский экспорт превзошёл экспорт США, в 2011
году Китай был крупнейшим в мире держа
телем валютных резервов. Увеличение числа
зарубежных предприятий является одним из
приоритетов внешней политики Китая, с этой
целью китайские инвестиции постоянно увели
Экономическая стратегия КНР во многом
зависит от необходимости получать стабиль
ные поставки сырья и энергоресурсов для под
держания высоких темпов экономического
роста. Потребность в ресурсах лежит в осно
ве взаимоотношений со странами на Ближнем
Востоке, в Африке и Латинской Америке. Ки
тайские инвестиции особенно привлекательны
для развивающихся стран, так как за ними не
следуют требования о соблюдении прав чело
века, принципов правильного, с точки зрения
Запада, управления, экологических норм ка
чества, которые неотъемлемы в случае при
влечения западных инвестиций. Тем не менее,
у Китая тоже есть одно жесткое требование,
которое обязательно для исполнения: призна
ние «одного Китая» и разрыв дипломатических
отношений с Тайванем как «неотъемлемой ча
Инвестиционный портфель Китая имеет
высокую концентрацию энергоресурсов, сы
рья, инфраструктуры и передовых технологий.
Энергетика и сырьё имеют важное значение
для поддержания экономического роста КНР, а
дороги, мосты, плотины и тому подобное име
ют решающее значение для роста экономик
развивающихся стран, поэтому инвестиции в
инфраструктуру позволяют Китаю получить
пользу от богатых природными ресурсами
развивающихся стран. Инвестиции в передо
вые технологии обусловлены необходимостью
приобретения запатентованных технологий,
чтобы быть более конкурентоспособными и
В Китае очень тонка грань между государ
ственными и негосударственными предпри
ятиями, поэтому иногда сложно определить
разницу между государственной помощью и
частными инвестициями, что играет на поль
зу китайским интересам. Государство почти
всегда обладает частичным пакетом акций в
зарубежных китайских компаниях, таким об
разом, Китай может осуществлять инвестиции,
которые несут малые экономические выгоды,
но зато политическая отдача весьма значитель
на. Не редкость для Китая и кредитование на
льготных условиях с длительными сроками и
Есть два способа рассмотрения китайских
инвестиций в аспекте осуществления политики
«мягкой силы»: привлекательность за счёт дол
ларовой дипломатии или «завоевание» друзей
путём апелляции к принципу невмешательства
во внутренние дела государства-партнёра. Док
трина уважения государственного суверенитета
может быть особо привлекательной для автори
тарных правительств развивающихся стран.
Поддержание мира и гуманитарная помощь
– важный элемент демонстрации «мягкой
силы». Китай является активным миротвор
цем. Китай занимает второе место после Фран
ции среди постоянных членов Совета Безопас
ности ООН по количеству отправленных под
флагом организации миротворцев в «горячие
точки» планеты. Медицина также один из важ
ных пунктов гуманитарной помощи Китая. Бо
лее 15 тысяч врачей были отправлены в более
чем 47 африканских стран и оказали помощь
примерно 180 миллионам пациентов. За по
следние 40 лет более 2000 китайских врачей
были направлены в Йемен для проведения ме
дицинских программ помощи местному насе
лению, в ответ на это Китай получил доступ к
Нет точных данных по объёму китайской
гуманитарной помощи, но можно без сомнения
судить о том, что Китай значительно увеличил
эту статью расходов. А для рекламирования
имиджа ответственного участника междуна
родных отношений национальные СМИ КНР
Программы обмена занимают централь
ное место в стратегии в области публичной
дипломатии Пекина. Китай значительно рас
ширил свои программы обмена, включая ака
демические, культурно-языковые программы,
политическую подготовку для иностранных
должностных лиц и иностранных корреспон
дентов. С целью содействия распространению
китайского языка и культуры открыт уже 691
Институт и Класс Конфуция в 96 странах мира
и планируется увеличить эту цифру до 1000
к 2020 году. После реформ образования КНР
Трансформация стратегии «мягкой силы»...
были определены категории вузов, которые
возглавили Пекинский университет и универ
ситет «Цинхуа», для которых были разрабо
таны программы, соответствующие лучшим
западным вузам. Китайские вузы становятся
всё более конкурентоспособными в мире, и,
соответственно, растёт число обучающихся в
них иностранных студентов. С 2002 по 2009
год число зачисленных в китайские высшие
учебные заведения иностранных студентов
увеличилось на 30 %, и большинство из них
получали стипендии от китайского правитель
ства. Кроме того, многие китайские ТНК часто
спонсировали программы обмена, присуждая
стипендии для иностранцев, особенно из раз
Дипломатия КНР изменяется, подстраи
ваясь под потребности «мягкой силы». Китай
принял проект более сложной дипломатии,
включающей увеличение встреч на высшем
и высоком уровне и подготовку более квали
фицированных дипломатов. Пекин часто при
нимает лидеров малых государств, особенно
стран Африки и Южной Азии. Будучи осыпан
ными вниманием, иностранные лидеры выра
жают глубокую признательность за оказанное
гостеприимство в период их обучения в Китае.
Политики высшего звена часто посещают с
официальными визитами различные государ
ства, а китайские дипломаты демонстрируют
высочайшую квалификацию при переговорах.
Они получают образование в престижных за
рубежных университетах и обладают профес
сионализмом, не сравнимым с более ранними
В связи с этим американские аналитики
предлагают дипломатам США заимствовать
эффективные методы и технологии из китай
ского арсенала: существенно улучшить языко
вую и страноведческую подготовку, а полити
кам научиться быть дипломатами, часто выез
Китай становится всё более активным
участником международных организаций, в
целях повышения своей международной зна
чимости, а также демонстрации своей ответ
ственности в вопросе решения общих проблем.
КНР стремится вступать в уже существующие
региональные организации Центральной и
Юго-Восточной Азии, Латинской Америки и
Карибского бассейна. К ним относятся Орга
низация Азиатско-Тихоокеанского экономи
ческого сотрудничества, Региональный форум
АСЕАН, Форум по сотрудничеству Восточной
Азии и Латинской Америки, Межамерикан
ский банк развития, Организация американ
ских государств. Китай также создал несколь
ко международных организаций, в которых не
участвуют Соединённые Штаты. Среди них
Саммит стран Восточной Азии, ШОС и Форум
К тому же Китай, в отличие от США, ведёт
активную работу со своей диаспорой за гра
ницей. А в 2008 году в Екатеринбурге прошла
первая встреча глав четырех быстроразвиваю
щихся стран: Бразилии, России, Индии и Китая
– БРИК, преобразованной в 2010 году в БРИКС
К настоящему времени политика руковод
ства КНР в отношении зарубежной общины
оформилась и приобрела стабильный характер,
став важной составной частью стратегии раз
вития Китая. Доля в прямых иностранных ин
вестициях зарубежных китайцев в экономику
КНР составила за период с 1979 по 2010 годы
60%. Её идеологическую платформу, неодно
кратно озвученную лидерами страны, мы про
иллюстрируем выдержками из выступления
Председателя КНР, Генерального секретаря
КПК Ху
Цзиньтао на
4-й Всемирной дру
жеской конференции ассоциаций зарубежных
китайцев в 2007 году: «Неустанным трудом на
протяжении многих поколений в суровых ус
ловиях зарубежные китайцы добились выдаю
щихся успехов в целом ряде областей и внес
ли неоценимый вклад в дело независимости и
возрождения китайской нации, в дело реформ,
открытости и модернизации Китая, укрепле
ния взаимопонимания и дружбы между ки
тайским народом и народами всего мира»
На будущее Ху
Цзиньтао выразил
что «широкие массы зарубежных китайцев,
содействуя развитию и прогрессу стран про
живания, одновременно будут развивать заме
чательные традиции китайской нации, станут
активно участвовать в модернизации Китая,
способствовать великому делу объединения
Китая, распространять достижения китайской
цивилизации, продвигать дружеские связи
китайского народа с другими народами мира,
вносить еще более значительный вклад в дело
См.: Внешеполитический процесс в странах
Востока / под ред. Д.
Стрельцова. М.,
В. С. Ким, Я. А. Бохан
См.: Мишина,
И.. Пекинский
вариант «мяг
кой силы» // Азия и Африка сегодня. 2011. №
См.: Сергеева,
А. Поиски
эффективного ис
пользования диаспоры // Азия и Африка сегод
См.: Ганшин,
В. Прочность
китайской «мяг
кой силы» // Проблемы Дальнего Востока.
(Государ
ственное статистическое бюро КНР).
.: Chinese Soft Power an� It’s Implications for
ство и сотрудничество в развивающемся мире)
// CSIS
: Center for Strategic an� International
Stu�ies (Центр стратегических и международ
.
См.: Курланчик,
Д. Наступление
с улыбкой
как «мягкое влияние» Китая преображает мир.
См.: Архангельская,
А. БРИК
БРИКС // Азия и Африка сегодня. 2011. №
(Китайский рынок и политика благоприятство
вания привлекают на родину обучавшихся за
.
Южный Кавказ расположен между Черным
морем на западе и Каспийским морем на вос
токе и граничит с Россией, Турцией и Ираном.
В течение столетий данный регион являлся
точкой соприкосновения культур и народов.
Закавказье является одним из ключевых уз
лов в мировой политике уже на протяжении
нескольких десятилетий. На этой территории
не раз происходили столкновения интересов
не только стран, географически относящих
ся к данному региону, но и крупных держав,
вершивших мировую политику в то или иное
время. Не все государства Южного Кавказа се
годня рассматривают отношения с Россией в
качестве приоритетных. На этом фоне особен
но ощутимо противодействие политическим и
экономическим интересам России со стороны
Южный Кавказ давно находился в фокусе
пристального внимания стран-членов Северо
атлантического альянса. Такой интерес к реги
Во-первых, экономическое значение регио
на определяется тем, что он богат углеводород
ными ресурсами (см. таблицу), к разработке
которых прямой доступ имеют американские
и европейские энергетические корпорации.
В освоении энергетического потенциала Ка
спия уже вовлечены такие ТНК, как British
По мнению российских экспертов, привле
кательность каспийских запасов углеводоро
дов обусловливается, во-первых, их сравни
тельно удачным географическим положением.
Ценность Каспия как одного из центров добы
чи углеводородов только увеличивается в свя
зи с перманентной нестабильностью в регионе
Персидского залива. Кроме того, у каспийских
стран есть еще одно серьезное преимущество
по сравнению с другими нефтеносными рай
онами. Все они обладают малым уровнем по
требления углеводородов в связи с небольшой
численностью населения, что позволяет гово
Во-вторых, через данный регион (особенно
Грузию) проходят ключевые транзитные марш
руты транспортировки нефти и газа. Южный
Кавказ является мостом для коммуникаций меж
ду Центральной Азией и Европой. Более того,
диверсификация маршрутов поставок энерго
носителей является одной из основных задач
стран-членов НАТО, и Грузия, благодаря своему
географическому расположению, способна ока
Основным транзитным путем, созданным
без участия России, является нефтепровод
Баку – Тбилиси – Джейхан (БТД). Общая про
тяженность нефтепровода – 1768 километров,
из которых 443 километра пролегает по терри
тории Азербайджана, 249 километра – Грузии,
В данной статье излагаются основные причины пристального внимания НАТО к Южному
Кавказу. Много внимания уделено факторам, мешающим Грузии стать членом Альянса. В ста
тье говорится о перспективах вхождения Тбилиси в Организацию Североатлантического до
Ключевые слова:
Южный Кавказ,
«пятидневная война», региональные кон
Нефть
(в млрд т)
Доля в мировых
запасах, %
Газ
(в трлн куб м)
Доля в мировых
запасах, %
Казахстан
Туркменистан
Узбекистан
Всего
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 21–25.
Р. С. Мухаметов
1076 километра – Турции. Проектная пропуск
ная мощность – 50 миллионов тонн нефти в
год или один миллион баррелей в сутки. На
чало строительству трубопровода БТД было
положено 18 сентября 2002 года. 25 мая 2005
года был открыт азербайджанский участок не
фтепровода, 12 октября 2005 года состоялось
открытие грузинского участка. 13 июля 2006
года в Турции состоялась официальная цере
мония открытия нефтепровода Баку – Тбилиси
Еще один нефтепровод, идущий не по тер
ритории России, это Баку – Тбилиси – Супса.
Данный трубопровод является частью «Ев
разийского нефтетранспортного коридора»,
который предусматривает транспортировку
«черного золота» из Азербайджана через Гру
зию по нефтепроводу Баку – Супса, затем тан
керами в Одессу и далее в Польшу по трубе
Наконец, газопровод Баку – Тбилиси – Эр
зерум, который является частью «Южного
газового коридора» («Southern gas corri�or»).
Планируемый коридор состоит из трех звеньев:
Транскаспийский газопровод (данный проект
предусматривает доставку природного газа из
Казахстана и Туркменистана в Азербайджан),
Баку – Тбилиси – Эрзерум (из Азербайджана
через Грузию в Турцию) и Na�ucco (от турец
кого Эрзерума до австрийского Баумгартена
Таким образом, Грузия, которая не облада
ет собственными крупными запасами нефти и
газа, как, например, Азербайджан и Казахстан,
играет далеко не последнюю роль в данном ре
гионе и с недавних пор стала рассматриваться
в качестве основного объекта стратегических
интересов западных стран. Грузия претендует
на статус транзитной страны, коридора, по ко
торому углеводороды поступают из Каспия на
мировые рынки, а также стратегических ворот
энергетических и торговых маршрутов, соеди
Начиная с администрации Клинтона, под
ход Вашингтона к разработке и транспорти
ровке каспийской нефти и газа определялся
больше геополитическими, чем коммерчески
ми соображениями. В ЕС и США данные тру
бопроводы рассматриваются не только в каче
стве важного ресурса мировой экономики, но и
как средство избавления от российской энерге
С геополитической точки зрения, созда
ние транспортного коридора в направлении с
востока на запад в обход России, по замыслу
диверсифицировать маршруты
энергоносителей в целях ослабления зависи
мости стран ЕС от России и обеспечить таким
демонтировать транспортную
бывшего СССР, во многом проходящую по
территории России и обеспечивающую страте
гический контроль над экспортом каспийских
открыть Европейскому союзу путь к со
трудничеству со странами, стремящимися к
созданию независимых от России маршрутов
установить контроль
над углеводородны
ми запасами региона и не допустить, чтобы эти
за счет контроля над энергоресурсами обе
спечить установление политического контроля
установить геополитический
независимость (от России) новых независимых
Для защиты энергетических интересов не
обходима стабилизация в транспортном ко
ридоре, проходящем через Грузию. Западные
страны поддерживают позицию Тбилиси при
обсуждении ее территориальных проблем в
международных организациях – ООН и ОБСЕ,
не уделяя внимания требованиям «сепаратист
ских провинций». Страны-члены Североатлан
тического альянса заявили не только о своем
жестком осуждении одностороннего решения
России о признании независимости Абхазии
и Южной Осетии, но и, более того, призвали
другие государства не признавать эту провоз
глашенную независимость. Позицию против
признания независимости самоотделившихся
грузинских регионов они обосновали своей
приверженностью «принципам независимости,
суверенитета и территориальной целостности,
которые признаны международным правом,
Заключительным актом Совещания по без
опасности и сотрудничеству в Европе и резо
До «пятидневной войны» на Кавказе за
падные предложения по урегулированию гру
зино-абхазского и грузино-югоосетинского
конфликтов (документ Бодена для Абхазии и
Баденский документ для Южной Осетии) не
дали практических результатов, т.
к. привер
женность «абсолютному
уважению единства
и территориальной целостности Грузии» про
Грузия в политике НАТО
ходит красной нитью через все документы по
данной проблематике. Принимая активное
участие в разрешении конфликтов, Вашингтон
и Брюссель всегда поддерживали суверенитет
и территориальную целостность Грузии в пре
В-третьих, Южный Кавказ в военно-стра
тегическом отношении – это удобный страте
гический плацдарм для сдерживания или же
возможного силового давления на Иран. США
и ряд других стран Запада обвиняют Иран в раз
работке ядерного оружия под прикрытием про
граммы мирного атома и добиваются от него
приостановки работ по обогащению урана, ко
торые могут представлять угрозу режиму ядер
ного нераспространения. Тегеран все обвинения
отвергает, заявляя, что его ядерная программа
носит исключительно гражданский характер и
направлена исключительно на удовлетворение
В-четвертых, расширение НАТО на страны
Южного Кавказа – это как способ увеличить
свою собственную сферу влияния, так и воз
можность сократить сферу влияния России,
е. Соединенные Штаты продолжают рассма
тривать их как своих стратегических партнеров
на постсоветском пространстве и главный про
тивовес региональным амбициям России. Это
фактически означает, что Вашингтон постара
ется сделать все возможное, чтобы Тбилиси не
оказался в сфере влияния Москвы. Более того,
Грузия должна поддерживать текущий харак
тер «негативно сдержанных» отношений с РФ,
все больше ориентируясь на интеграцию в си
стему контролируемых США наднациональ
ных объединений. Выступая в качестве главно
го «волнореза» «ближнего круга» российской
внешней политики, Тбилиси сохраняет роль
статусного субъекта, сдерживающего рост ав
торитета РФ на международной арене. Для Бе
лого Дома «ограничительный потенциал» Тби
лиси имеет стратегическое значение, так как
он позволяет не только сдерживать влияние
РФ на постсоветском пространстве, но и пре
пятствовать усилению её позиций на междуна
Общеизвестно, что заинтересованность
НАТО Грузией вызвана целым рядом выше
названных факторов, обусловленных, в пер
вую очередь, геополитическим положением
страны, а также взятым ею внешнеполитиче
ским курсом. Однако к этому стоит прибавить
и благодарность за активное участие Грузии
в миротворческих операциях и операциях по
урегулированию кризисов, осуществляемых
под руководством Альянса. В частности, с
1999 по 2008 год грузинские военнослужащие
и военнослужащие стран НАТО вели совмест
ные миротворческие действия в Косово: в со
ставе германской бригады действовала гру
зинская рота, а в составе турецкого батальона
служил пехотный взвод ВС Грузии. В
2004 г
оду
взвод грузинских военнослужащих действовал
совместно с великобританским батальоном в
составе Международных сил содействия без
опасности (ИСАФ), помогая обеспечивать
безопасную обстановку во время проведения
президентских выборов в Афганистане. Гру
зия по-прежнему оказывает существенную
поддержку: в настоящий момент для оказания
содействия ИСАФ Грузия выделила специали
стов-медиков, работающих в составе литов
ской Группы восстановления провинций. Гру
зия также участвует в антитеррористической
операции НАТО в районе Средиземного моря
Основной причиной сотрудничества респу
блик Южного Кавказа с НАТО является обе
спечение безопасности и стабильности в реги
оне. Наиболее активной и заинтересованной
в углублении взаимоотношений с Альянсом
можно считать Грузию. Здесь просматрива
ются следующие причины стремления стать
членом Североатлантической организации.
Во-первых, закавказская республика видит в
НАТО гарантию своей национальной безопас
ности и территориальной целостности, помощ
ника в решении внутренних проблем (напри
мер, этнотерриториальных конфликтов). Как
считают грузинские эксперты, «в основе тяги
режима Саакашвили к вступлению в НАТО от
нюдь не приверженность западным ценностям,
а осознание собственной беспомощности в ре
шении грузино-абхазского и грузино-югоосе
тинского конфликтов»
. Второй причиной яв
ляется стремление окончательно избавиться от
политического и военного влияния России. На
конец, Грузия питает надежду, что расширение
альянса, спровоцировав конфронтацию с Рос
сией, превратит ее в «прифронтовое» государ
ство с соответствующим увеличением полити
ческой поддержки и экономической помощи
Так, после «пятидневной войны» на Кавказе 22
октября 2008 года в Брюсселе под эгидой Евро
союза и Всемирного банка состоялась между
народная донорская конференция по Грузии, в
ходе которой ряд стран и организаций заявили
о готовности выделить Тбилиси в 2008–2010
Р. С. Мухаметов
годах около 4,5 миллиарда долларов на пост
конфликтное восстановление. Наиболее суще
ственный вклад в реконструкцию экономики
Грузии пообещали внести США (около 750
миллионов евро), ЕС (500 миллионов евро) и
Для России неприемлемо членство закав
казских стран в НАТО. Позицию Москвы мож
но сформулировать следующим образом. У
России имеются опасения, что членство Гру
зии в НАТО укрепит создаваемый, по мнению
некоторых российских экспертов, Западом по
периметру ее границ санитарный кордон из
недружественных и ориентированных преиму
щественно на США государств. Во-вторых,
членство Грузии в НАТО может подтолкнуть
Тбилиси к попытке силового решения про
блемы Абхазии и Южной Осетии, что может
привести Россию к опасной конфронтации с
НАТО, так как большинство жителей обеих не
признанных республик являются российскими
. Наконец, в данном регионе Рос
сия хотела бы соседствовать с дружественны
ми или, по крайней мере, с нейтральными госу
дарствами. Появление же на Южном Кавказе
страны-члена НАТО, который в Москве рас
сматривают в качестве организации, которая
несет потенциальную угрозу для России, будет
однозначно воспринято как прямой и провока
ционный вызов ее национальным интересам.
Все это в совокупности, как мы полагаем, об
условливает резко негативную оценку Россией
Позиция России – не единственный препят
ствующий фактор на пути Грузии в НАТО. Ос
новным препятствием для вступления Грузии
в НАТО является нерешенность территориаль
ных проблем. По мнению экспертов, неурегу
лированность конфликтов на территории юж
но-кавказской республики помешает членству,
поскольку «государства, вовлечённые в этни
ческие споры или внешние территориальные
споры, в том числе в споры, связанные с про
блемой ирредентизма, а также во внутренние
споры, связанные с вопросами юрисдикции,
должны уладить эти споры… до того, когда
Рассматривая перспективу вхождения Гру
зии в НАТО, надо иметь в виду три важных
элемента: готовность той или иной страны к
вступлению в НАТО, формирование обще
ственного мнения в стране, желающей всту
пить в НАТО, и достижение консенсуса по
Свой статус самого ревностного и предан
ного союзника США на Южном Кавказе Гру
зия неоднократно доказывала, направляя свои
воинские контингенты в состав Сил для Ко
сово (СДК), Международных сил содействия
На современном этапе сотрудничество
между Брюсселем и Тбилиси осуществляется
в рамках программ «Партнерство ради мира»
(с 1994 года) и «Процесс планирования и ана
лиза» (с 1999 года). Грузия была также первой
страной, с которой альянс начал сотрудничать
в рамках «Индивидуального плана действий
партнерства» (2004 год). В сентябре 2006 года
НАТО предложила Грузии начать Интенсифи
цированный диалог о ее намерениях стать чле
Активное сотрудничество Грузии с НАТО
выражается в предоставлении Тбилиси права
приобретения в странах блока оружия и воен
ной техники; принятии грузинской стороной
на себя обязательств выделить в распоряже
ние НАТО некоторые свои военные объекты и
элементы инфраструктуры; целенаправленной
подготовке военных кадров для грузинской ар
мии в натовских учебных заведениях; участии
Грузии в совместных с западными партнерами
военных учениях; создании условий для со
вместного с силами блока обеспечения охраны
проходящих через территорию Грузии трубо
проводов, а также транзит через территорию
Грузии сил и персонала НАТО в Афганистан
Грузия является наиболее предсказуе
мой, понятной и идейно монолитной в своих
устремлениях и их мотивации стать членом
НАТО. 5 января 2008 года вопрос о присоеди
нении к Североатлантическому альянсу был
вынесен на всенародное обсуждение по иници
ативе главы республики
Михаила Саакашвили
Согласно официальным данным, присоеди
нение к НАТО поддержали 77% избирателей.
членство в Альянсе традиционно выступают
все основные политические партии и все без
исключения правительства Грузии в постком
Тем не менее, на саммите Организации Се
вероатлантического договора в апреле 2008
года в Бухаресте страны-члены НАТО не до
стигли консенсуса в предоставлении Грузии
Плана действий по членству (ПДЧ). По дан
ным из дипломатических источников, Фран
ция, Германия, Италия, Испания, Бельгия,
Люксембург и Нидерланды посчитали пре
ждевременным предоставление ПДЧ Грузии.
Грузия в политике НАТО
В поддержку их принятия в НАТО решительно
выступили США, Великобритания, Польша и
Таким образом, политика стран-членов
НАТО в отношении Южного Кавказа является
составной частью их глобальной стратегии по
расширению своего влияния на евразийском
пространстве. Выгодное геополитическое по
ложение Южного Кавказа, наличие энергети
ческих ресурсов, четкая стратегия некоторых
государств региона на установление союзниче
ских отношений со странами-членами НАТО
стимулируют интерес Североатлантического
См.: Муханов,
Состояние энергоносите
лей в Каспийском регионе и роль России в их
транспортировки на мировой рынок // Вну
тренние и внешние факторы в динамике совре
менного развития Кавказа
: аналит.
зап. 2008.
См.: Нефтепровод Баку-Тбилиси-Джейхан
Гейдара Алиева.
Справка от 17.04.2009.
Заявление Североатлантического совета по
поводу официального признания Россией Юж
ной Осетии и Абхазии, регионов Грузии.
См.: Атомная программа Ирана. Справка от
См.: Отношения между НАТО и Грузией.
Вступление Грузии в НАТО
: «за»
и «против».
См.: Чирибка,
В. Абхазия,
Грузия, Россия и
НАТО // Аспекты грузино-абхазского конфлик
та. Вып.
: Возможные
последствия вступле
ния Грузии в НАТО для Грузино-Абхазского
См.: Страны-доноры пообещали выделить на
восстановление Грузии $4,5 млрд.
: http://
10
Ш. Грузия
: путь
в НАТО и кон
фликт в Абхазии // Аспекты грузино-абхазского
конфликта. Вып.
: Возможные
последствия
вступления Грузии в НАТО для Грузино-Абхаз
См.: Геворкян,
Н. Политика
НАТО в регионе
Интерес к геополитике, в общем виде из
учающей взаимовлияние географического (и
иного) пространства и государства, появив
шийся в отечественной политологии в 1990-х
годах, не иссякает до сих пор. За этот период
многие аспекты геополитики подверглись тща
тельному анализу российских исследователей,
но при этом значительные лакуны остаются
как в отечественной, так и зарубежной геопо
Одним из ключевых и актуальных вопросов
для политологии остается проблема зарожде
ния, становления и развития российской гео
политики. История развития геополитики во
обще достаточно известна, как и имена и идеи
ее основателей и классиков, будь то представи
тели континентальной или англо-американской
школы с различными их вариациями. При этом
первое же упоминание о российских представи
телях вызывает множество вопросов: когда по
явилась геополитика в России, кто является ее
исследователем, в чем особенность отечествен
ных геополитических идей, существует ли во
д.
Действительно, за последние 20 лет чет
кие ответы на эти вопросы так и не получены:
они либо обходятся стороной, либо предла
гаются различные, диаметрально противопо
ложные варианты. Так, одной из ключевых
проблем является определение основателей
(или первых представителей) отечественной
геополитической мысли. Можно ли считать
«основателями» авторов первых учебников по
политологии, в которых встречается раздел о
геополитике? Как правило, в таких разделах
содержался пересказ идей западных классиков,
а самостоятельные разработки авторов в этой
области (появившиеся несколько позже) вряд
ли можно считать полноценными геополити
Безусловно, среди ученых конца
века есть имена, которые оставят свой
след в истории отечественной геополитики (не
имея возможности сделать подробный обзор,
приведем в пример В.
Цымбурского, автора
таких работ, как «Россия – Земля за Великим
Лимитрофом: цивилизация и ее геополитика»,
«Геополитика для «евразийской Атлантиды» и
пр.), но являются ли они первыми представи
телями российской геополитической мысли?
Многие работы наших современников напи
саны на основе, переосмыслении и переработ
ке уже имеющихся в отечественной традиции
взглядов на взаимосвязь пространства и госу
дарства, в связи с чем мы предполагаем, что
«основателей» следует искать в более раннем
историческом периоде. Поскольку в СССР
геополитика и все связанные с ней разработки
были запрещены, обратимся к мысли Россий
В отечественной политологии можно
встретить различные предположения отно
сительно «начал» российской геополитиче
ской мысли: так, первыми носителями гео
политического мировоззрения называются
евразийцы начала ХХ века, Д.
Менделеев,
Воейков, Р.
Фадеев, Н.
ский, В.
Ключевский, представители
вянофильского движения, Филофей за кон
цепцию «Москва – Третий Рим», Иван
и
пр. Как очевидно из этого далеко не полного
перечня, на эту роль претендуют представите
ли самых разных эпох и занятий, что является
дополнительным свидетельством отсутствия
у современных исследователей четкого пред
ставления об истоках отечественной «науки о
Ко второй половине
века (хотя первые
предпосылки появились еще раньше, в 1830-
х годах) в России в результате воздействия
целого ряда как внутригосударственных, так
и внешнеполитических факторов у предста
вителей различных наук формируется новое
представление о пространстве, географии и
В данной статье рассматривается проблема возникновения российской геополитики, анали
зируются геополитические идеи отечественных общественно-политических деятелей второй
Х – начала
Ключевые слова:
российская геополитика, пространство, военная статистика, панславизм,
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 26–30.
Истоки российской геополитики
ее значении для государства, и, как следствие,
развивается и геополитическое мировоззрение.
Здесь стоит немного подробнее остановиться
на роли в этом процессе «внешнего» фактора,
Прежде всего, он проявился в знакомстве
отечественных ученых и общественно-полити
ческих деятелей с западными разработками в
этой области. Так, настоящим событием первой
столетия стала натурфилософия
Шеллинга, гласящая о единстве и многообраз
ных проявлениях природы. Высказанные им
положения в совокупности с колоссальным ко
личеством открытий в области химии, физики,
биологии, медицины и др. привели к распро
странению в науке идеи о «самодостаточности»
е. о наличии причин всех происхо
дящих явлений в ней самой. Осознание взаи
мозависимости на первых взгляд не связанных
друг с другом явлений и законов природы ста
ло во многом поворотным пунктом в научном
мировоззрении. Достаточно быстро концепция
детерминизма экстраполировалась и на другие
сферы интеллектуальной жизни, и отечествен
ные публицисты и философы обратились к по
иску законов взаимовлияния и взаимодействия
человека (общества) и окружающего его про
странства. С этого момента ученые, исследо
ватели, публицисты, историки, географы не
ограничивались простым описанием явлений,
но пытались выяснить причины их возникно
вения, определить законы их существования.
Рост интереса к естествознанию был одной из
характерных черт общественных настроений в
Идеи «предшественников» западной геопо
литики Александра фон Гумбольдта и Карла
Риттера были широко известны в российских
интеллектуальных кругах и, безусловно, ока
зали влияние на мировоззрение общественно-
политических деятелей. Так, К.
Риттер был
убежден, что условия страны в большой сте
пени воздействуют на человека и что значение
природы в этом смысле существенно недо
оценено. Известно, что его идеи оказали суще
ственное влияние на убеждения будущих евро
пейских геополитиков: Ф.
Ратцеля, П.
Бланша и
др. Но в то же время подобное
влияние было оказано и на отечественных уче
ных: его идеи были знакомы М.
Надеждину,
Грановскому, С.
ловьев лично слушал лекции К.
Риттера в
мании и, по утверждению А.
Пыпина, заин
Со знакомства с западными идеями на
чалось и формирование военной школы от
ечественной геополитики, если за таковую мы
примем разработки Д.
Милютина и
его по
следователей в области военной статистики.
Уже в начале
XIX века
в европейской воен-
века в европейской воен-
века в европейской воен
ной мысли утвердилась мысль о значительной
(если не определяющей) роли географического
пространства для тактики и стратегии, в свя
зи с чем военные деятели вели исследования в
этой области, а в военных училищах утвержда
лись соответствующие учебные курсы. В 1827
году П.
Языков, предшественник
и учитель
Милютина,
перевел с французского язы
ка сочинение барона Жомини «Краткое начер
тание военного искусства или новый аналити
ческий обзор главнейших соображений стра
тегии высшей тактики и военной политики»,
посвященное указанной проблеме. Идеи, вы
сказанные в работе, показались П.
интересными, и он серьезно занялся исследо
ванию роли ландшафта в военных действиях.
В 1831 году он начал преподавать военную
географию в Институте Корпуса путей со
общений, став первым в России специалистом
по данной теме. В 1832 году при планирова
нии открытия новой Императорской Военной
Академии в Генеральном Штабе был объявлен
набор офицеров, желающих взять на себя пре
подавание некоторых дисциплин. П.
ву также был предложен ряд курсов, и он по
собственной инициативе выбрал для препода
вания военную географию, очевидно, наиболее
отвечавшую его научным интересам. Он начал
преподавать в самом известном военном учеб
ном заведении России и получил возможность
доносить свои идеи до слушателей академии
и напрямую влиять на будущих офицеров, а
впоследствии опубликовал и собственное со
чинение «Опыт теории военной географии»
в котором он подробно анализировал работы
своих европейских предшественников, а также
предлагал собственное видение влияния ланд
Из вышеуказанного следует, что в большин
стве своем идеи о взаимосвязи географическо
го пространства и государства, о взаимовлия
нии географии и политики были привнесены
в Россию из Европы, где они позже анализи
ровались, перерабатывались под российскую
действительность, применялись для анализа
отечественной политики и пространства, до
полнялись опытом и выводами отечественных
ученых. Именно эти переосмысленные, транс
Я. В. Гердт
формированные идеи легли в основу отече
ственной геополитики, которая, несмотря на
изначально европейские корни, в дальнейшем
развивается в некотором роде автономно, пре
вращаясь в итоге в оригинальный, многогран
ный и уникальный продукт отечественной об
Анализ российских геополитических идей
второй половины
XIX–начала XX
века позво-
–начала XX века позво-
XX века
века позво-
века позво
ляет выделить четыре основных подхода к рас
Первый подход, характерный в большей
степени для представителей военных кругов,
разрабатывался в рамках военной статистики
Языков, Д.
Милютин, А.
рев). Основной особенностью данного под
хода является некоторая ограниченность его
практического применения, поскольку все его
разработки были ориентированы на исполь
зование в военной сфере при реализации во
енной тактики и стратегии. В данном случае
изначально речь идет об «упрощенном» по
нимании пространства как совокупности гео
графических характеристик, как то: ландшафт,
климат, наличие и особенности конкретных
географических объектов и пр. Однако уже у
Милютина встречается
тенденция рас
ширить рамки исследования, увеличив набор
рассматриваемых факторов. Географическое
пространство при этом остается основой ана
лиза территории, но при этом, по сути, являет
ся лишь первым из условий. В предложенном
Милютиным военно-статистическом
(который можно смело назвать подроб
ным алгоритмом геополитического анализа)
после оценки географического пространства
следует рассмотрение населения, экономиче
ского, политического состояния территории,
менталитета населения и пр., и лишь послед
ним, третьим, этапом выступает изучение соб
ственно военных сил государства. Еще одной
особенностью данного подхода к пониманию
пространства и оценке его роли можно считать
его практический характер, т.
е. идеи,
ные в рамках военного подхода, носили не
столько теоретический характер, сколько были
ориентированы на дальнейшее практическое
воплощение и направлены на выработку кон
В рамках второго подхода оценивается
влияние пространства на развитие общества
и историю государства, причем пространство
здесь уже не ограничено географическими
объектами, но включает в себя хозяйственно-
экономическую деятельность человека, нахо
дящиеся в практически неразрывном взаимо
действии. Наиболее яркими представителями
можно считать С.
Соловьева и
никова, которые подробно разрабатывали про
блему зависимости истории от географических
условий. Так, С.
стал одним из
первых популяризаторов идеи об определя
ющей роли географических характеристик
государства для его дальнейшего развития:
различные природные условия определяют и
различия истории государств. Он подчеркивал,
что особенно велико влияние географического
фактора на начальном этапе развития обще
ства, когда человек еще не научился подчинять
себе силы природы. Со временем же отноше
ния в системе «человек-природа» меняются, и
теперь уже окружающая действительность пре
образуется обществом под его нужды, но при
этом связи между ними не исчезают. Не
интересна и теория представителя географиче
ского детерминизма Л.
Мечникова, которую
он изложил в сочинении «Цивилизация и вели
кие исторические реки»
, изданном в конце
века. Будучи сторонником идеи о значитель
ной роли географического фактора в развитии
общества, он в результате своего исследования
пришел к выводу о том, что из всех географи
ческих объектов приоритетное значение для
общества имеет река, поскольку именно в до
линах больших неспокойных рек зарождались
первые наиболее успешные цивилизации. Это
положение имеет под собой и теоретическое
обоснование: река отражает совокупность всей
системы природных условий данной террито
рии, так как ее характер напрямую зависит от
ландшафта, климата, наличия природных объ
ектов и т.
д. Интересно
и разделение периодов
развития мировых цивилизаций, основанных в
соответствующих гидрологических системах.
Так, в истории человечества Л.
выделял три последовательных периода разви
тия цивилизации, которые протекали в своей
собственной природной среде: речной, мор
Представители третьего
Тютчев, Н.
Данилевский, В.
) рассматривают пространство как
необходимую составляющую цивилизации,
в работах отечественных общественно-поли
тических деятелей оно предстает также как
особая форма организации славянского мира.
Концепции данного подхода больше, чем пре
дыдущие, напоминают, собственно, геополи
Истоки российской геополитики
тику, потому что имеют идеологическое осно
вание и конкретно практическую направлен
ность. Здесь мы встречаем пан-идеи, а именно
концепции панславизма, в которых предстает
образ новой России, значительно большей по
своим масштабам, базирующиеся на особен
ном понимании пространства как неотъемле
мой составляющей цивилизации. В данном
случае речь идет о пан-идеях, оперирующих
сложными комплексными понятиями, будь то
«мир» или «культурно-исторический тип», ко
торые включают в себя множество компонен
тов. Они описывают существование некоего
«цивилизационного пространства», которое
объединяет в себе этнос, его культуру, поли
тику (внутреннюю и внешнюю), особенности
менталитета и национального характера и т.
Но примечательно то, что данное «цивилиза
ционное пространство» не существует само по
себе абстрактно, но проецируется, воплоща
ется на конкретной территории, которая тоже
становится частью данного «цивилизационно
го пространства». Следует обратить внимание
на то, что представители описанного подхода
исходили как бы от более абстрактного к бо
лее конкретному, а не наоборот, как это было
характерно для представителей двух предыду
щих подходов. Для них первична цивилизация
с ее духовной культурой, а география является
неким «завершающим» компонентом, необ
ходимым для целостности всей цивилизации.
В связи с этим именно достижение географи
ческой «полноты» становится конечным пун
ктом при оформлении цивилизации, и следова
тельно, провозглашается ее жизненной необ
ходимостью. Особенностью данного подхода
становится его ярко выраженный идеологиче
ский характер, когда образ некоего идеально
го пространства становится доминирующим и
определяет внешнюю политику, конечной це
лью которой провозглашается «оформление»
цивилизационного пространства, а значит, и
Указанные панславистские концепции
можно соотнести с концепциями классиков не
мецкой геополитики Р.
Челлена и
которые также с помощью идеологических по
стулатов пытались мотивировать экспансио
Наиболее поздним,
но уже в полной мере
геополитическим, является четвертый подход.
Наиболее ярким представителем его является
малоизвестный современным исследовате
лям военный историк Е.
. Особенно интересными представляются
в полной мере геополитические рассуждения
Квашнина-Самарина о
значении про
странства в межгосударственных отношениях.
Он ввел понятие «мировой центр», обознача
ющий сосредоточие мировых материальных и
духовных ценностей, находящееся в какой-то
географической точке и постепенно мигрирую
щее. По теории историка, политика любого го
сударства может быть успешной только вблизи
от мирового центра. Поэтому неизменная цель
всякого сильного государства заключается в
достижении мирового центра с помощью лю
бых доступных способов. Теория мирового
центра позволила автору по-новому оценить
историю России и, например, ее борьбу за
Балтийское побережье. Данная теория являет
ся ярким примером геополитического мышле
ния, когда интересы государства, его внешняя
и внутренняя политика, отношения с другими
странами ставятся в зависимость от опреде
ленных ресурсов, расположенных в конкрет
ной географической точке, или территории,
особенно ценной по какому-либо критерию.
Обладание данной территорией дает государ
ству преимущества по отношению к другим
и провозглашается важной целью политики
Таким образом, во второй половине
века в отечественной общественно-
политической мысли формируется новое осоз
нание значимости географического простран
ства для государства и общества, что можно
считать отправной точкой в развитии россий
ской геополитики. В течение нескольких деся
тилетий эта идея разрабатывается представи
телями различных наук, переосмысливается и
усложняется, что приводит к появлению раз
личных подходов к ее трактовке. Можно ут
верждать, что к революции 1917 года в России
были созданы первые серьезные геополитиче
ские труды и заложена база для дальнейшего
развития самостоятельной, оригинальной от
См., например: Алексеева,
В. Геополити
ка в России
: между
Востоком и Западом
: ко
XVIII–нач.
XX в.
/ И.
Алекс
еева, Е.
ленев, В.
Якунин; С.-Петерб.
гос. ун-т. СПб.
:
См.: Соловьев,
М. Соч.
: в
18 кн. Кн.
Я. В. Гердт
Языков,
П. Опыт
теории военной географии.
1. Изложение теории. СПб.
: Тип.
ва и К°, 1838. 269
с.; Языков,
П. Опыт
военной географии. Ч.
2. Краткое
служащее к избранию пунктов для сооружения
крепостей. СПб.
: Тип.
Воейкова и
К°, 1838.
См.: Милютин,
Д. Первые
опыты военной
статистики. СПб.
: Тип.
Воен.-учеб. заведений,
См.: Соловьев,
М. Сочинения
: в
18 кн.
; т.
1–2 / отв.
ред. Н.
Иванов. М.
: Мысль,
Мечников,
И. Цивилизация
и великие
исторические реки
: статьи.
: Пангея,
См., например: Данилевский,
Я. Россия
Европа / сост., послесл. и коммент. С.
чева. М.
: Книга, 1991. 574
.; Ламанский,
Три мира Азийско-Европейского материка.
: Тип.
т-ва А.
Суворина “Новое
См.: Квашнин-Самарин,
Н. Морская
в Русской земле. СПб.
: Морской
ген. штаб,
«Политическая идеология» – некогда очень
популярная у политологов тема постепенно
исчезает из современных учебников и научных
исследований. Политические партии приоб
ретают идеологическую аморфность и много
значность, т.
к. ни
одна из политических идей
на сегодняшний день не способна собрать под
свои знамена значительное число преданных
последователей. А развитые политические
технологии позволяют добиться многого без
излишней идеологизации. О политической
идеологии сейчас говорить не модно и после
заката эпохи биполярного противостояния это
явление становится не актуальным. На первый
план выходят проблемы, связанные с полити
ческими процессами и способами управления
ими. Идеология становится частью истории и
культуры. Причин этому называется множе
ство. В основном, исследователи сходятся на
мысли о том, что главная причина упадка иде
ологий кроется в преобладании “функциональ
ной рациональности”, свойственной бюрокра
тии постиндустриального общества, которая
разрушает иллюзорное идеологизированное
Вместе с тем, история развития явления
идеологии и понятия «идеология» далеко не
однозначна. Она представляет собой ряд вза
имосвязанных процессов, которые в ходе
исторического общественного развития не
однократно меняли содержание термина, его
эмоциональное восприятие, а также подводили
под него различные, не связанные между со
бой явления. В данной статье мы попробуем
представить альтернативный устоявшемуся
взгляд на развитие идеологий и на место ее в
современной политической и общественной
системах. В основу предлагаемого подхода по
ложена эволюция ценностной составляющей
идеологий от развития старого до появления
Прежде всего, следует определиться, что
такое идеология в самом общем виде. «Идео
логия» (ιδεολογία) имеет греческое происхож
дение и образовано от слов: ιδεα
– прообраз,
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
И ИДЕОЛОГИЯ
В данной статье предлагается альтернативный устоявшемуся взгляд на этапы и проблемы
развития политических идеологий. На сегодняшний день большинство политологов считают
политические идеологии пережитком ушедшей эпохи идеологического противостояния и либо
отрицают значительное их влияние на современные политические процессы, либо констатируют
мировую победу неолиберализма и его системы ценностей. Тем не менее, есть основания полагать,
что именно в наше время происходит развитие действительно новой идеологии как с точки зре
ния ее системы ценностей, так и с точки зрения форм воздействия на массы. Эту комплексную
политическую идеологию можно назвать натурализмом. И он знаменует новый этап развития
идеологий в принципе. Взгляд автора статьи не претендует на роль «новой истины», а содержит
стороны.
Ключевые слова:
политическая идеология, религия, христианство, общественные ценности,
идеология натурализма, свобода, равенство, братство, либерализм, социализм, фашизм, консер
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 31–36.
М. Г. Смирнов
Под идеологией понимается система кон
цептуально оформленных взглядов и идей, вы
ражающая мировоззренческие и стратегемные
позиции социальных групп различных форм,
уровней и видов. Таким образом, идеология
определяет взгляд человека как представителя
определенной социальной группы или общ
ности на социальный мир и свое место в нем.
Кроме того, она определяет его стратегии по
ведения и реакции на различные события, вы
зовы и угрозы, а также систему основополага
ющих жизненных ценностей. Именно система
ценностей задает основные параметры функ
ционирования идеологии: цели и средства, ал
горитмы восприятия человеком окружающего
мира и поведения, способы, подходы к оценке
Рассмотрим поэтапное развитие идеологий
в том виде, как оно представлено в современ
Первым этапом можно считать западное
средневековое традиционное общество
. Это
некий латентный этап развития идеологии,
когда ее самой еще не существовало, но функ
ционально ее роль в обществе закреплялась за
религией. Этот этап довольно длителен: при
мерно с образования раннехристианских об
щин в 30-е годы
века нашей эры, до конца
века – периода Английской буржуазной
В традиционном обществе система соци
альных ценностных ориентаций определялась
религией. Церковь в рамках христианской док
трины обосновывала функциональное ранжи
рование социума при общем единстве перед
лицом Бога. А благодаря концепции двух ис
тин (Фома Аквинский), человеческий мир ви
делся лишь несовершенным отражением бо
жественного – идеального и воспринимался
верующими как священный и относительно
справедливый. Церковь следила за соблюде
нием мировоззренческих традиций, которые
постоянно ею актуализировались и воспиты
вались в молодом поколении. Религиозность
общества амортизировала социальные диссо
Когда традиционное общество вошло в
фазу кризисного существования и возник ми
ровоззренческий диссонанс, стали появлять
ся первые представления об идеологии. Сам
кризис религиозной системы общественной
регуляции начался в эпоху возрождения, с раз
ложения института церкви (духовенства), про
должился в эпоху абсолютизма, когда были по
дорваны устои феодального класса и затем по
степенно распространился на другие сословия,
вылившись в череду европейских революций,
Апогеем кризиса западного традиционного
общества стала Великая французская револю
ция, начавшаяся 14 июля 1789 года с взятия
Бастилии. В отличие от Английской буржуаз
ной революции, французская смела все устои
традиционного общества, превратив Францию
из монархии в республику с юридически закре
пленной свободой равных между собой граж
дан. Лозунгом Великой французской револю
ции стал девиз «Свобода, равенство, братство»
Li�ert
), провозгласив
ший основные ценности нового общества и по
Сам термин «идеология» ввел в научный
оборот в 1796 году
французский философ и
экономист Дестют де Траси в докладе «Про
ект идеологии». В этом докладе и в появив
шемся позднее четырехтомном исследовании
«Элементы идеологии» де Траси стремился
разработать методологию систематизации
идей выдающихся мыслителей Нового време
ни – Бэкона, Локка, Кондильяка, Гельвеция
и создать общую «теорию идей». Он называл
«идеологию» наукой об идеях, о том, как они
возникают, и о закономерностях человече
ского мышления. Развить науку об идеях ему
было не суждено. Пришедший к власти Напо
леон назвал идеологию демагогией и болтов
ней, придав тем самым термину резко отрица
тельное значение пустой идейной спекуляции,
не имеющей под собой ничего конкретного.
Так появилось и устоялось два подхода к по
ниманию идеологии: первый раскрывал ее как
подлинное сознание народа; второй, с подачи
Идеология – не наука, хотя может вклю
чать в себя научные знания. В отличие от на
уки, идеология не только представляет собой
знание о социально-политической жизни, но
также включает в себя оценку тенденций, про
цессов и различных сил этой социально-поли
тической жизни. По сути, идеология заняла ме
сто религии, взяв на себя многие ее функции,
а саму религию оттеснила в духовную сферу
жизни общества, тем самым жестко закрепив
барьер между духовным и светским режимами
существования человека. Для религии автори
тетным источником воздействия был Бог. Для
идеологии в условиях нарастающей секуляри
зации ценностей таким источником стал народ.
К вопросу о развитии политических идеологий...
Хотя, конечно, надо отдать должное и упомя
нуть о том, что религиозные идеологии также
впоследствии имели место, в особенности на
Востоке, но даже там они сочетали в себе свет
ские и духовные начала. Да и сам авторитет на
рода подтверждался авторитетом Бога: «Фран
цузский народ провозглашает перед лицом
высшего Существа следующую декларацию
Таким образом,
вторым этапом развития
идеологии можно считать этап секуляриза
ции основных ценностей социальной доктрины
христианства, приведший к появлению «изна
чальной идеологии»
– идеологии-прародитель
ницы классических политических идеологий.
Хронологически это этап с конца
века по
XVIII века,
т. е. до конца Великой фран-
века, т. е. до конца Великой фран-
века, т.
е. до конца Великой фран
цузской революции. Для того чтобы опреде
лить содержание «изначальной идеологии», в
свете избранного нами аксиологического под
хода, необходимо вернуться к лозунгу Вели
«Изначальная идеология» Великой фран
цузской революции вытеснила религию, вы
двинув вышеупомянутую единую ценностную
триаду: свобода, равенство, братство. Эти цен
ности были зафиксированы в основном до
кументе Великой французской революции –
Декларации прав человека и гражданина (фр.
claration �es Droits �e l’
omme et �u Citoyen).
Декларация была принята Национальным
Учредительным собранием (фр.
Свобода, здесь, состояла
«…в возможно
сти делать всё, что не наносит вреда другому»
Равенство означает, что все граждане
равны перед законом «…и поэтому имеют рав
ный доступ ко всем постам, публичным долж
ностям и занятиям сообразно их способностям
и без каких-либо иных различий, кроме тех,
что обусловлены их добродетелями и способ
. Таким образом, гражданин имел
право по закону на необходимое для жизни, а
Братство определяется следующим об
разом: «Не делай другим того, что не хотел бы
получить сам; делай по отношению к другим
такие благие поступки, какие хотел бы по от
ношению к себе»
. Это есть возведение семей
ных ценностей и практики взаимопомощи на
В результате, с точки зрения декларации,
свобода человека ограничена свободой других
людей, которые делают благо для других, ана
логичное тому, что вершат для себя, и имеют
равные права и возможности перед земным и
божественным законом. Таким образом, если
приглядеться к содержанию вышеописанной
триады, то оно исходит из социальной доктри
В раннем христианстве категории равенства
и свободы понимались в духе социальной спра
ведливости: «Все же верующие были вместе и
имели всё общее, и продавали имения и всякую
собственность, и разделяли всем, смотря по
нужде каждого»
. В своем подходе к вопросам
собственности, труда и распределения ранние
христиане проповедовали принципы всеобщей
обязанности трудиться и вознаграждения каж
дого по его труду. Для правопонимания ранних
христиан, апеллировавших к божественному
«закону свободы», характерно использова
ние целого ряда естественно-правовых идей и
представлений. Но естественность права опре
делялась законом, установленным Богом в пе
риод Творения. Существенное значение при
этом придавалось принципу равенства всех
людей и соблюдению такого равенства в раз
личных сферах человеческих взаимоотноше
ний. Весьма энергично ранние христиане про
поведовали основной принцип естественного
права и естественно-правовой справедливости
С укреплением церковных институтов и с
процессами канонизации в христианстве про
поведуется мысль о подчинении высшей вла
Свобода в христианстве определяется ста
тусом первочеловека – Адама в божественной
иерархии. Адам – со-творец Бога. Так же, как
и Бог, он обладает даром творчества, который
способен реализовывать лишь будучи свобод
ным от ограничений. Человек сам накладывает
на себя ограничения сообразно воли Бога, ра
бом которого он является, и несет ответствен
ность за несоблюдение требований Всевышне
го – за грехи. Аналогичным образом видится и
свобода человека в Декларации прав человека
и гражданина. Закон, перед которым равны
граждане, в свете конвенциализма и есть то
ограничение, которое человек разумно на себя
накладывает, дабы сохранить свободу и воз
Что касается братства, то сама идея также
была заложена в деятельной доктрине раннего
христианства. Не делай другим того, что не хо
тел бы получить сам, и делай по отношению к
другим такие благие поступки, какие хотел бы
М. Г. Смирнов
по отношению к себе – это основа существова
ния раннехристианской общины. Этому посвя
щен ряд максим раннехристианской правовой
идеологии: «Ибо каким судом судите, таким
будете судимы»
; «Какою мерою мерите, та
Таким образом, можно сделать вывод о том,
что идеалы Великой французской революции
представляют собой секуляризированный ва
риант христианских идеалов. Более того, они
также освещены именем Бога при посредниче
стве конвенциально ориентированного закона.
В этом смысле дальнейшее развитие идеоло
гий представляет собой усиление секуляриза
ции – с одной стороны, и ликвидацию триедин
ства основных ценностей (свободы, равенства,
Третьим этапом идеологического разви
тия стало появление классических идеологий.
Хронологически он определяется с начала
века по 30-е годы
XX века.
Каждая из трех цен-
века. Каждая из трех цен-
века. Каждая из трех цен
ностей Великой французской революции поро
дила одну из классических идеологий сообраз
«Свобода» стала основанием для идеологии
либерализма (фр.
e) – философской,
политической и экономической идеологии, ис
ходящей из того, что права и свободы отдель
ного человека являются правовым базисом
«Равенство» стало основанием для идеоло
гии социализма – экономической, социально-
политической идеологии, характеризующейся
идеями социального равенства, при котором
процесс производства и распределения до
ходов полностью сконцентрирован в руках
государства без частной собственности на
средства производства, соблюдаются нормы
минимального материального обеспечения
каждого гражданина, оказывается помощь
нуждающимся и воздается каждому по труду.
Государство действует во благо общества и во
преки мировоззренческому, политическому и
«Братство» стало основанием для идеоло
гии фашизма (итал.
fascismo от
fascio «пучок,
связка, объединение»), правда, вместо брат
ства использовались термины «национализм»
и «национальное единство». В целом, фашизм
– это политическая идеология, краеугольной
ценностью которой является национальный
интерес, приравненный к государственному.
Исходя из этого, происходит огосударствление
всех сфер жизни общества и оптимизация об
щества во благо усиления государства во всех
Еще одной классической идеологи
ей стал консерватизм (фр.
conservatisme, от
сonservo –
сохраняю), несущий в себе
амортизационное начало для ликвидации по
следствий реализации вышеназванных идеоло
В итоге классические идеологии разбили
христианское триединство основных ценно
стей, абсолютизировав их и положив в основу
отличные представления об основном субъек
те политической реальности: для либерализма
это – индивид (отдельный человек), для соци
ализма – общество с его особой справедливо
стью, а для фашизма – государство-нация с ее
особыми надындивидуальными и сверхобще
В этой форме ценности свободы, равенства
и братства стали не просто не сочетаемыми, но
и антагонистичными, противоречащими друг
В итоге это вылилось в следующий,
четвер
тый этап развития идеологии в целом – эпоху
идеологического противостояния
, начавшу
юся в 30-е годы
века и завершившуюся в
1991 году с развалом Советского Союза. В рам
период Второй мировой войны – проти-
период Второй мировой войны – проти
востояние либерализма (западного социал-ли
берализма), социализма (советского ленинизма
и сталинизма) и фашизма (национал-социализ
ма и фашизма), ознаменовавшееся разгромом
период Холодной войны – противосто-
период Холодной войны – противосто
яние западной либерально-демократической
идеологии и советской социалистической, оз
Эти два периода представляют собой не
только противостояние универсальных клас
сических идеологий, но и их развитие путем
гибридизации. К середине
века, а может
быть и раньше, становится очевидно, что ни
одна из классических идеологий не является
адекватной реальной политике и политической
практике и не отвечает всем вызовам и угрозам
современности. Идейно-политическая доктри
нальность перестает быть эффективной поли
тической позицией. Появляются гибридные
идеологии, сочетающие в себе ценностные
элементы различных классических идеологий
в разных пропорциях и сочетаниях. Таковыми
явились: социал-либерализм, неолиберализм,
национал-социализм, социал-демократия и др.
К вопросу о развитии политических идеологий...
Стимулом к их ускоренному развитию было
идеологическое противостояние, а результа
том – материально-технические и социально-
экономические достижения государств-носите
лей. Одновременно с этим происходит развитие
«периферийных» идеологий, не участвовавших
в основном противостоянии. Они также под
вергаются гибридизации и до сих пор имеют
значительный потенциал за счет использования
социокультурных ресурсов и ориентиров. К по
добным периферийным идеологиям можно от
нести, прежде всего, национальные идеологии,
такие как пантюркизм и пантуранизм, хиндутва,
С победой неолиберализма в идеологиче
ском противостоянии обозначился пятый, и
на сегодняшний день последний, этап в разви
тии идеологии – появление идеологии натура
. Хронологически он имеет начало с кон
ца 80-х годов
века и до сих пор не является
завершенным. Идеология натурализма – это
не одна, а целый комплекс современных иде
ологий. К ним можно отнести: современный
неолиберализм, глобализм (как идеологию),
геополитику (как идеологию), феминизм, со
временные формы анархизма и др. Их объеди
няющим ядром является натуралистический
подход в определении идеологических основ и
призыв к свободной конкурентной циркуляции
идеологических ценностей – своего рода идео
Натурализм появляется из крайне транс
формированного в русле развития либерализ
ма комплекса естественно-правовых идей хри
Из теории естественного права исчезает фи
гура Бога, санкционирующего земное бытие и
его законы. Теперь естественное право тракту
ется скорее в духе социал-дарвинизма и соци
ального биологизма. Природные потребности,
имеющие естественное происхождение, пере
носятся не только в социально-политической и
экономической теории, но и в практике на че
ловека, общество и государство. А их развитие
есть демократическая, естественная конкурен
ция спроса и предложения во всех сферах об
щественной жизни. Это приводит к господству
в обществе экономической и геополитической
форм мышления. Источником опять же высту
пает неолиберализм. Именно он активно под
держивает идею человека-потребителя. Более
того, он развивает формы и темпы потребле
ния за счет окончательного превращения денег
Основными его идеями являются:
, разработанный в трудах Роберта Ман
делла и Маркуса Флеминга, обосновывающий
идею экономической глобализации;
полное от
рицание протекционизма в экономике
, плавно
перетекающее на иные сферы общественной
жизни и поддерживающее наднационального
потребителя (принципы деятельности Между
народного валютного фонда, Всемирного бан
ка и Всемирной торговой организации);
ная интерпретация всех типов общественных
связей и отношений,
когда все формы отноше
ний, в том числе взаимоотношения работников
одной компании или членов семьи, рассматри
Вследствие развития подобных тенденций
к неолиберализму перестали относиться как к
политической идеологии, рассматривая его как
некую естественную данность – идейно-куль
турную среду развития человека и общества.
Кроме того, зачастую термин «неолиберализм»
заменяют другим термином – «демократия»,
понимая под последним не разновидность по
литического режима, а свободную, конкуриру
ющую политику, экономику и потребляющее
общество. Важно отметить, что натуралисти
ческий подход не чувствителен к социокуль
турному протекционизму и общественной мо
Таким образом, можно прийти к выводу,
что новая натуралистическая идеология пятого
этапа идеологического развития представляет
собой совершенно новый фундамент для фор
мирования идеологий современности, опираю
щийся на новое сознание и новые ценности – не
регламентируемые выросшей из христианской
социальной доктрины триадой: свобода, равен
ство и братство. Более того, трансформируют
ся и сами субъекты политической реальности:
человек, теряя антропоморфные качества, пре
вращается в потребителя; общество – в миро
вое сообщество, представляемое как арена
свободной конкуренции во всех сферах жизни;
государство – в живой организм, своего рода
макроиндивида с его макроиндивидуальными
Конечно, идеология натурализма, как де
тище неолиберализма, – это не единственная
идеология современности. Существуют идей
ные течения, противостоящие ей. К ним можно
отнести: неомарксизм, коммунитаризм, тради
ционализм, национализм и др. Но можно кон
статировать факт, что ни одна из них не имеет
реальной массовой поддержки и практики ни в
М. Г. Смирнов
одном государстве мира. Это своего рода про
Если в целом взглянуть на этапы разви
тия политической идеологии, то можно отме
тить, что, учитывая реальное полное измене
ние идейно-ценностной основы идеологии,
этап появления
изначальной идеологии
основанной на секуляризированной христиан
этап появления
идеологии натурализма
основанной на естественности и адекватности
тварной природы человека и ее экстраполяции
Остальные этапы можно назвать промежу
точными. Они обеспечили переход от одной
идеологической системы к другой в духе диа
лектических законов перехода количествен
ных изменений в качественные и закона отри
Конституция Франции от 5 фрюктидора III
inal Declaration o
of the Citizen (1789–1791)
the Worl� Programme. U
: http://www.unesco.
Деяния святых апостолов. Новый Завет.
История политических и правовых учений /
под общ. ред. акад. РАН, д
октора
наук,
Нагорная проповедь // Евангелие от Матфея,
первая книга Нового Завета. 7:2.
: http://
Евангелие от Марка, вторая книга Нового За
Актуальность исследования определяется
тем, что в современной России обеспечение
прав и свобод граждан вызывает пристальное
внимание и является одной из самых дискусси
онных тем и в научной, и в публицистической
литературе. Это вызвано как сложностью и
противоречивостью самого процесса становле
ния системы институтов защиты прав граждан,
так и острым столкновением идеологических
подходов. Западной концепции гражданского
общества с ее приоритетом гражданских прав
в России противостоит «почвенническая» тра
диция, отрицающая эту идею и утверждающая,
что она не нужна и даже вредна, так как раз
рушает национальную идентичность русского
народа. В этой связи теоретическое осмысле
ние и практическое исследование истории раз
вития и современного состояния институтов
защиты прав человека в российской государ
Новизна исследования заключается в идее
органичности подобных институтов для россий
ской государственности. В работе прослежива
ется динамика развития институтов, в той или
иной форме осуществлявших функции защиты
прав и свобод человека. Это позволяет глубже
понять особенности взаимодействия россий
ского общества и государственных институтов
в данной сфере и доказать, что формирование
институтов защиты прав и свобод граждан от
носится в России не к концу XX века, а имеет
намного более длительную историю и является
Целью работы является выявление специ
фических черт, присущих институтам защиты
прав человека в российской государственно
сти, и особенностей осуществления ими своих
функций. Это имеет большое значение прежде
всего для построения правильной идеологии
Российского демократического государства,
которая будет соответствовать представлени
ям широких слоев общества и будет принята
Понятие защиты прав человека напрямую
сопрягается с выборным началом, развитием
представительных (в той или иной степени)
органов. Поэтому выборные органы в истории
российской государственности практически
всегда можно рассматривать как защитные ин
«Ошибочно утверждать, что понятие прав
человека появилось в России лишь в постсовет
ское время: еще в средние века Новгородская и
Псковская республики воплощали в себе идею
широкой народной вольницы»
, – утверждал, в
частности, в 2003 году О.
Миронов, будучи
Уполномоченным по правам человека Россий
Конечно, Новгородская демократия в значи
тельной степени мифологизирована. Та систе
ма управления, которая традиционно приписы
вается Новгородской земле (с приглашением
и изгнанием князей, ограничением их власти
сугубо военными функциями, распределением
власти между князем, посадником, тысяцким
и епископом) начала складываться лишь в по
следний период существования древнерусско
го государства. До середины
века князь
являлся реальным действующим главой Нов
города и не приглашался вече, а занимал свое
С другой стороны, вече не было каким-либо
исключительным изобретением Новгорода, а
являлось на определенном этапе принадлежно
И, наконец, само по себе вече и избрание на
нем должностных лиц не может быть залогом
Прежде всего, вече, формируемое из жите
лей всего лишь одного города, брало на себя
ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ
ФУНКЦИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫМИ
ИНСТИТУТАМИ
В работе анализируются защитные институты в Киевской и Московской Руси: народные
вече в русских княжествах, выборные органы средневековых республик, крестьянская община,
право административной жалобы. Рассматриваются их защитные функции, направленность
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 37–43.
Т. В. Лаврентьева
труд решать проблемы всей огромной Новго
родской земли, простиравшейся от Балтии до
Урала. И далее, независимо от того, считаем ли
мы, что на вече были представлены исключи
тельно бояре либо все самостоятельные домо
хозяева, они, так или иначе, составляли явное
Юридическое оформление взаимоотноше
ний между личностью, обществом и государ
ством с фиксацией (большей частью, правда,
односторонней) прав и обязанностей впервые
Необходимо понимать, что суть «Русской
правды» вовсе не в том, что она письменно
зафиксировала существовавшие у славян до
этого в преданиях правовые нормы. Наоборот,
«Русская правда» отрицала принципы обычно
го права. Её появление как раз и диктовалось
отходом от принципов догосударственного
общества, развитием феодальных отношений.
Отсюда – необходимость заменить передаю
щиеся из поколения в поколение обычаи юри
дическими нормами либо ввести новые нормы
В то же время «Русская правда» содержа
ла и многочисленные уступки общественному
мнению, сложившемуся в потестарный пери
од. В документе отчетливо видны и родимые
пятна родо-племенных отношений: так, вовсе
Интересно, что имущество человека, со
гласно «Русской правде», ценилось больше
самого человека. Согласно закону, имуще
ственная безопасность, неприкосновенность
капитала обеспечивались личностью человека.
Так, несостоятельный должник или потеряв
ший чужое имущество купец мог быть продан
в рабство. При этом законодательство относи
лось к холопам как к имуществу: порча раба
приравнивалась к порче имущества и возмеща
Отличительной чертой «Русской правды»
было также и то, что она фиксировала рассло
ение общества на неравные категории, вводя
неравные наказания за равные преступления
и наоборот. Тем самым «Русская правда» от
ражала всё усложнявшееся строение общества.
«Русскую правду» отличает явная инвек
тивная направленность: из текста значительно
проще понять, какие обязанности имел житель
древнекиевского государства и какие наказа
ния ожидали его в случае отступления от тре
бований закона, чем то, какими правами (пусть
В полном соответствии с политической
практикой, не только отечественной, феодаль
ного периода «Русская правда» исповедовала
принцип нераздельности власти (в частности,
Безусловно, для этого периода характерно
вторичное, подчинённое положение прав по
отношению к обязанностям человека. Такие
памятники русской политико-правовой мыс
ли, как «Поучение Владимира Мономаха» и
«Слово о законе и благодати», значительно бо
лее определённо говорили о том, что человек
должен, чем о том, что он может делать. И всё
же явственно звучащие там призывы к соблю
дению нравственных законов общежительства
позволяют говорит о начальных, зачаточных,
но уже имеющихся представлениях о защите
Следующим этапом в развитии взаимоотно
шений личности, общества и государства стал
московский период, в недрах которого можно
найти как черты, продолжавшие традиции ки
евского периода, так и новые черты, киевские
Формирование Московского царства про
исходило в борьбе между несколькими объ
единительными центрами, каждый из которых
предлагал собственную концепцию политиче
ского развития и, опосредованно, различные
Выбор шел, таким образом, не просто меж
ду городом, а между различными концепциями
политического развития, начало которым было
положено уже в киевский период русской исто
рии: демократией (северо-запад), аристократи
Новгород был типичной аристократической
или купеческой республикой, представлявшей
собой партии – фамилии – торговые дома, в ос
нове консолидации которых лежали экономи
ческие интересы. В этих условиях вече было
послушным орудием совета господ как органа
согласования интересов различных партий,
стоявших за решениями вече. Процесс форми
рования высшего управленческого слоя носил
закрытый аристократический характер с при
знаками замкнутой правительственной олигар
хии и полностью определялся позицией немно
гих богатейших семей. В основу социальной
иерархии был положен имущественный ценз,
что служило причиной глубокой социальной и
Единственным воплощением аристократи
ческой традиции стала, таким образом, Литва
Особенности осуществления защитных функций...
со сложившимся впоследствии сеймом, в ко
тором господствовал принцип «либерум вето»
(принцип единогласия), который можно, конеч
но, трактовать по-разному, но который в любом
случае обеспечивал предельную свободу выска
зывания депутатов парламента. Таким образом,
объединение Руси во главе с Литвой означало
Достаточно близко к виленскому варианту
примыкает и тверской. Здесь ещё очень живы
были традиции военной демократии, когда
князь принимал решение не иначе, как после
Выбор Москвы означал, таким образом,
и выбор наихудшего варианта развития: она
наследовала и владимирской традиции под
данничества, и византийской традиции импе
раторского единоначалия, и золотоордынской
Не случайно поэтому, что одновременно с
процессами формирования единого государ
ства вокруг Москвы шли и процессы закре
пощения основной массы населения, то есть
крестьян, лишения их даже тех немногих прав,
которые были за ними закреплены к
веку.
Судебник 1497 года традиционно изобража
ется как начальный акт введения крепостного
права: здесь сначала введён, а затем, спустя
В этом смысле ключевую роль играют исто
рические традиции, конкретно-исторические
условия функционирования и особенности
социально-политических отношений. Именно
они определяют для личности границы риска
потери иммунитета от власти, в соответствии
с которыми выстраиваются отношения лично
В научной мысли чётко различаются поня
тия свободы и воли: воля не связана с поняти
Что касается России, то свобода здесь вос
принимается скорее как воля. Следует отме
тить, что воля предполагает вседозволенность
в рамках дозволенного кем-то или чем-то, то
есть определёнными границами (простран
ственными, административными, экономи
ческими, личными и т.
д.), без
перед властью и обществом. Принципиаль
ным отличием свободы от воли в обществен
ном восприятии является то, что воля, по сути,
даруется, поэтому волю можно сегодня даро
вать, а завтра забрать. Не случайно поэтому и
Даль определял свободу через волю и рас
пространял это понятие на гораздо более ши
рокий круг явлений, чем допускает западная
традиция, вплоть до «полного, необузданного
В России такое восприятие свободы как
воли в большей степени определялось спец
ифическими отношениями власти и собствен
ности, в рамках которых границы собственно
сти субъектов общественных отношений были
размыты. Как государство часто вторгалось в
пределы частной собственности, так и обще
ство вторгалось в пределы государственной
собственности, а индивиды вторгались в пре
Эти своеобразные взаимоотношения между
властью и собственностью исторически при
сущи российской политической системе, не
зависимо от смены общественного строя. Уже
в царской России именно государственная
власть назначала купцов или промышленни
ков, лишала их собственности, давала префе
ренции. В отличие от западной политической
традиции, смена правителей не предполагала
не только неприкосновенности подданных, но
С проблемой собственности тесно связана и
проблема свободы. Во всяком обществе чело
век свободен настолько, насколько он являет
ся независимым собственником. Насколько он
лишен собственности, настолько он сам явля
ется собственностью вышестоящей социальной
инстанции. Но понятие о неотъемлемых чело
веческих правах относится, скорее, к Европе,
а не к России, поскольку наш феодализм мало
походил на европейский. Российские крестьяне
закрепощались не в единичном, но в массовом
порядке с опозданием на столетия, когда в боль
шей части Европы, за исключением Польши и
некоторых германских княжеств, они везде уже
были свободны. Начиная с Петра
I, кре
стьянин
попал в состояние рабское, а в отношении раба
странно говорить о юридически закрепленном
Включённость человека в систему сослов
но-иерархических отношений означала вместе
с тем и его социально-правовую защищён
ность. Однако, с другой стороны, она же озна
чала и ограниченность его прав, их пределы и
обязательства социальных институтов перед
Одним из основных общественных сослов
ных институтов, выполнявших по необходи
мости также и защитные функции, была общи
на – один из феноменов отечественного обще
Т. В. Лаврентьева
Все земледельческое население в деревнях
(«весях») объединялось в общину («вервь»),
которая выступает как административно-юри
дическая категория. Именно община несла
ответственность за действия (прежде всего
преступные) своих отдельных членов; она же
страховала отдельных общинников на случай
неурожая, пожара; она же, с другой стороны, и
Необходимо отметить, что в условиях, ког
да государство практически не выполняло со
циальные функции (эта роль будет осознана
государством значительно позже, на волне
века Просвещения –
века), община была
единственным средством социальной защиты
Община же выполняла и карательные функ
ции, обеспечивая порядок и наказание за пре
ступления. В общине существовала круговая
порука, которая означала вовсе не покрыва
тельство преступлений, а коллективную от
ветственность общины за действия её членов
и коллективную помощь общины тем, кого мы
сегодня назвали бы «социально слабыми» ка
Община предоставляла своим членам как
экономические, так и гражданские права: воз
можность избирать руководство общины и
максимальное самоуправление в её пределах.
При этом решения принимала именно вся об
щина: в её собраниях мог участвовать и голо
К сожалению, защитные механизмы при
обретали с течением времени всё более ие
рархический, сословный характер. Правовая
защищённость напрямую была сопряжена с
принадлежностью к той или иной группе на
селения, к общине и ранжировалась в зависи
мости от положения этой группы в обществе.
Нераздельность прав означала, вместе с тем, и
нераздельность обязанностей внутри общины.
Именно община несла коллективную, совокуп
ную ответственность, в том числе и за престу
Объём и распределение прав, особенно эко
номических, между членом общины и самой
общиной с течением времени менялись. Из
начально «это был самоуправляющийся союз
свободных крестьян на обширной территории,
который обычно называют «волостная общи
на» или «волость-община». Члены такой воло
сти-общины владели землей на праве частной
собственности, однако самостоятельным субъ
ектом собственности являлась и сама волост
ная община. В ее владении находились леса,
сенокосы, пастбища, озера, вместе с тем она
имела некоторые права и на земли, принадле
жащие крестьянам на праве частной собствен
ности. Так, в ее владение переходили все вымо
рочные и покинутые собственниками участки.
Волость-община охраняла целостность волост
ной территории и боролась против перехода
деревень и пустошей во власть монастырей и
Однако впоследствии, «в связи с ростом
политической роли крестьянской общины, об
наружилась тенденция к усилению ее власти
в регулировании внутриобщинных земельных
отношений. По мере увеличения числа членов
общины стали ощущаться нехватка удобных
пахотных угодий и нарастать так называемое
земельное утеснение. Эти два процесса – уси
ление государственно-политических функций
общины и рост земельных утеснений – сыграли
роковую роль в исторической судьбе частной
крестьянской собственности на землю. Община
постепенно расширяла свои поземельные функ
ции. В ряде областей, где особо остро ощуща
лась нехватка земельных угодий, крестьянский
мир на сходах принимал решения под давлени
ем средних и бедных, малоземельных членов
общины о справедливом переделе земли. Этим
наносился смертельный удар по частной кре
Разрастание функций государства законо
мерно требовало и все большего вмешатель
ства государства в дела местного самоуправ
ления: государство начинает подминать под
себя и заставлять служить своим интересам
крестьянскую общину. На неё уже в
веке
были возложены тягловые функции – развёр
стка, исполнение разнообразных повинностей,
Община, таким образом, с течением време
ни всё больше стала превращаться из органа
местного самоуправления в низшее звено го
сударственного управления, что ещё раз под
черкивало нарастание процесса централизации
и унитаризации власти. Это в значительной
степени проявилось в реформах так называ
емой Избранной рады первых лет правления
, а именно губной и земской реформы.
Характерно при этом, что как власть, так и
население вовсе не считали выборность неким
достижением или показателем общественно
го доверия: государство посредством реформ
всего лишь скидывало вниз те полномочия,
которые ему самому было осуществлять за
Особенности осуществления защитных функций...
труднительно, а население воспринимало (во
многом справедливо) такую выборность не как
право, а как тяжкую повинность и стремилось
от неё избавиться. Не случайны репрессии пра
вительства против уклоняющихся от выборов,
Суть реформы состояла в наделении власт
ными функциями именно выборных учреж
дений и в насыщении их, помимо всего про
чего, и широкими судебными прерогативами.
Местные выборные органы должны были от
части компенсировать слабость государства,
уже способного отказаться от кормленщиков,
но еще не готового создать бюрократизирован
ную, разветвлённую ветвь административной,
налоговой и судебной власти на местах. Встро
енные в вертикаль власти, земские и губные
органы самоуправления были призваны обе
спечить функционирование государственной
В первые периоды российской истории
формы защиты прав человека были достаточно
примитивны и связаны, прежде всего, с обра
Граждане России имеют давние традиции
написания обращений для их последующей по
дачи на высшие уровни власти. Можно сказать,
что, сколько существует государство, столько
Эти обращения изначально существовали
в форме жалоб, или челобитий; предложения
же государству по совершенствованию его ра
боты либо изменению его структуры не пред
полагались и не воспринимались ни народным
Для исследования феномена обращений
граждан необходимо проследить действие ме
ханизма так называемой «административной
жалобы», подразумевающего, что на всех эта
пах развития российского государства гражда
не предпочитали обращаться с требованиями и
за поддержкой не в судебные учреждения, а к
Жалобы населения как регулятор деятель
ности региональных органов представляют со
бой общественно-государственный институт,
являющийся элементом исторически сложив
шейся структуры принятия решений и опре
деляющий, наряду с выборами и назначени
ями, формы контроля за реализацией приня
тых решений. Обращения и жалобы являются
сигналами обратной связи не только в эконо
мической системе. Как справедливо отмечает
Бессонова, они
представляют собой важ
нейший политический институт, регулирую
щий социальные отношения в сфере власти и
формирующий основополагающую структуру
принятия и контроля решений по всей власт
ной иерархической вертикали органов регио
Если в западных странах борьба с ущемле
нием прав населения со стороны органов власти
и управления традиционно реализовывалась,
прежде всего, в виде судебных исков, через су
дебную систему, то в России таким основным
механизмом была административная жалоба
в вышестоящую инстанцию. В этой сфере под
административной жалобой понимается «вся
кое заявление, сделанное высшей администра
тивной власти на действия низшей, по предмету
нарушения последней каких-либо личных или
Именно через институт жалоб население и
организации в значительной мере могли осу
ществлять институциональные изменения в
соответствии со своими интересами. Д.
отмечал, что развитие структуры институтов
любого общества даёт возможность людям вы
ражать свои идеи, мнения и убеждения с очень
низкими издержками для себя, и именно это
позволяет осуществлять изменения в обще
. Для западного общества этой цели слу
жил прежде всего избирательный процесс. В
условиях России аналогичной цели служил и
институт жалоб, который, так же как и выборы,
является формой, механизмом обратной связи.
Чем более развит этот механизм, чем шире
возможности населения выражать свои жало
бы, чем лучше отлажены их учет, контроль и
исполнение, тем эффективнее могут быть осу
В период Московского государства духовен
ство, служилые люди, посадские, волостные и
«всяких чинов» люди «били челом государю,
царю и великому князю» о всяких своих тяго
тах, обидах и разореньях. Посадские и крестьян
ские старосты и выборные люди несли и везли
свои «челобитья великие» в Москву самому
царю или в приказы царские. Эти челобитья не
оставались гласом вопиющего в пустыне. Хотя
московские цари и видели в них «докуку без
престанную», но ответом на них всегда было
рассмотрение затрагиваемого вопроса и почти
«Мир» пользовался правом жаловаться на
злоупотребления, и жалобы выслушивались,
просьбы исполнялись, правительство злоупо
Т. В. Лаврентьева
Содержание челобитных было в высшей
степени разнообразно и касалось всех вопро
сов управления в самом широком смысле это
го слова: вопросы организации и функций ад
министративных учреждений (правда, только
местных), вопросы податные и финансовые во
обще, вопросы тягло-сословного строя и т.
Челобитные затрагивали все сферы внутрен
него административного строя, все стороны
общественных отношений, которые регулиро
вались в значительной степени под влиянием
челобитных, и тех предложений и мер, кото
рые указывались московскому правительству в
Институт административной жалобы в этот
период включал также челобитные, подава
емые на земских соборах. За счёт этого рас
ширялся канал связи между управляющими
и управляемыми. «Соборы представляются
несомненно полезными, как средство непо
средственного общения государя с землёй: из
челобитных выборных людей государи прямо
знакомились с потребностями страны, недо
статками управления и злоупотреблениями ор
Стоит отметить, что до 1497 года сам ин
ститут права граждан на обращение не имел
ни практического, ни правового подкрепления
в органах государственной власти того перио
да. Отчасти это связано с тем, что в древнерус
ском государстве было не принято ратовать, а
тем более обращаться к власти за помощью,
так как это было чревато последствиями для
обратившихся. У простых людей и правящей
верхушки отсутствовало правовое сознание и
понимание необходимости и важности созда
ния такого правового института, без которого
невозможно было дальнейшее цивилизованное
В полной мере мы можем проследить за
конотворчество государства по поводу обра
щений к нему населения, начиная с
века.
Первым общероссийским законом, регламен
тирующим работу системы государственной
власти, говоря нынешним языком, с обращени
В Судебнике 1550 года одновременно с от
ветственностью судей за отказ в правосудии
вводилось наказание для жалобщика, который
бьет челом не по делу, то есть приносит жало
бу на судей, отказавших ему в иске ввиду неза
конности последнего. Вынесенное с соблюде
нием установленной подсудности определение
XVI–XVII веках
существовал так называ-
–XVII веках существовал так называ-
XVII веках существовал так называ-
веках существовал так называ-
веках существовал так называ
емый «ярыжка кабацкий», который писал даже
челобитные на имя царя. Это был грамотный
Следующим этапным документом было Со
борное Уложение 1649 года. В статье 20 Со
борного Уложения 1649 года развиты положе
ния статьи 7 Судебника 1550 года, но из всех
сюжетов выделен один – запрет обращаться
по любому делу непосредственно к царю. Со
гласно Соборному Уложению приказ являлся
обязательной инстанцией, предшествующей
обращению к суду самого государя. Только в
случае отказа в приеме дела к производству
или не решения принятого дела жалобщик мог
Как видим, окружение царя не было заинте
ресовано в его непосредственных контактах с
подданными. Этим объясняется строгая – уго
ловная – ответственность за нарушение статьи
20 Соборного Уложения 1649 года: батоги или
краткосрочное лишение свободы. Судебник
1550 года предусматривал за это только тюрем
ное заключение, но без указания срока. Соборное
Уложение сохраняет отмеченный в Судебнике
Таким образом, можно сделать вывод, что
общерусское законодательство только после
выхода в 1497 году Судебника
дало право, го
воря современным языком, обращаться с жало
бами ко всем олицетворяющим власть лицам –
В соответствии с логикой Н.
власть стремилась с помощью жалоб и челоби
тий добиться не улучшения жизни населения,
а усиления контроля за деятельностью управ
ленческого аппарата, стремилась держать этот
аппарат в подвешенном состоянии. Челобития
позволяли также выпускать пар в моменты
чрезвычайных ситуаций, когда центральной
власти угрожала опасность, они позволяли от
вести от нее гнев и недовольство народа, на
правив его на средний эшелон управления. Тем
не менее, право граждан обращаться в органы
государственной власти совершенствовалось,
всё более и более отвечая интересам и государ
В допетровский период шлифовалось пре
жде всего само право на обращение в те или
иные властные структуры, в частности, к царю.
Определялись и уточнялись субъекты обраще
ний, порядок работы с челобитными во власт
ных структурах, меры наказания должностных
Особенности осуществления защитных функций...
Таким образом, защитные функции в той или
иной степени реализовывались такими органич
ными для российской государственности инсти
тутами, как народные вече, выборные органы
средневековых республик, крестьянская общи
на, институт жалоб и челобитий. В то же время
эти институты отличались значительным свое
образием по сравнению с историей западноев
ропейской государственности, во многом отра
жая преобладание интересов государства перед
интересами общества и личности, поэтому эти
функции были искажёнными и неполными.
Состоялась встреча с Уполномоченным по
правам человека в РФ Мироновым Олегом
aspirant
Даль,
Толковый словарь живого велико
русского языка
: в
4 т. Т.
4. М.
: ТЕРРА,
Кудинов,
А. Предисловие
// Черны
В. Аграрно-крестьянская
См.: Бессонова,
Э. Институты
экономики России
: ретроспективный
Энциклопедический словарь
изд.: Ф.
гауз, И.
: в
т. СПб.,
См.: Норт,
Институты, институциональные
изменения и функционирование экономики /
пер. с англ. А.
Нестеренко; предисл.
и науч.
См.: Дитятин,
И. Роль
челобитных и земских
соборов в управлении московского государ
: статьи по истории русского права. СПб.,
См.: Соловьев,
М. История
России с древ
нейших времен
: в
18 т. Кн.
5. М.
: Мысль,
Вагизов,
Г. Институт
Уполномоченного по
правам человека
: история,
теория, практика
Интеграция России в единое европейское
образовательное пространство – важный этап в
реализации демократических преобразований,
происходящих в нашей стране, успех которых
во многом зависит от выбранной образователь
ной государственной политики, направленность
которой определена общемировыми интеграци
онными процессами в науке, культуре и про
мышленности. Это обстоятельство требует под
готовки качественно новых специалистов, спо
собных к поликультурным контактам в соци
В «Концепции модернизации российского
образования», в законе «О высшем и послеву
зовском профессиональном образовании» от
мечено, что образование выступает в качестве
решающего условия формирования ключевых
компетенций личности. Именно поэтому од
ним из приоритетов образовательной поли
тики является коренное улучшение системы
профессионального образования, в том числе
развитие последипломного, направленного на
подготовку молодых научных кадров высшей
квалификации для науки, высшей школы и
Наука как социокультурный феномен ори
ентирована на взаимодействие многих людей.
Поэтому расширение масштабов социально-
профессионального сотрудничества с колле
гами делает востребованной и значимой их
коммуникативную компетенцию и позволяет
выделить один из важных аспектов названной
проблемы, связанный с формированием дан
Несомненно, изменения социально-эконо
мических и политических условий в России не
избежно влекут за собой изменения требований
к системе образования по иностранному языку,
к ее основным составляющим, к характеру от
ношений к ней в образовательных учреждениях.
Социальный заказ общества выражается не
в престижности или не престижности знания
иностранного языка, а в потребности в специ
алистах в различных профессиональных об
ластях, практически владеющих иностранным
Таким образом, социальный заказ есть стра
тегический ориентир языковой политики в об
ласти последипломного образования на совре
ПРИКЛАДНАЯ ПОЛИТОЛОГИЯ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ
ПОЛИТИКА
ПРОБЛЕМА
ФОРМИРОВАНИЯ
ЯЗЫКОВОЙ
КОМПЕТЕНЦИИ
НАУЧНЫХ
РАБОТНИКОВ
В статье отражена проблема формирования языковой компетенции научных работников в
системе последипломного образования. Свободное владение иностранным языком необходимо
научному работнику не только для коммуникации. Оно является критерием профессионализма,
так как от степени владения иностранным языком зависит быстрота ориентации в специ
альной литературе и извлечения информации. Владение иностранным языком предполагает на
Ключевые слова:
образовательная политика современной России,
иностранный язык, на
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 44–47.
Современная образовательная политика...
Весьма актуальным в этой связи оказывает
ся новый компетентностный подход к системе
подготовки научных кадров, ориентированный
на оптимизацию и совершенствование обучения
аспирантов и научных работников иностранно
му языку, на формирование у них способности
эффективного достижения значимых жизнен
Об успешной реализации компетентност
ного подхода можно судить по тому, насколь
ко обучаемые со знанием иностранного языка
оказываются готовыми выдержать конкурен
цию на свободном рынке труда и занять там
Понятия компетенции и компетентности
неоднозначны, они исследуются в двух на
правлениях: общеобразовательном и профес
сиональном, что позволяет конкретизировать
эти понятия на основе выделения целей, кото
рыми характеризуется трудовой пост, и целей,
В первом случае необходимо говорить о
знаниях, умениях, опыте и способности моби
лизовать их на этом посту, то есть о компетен
ции, при этом они должны быть доведены до
Во втором случае молодой ученый субъек
тивирует эти цели, овладевает компетенцией,
в этом случае речь идет о компетентности как
К интегративным составляющим содержа
ния профессионального образования молодых
ученых относятся ключевые компетенции, од
Коммуникативная компетенция молодого
ученого характеризуется совокупностью зна
ний, умений, опыта успешной коммуникации
и способностью мобилизовать их в различных
жизненных ситуациях, в том числе ситуациях
В структуре коммуникативной компетен
ции молодого ученого целесообразно выде
ление следующих показателей: информатив
но-когнитивного, социокультурного, прагма
тико-стратегического, совокупность которых
отражает, с одной стороны, ее интегративную
Для выявления уровня коммуникативной
компетенции молодых ученых разработана
диагностическая программа, которая включает
названные показатели и характеристики каж
Информативно-когнитивный показатель
характеризуется степенью проявления готов
ности к коммуникативно-мыслительной дея
тельности, способностью оперировать инфор
мацией и выходить на уровень информацион
Социокультурный показатель связывается
со степенью владения социокультурной ин
формацией, культуроведческой осведомленно
стью, способностью регулировать эмоциональ
Прагматико-стратегический складывается из
способностей и умений передавать коммуни
кативное содержание в контексте конкретной
речевой ситуации, устанавливать коммуника
тивные контакты на основе культурных норм,
Обогащение коммуникативной компетен
ции молодого ученого, как образовательная
стратегия, ориентировано на создание усло
вий, реализацию соответствующих методов,
Реализация первого стратегического усло
вия – насыщение образовательной программы
по иностранному языку коммуникативно-раз
вивающими ситуациями – связана с разработ
кой ситуаций, адекватных показателям комму
никативной компетенции молодых ученых. С
учетом родовидового подхода к классифика
ции ситуаций соответственно выделены три
типа: репродуктивные, проблемные и эвристи
Репродуктивные ситуации связаны с акти
визацией репродуктивной деятельности – ус
воением и воспроизведением фиксированных
знаний и способов коммуникативной деятель
ности, что соответствует традиционным фор
мам поведения. Для этих ситуаций сформули
рованы предписания процедурного типа, к ко
торым отнесены: полное и точное воспроизве
дение коммуникативных процедур, ритуалов;
мысленное представление или проектирование
образа оригинального коммуникативного акта
Ситуации проблемного характера связаны с
осознанием невозможности разрешить комму
никативные трудности и противоречия сред
ствами наличного знания и опыта. В зависимо
сти от особенностей организации ситуаций вза
имодействия педагога и обучающихся условно
выделены три уровня ее «развертывания»:
уровень полусамостоятельной активности
характеризуется применением прежних знаний
в новой ситуации и участием обучающихся в
решении поставленной коммуникативной про
уровень самостоятельной
активности –
выполнение работы продуктивно-поискового
типа, когда обучающийся работает самостоя
тельно, применяет прежние знания в новой си
туации, конструирует, решает задачи среднего
уровня сложности, доказывает гипотезы с не
уровень творческой активности – выпол
нение самостоятельных работ требует творче
ского отображения коммуникативной ситуа
ции, логического анализа и догадки, открытия
нового способа решения коммуникативной
проблемы, самостоятельного доказательства,
Ситуации эвристического типа связаны с
избирательным поиском, творческим реше
нием сложных коммуникативных задач. В от
личие от других типов ситуаций данные ситу
ации характеризуются тем, что обучающимся
предлагается решить нестандартные комму
никативные задачи без применения правил и
алгоритмов, задачи, требующие доказательств
Второе условие – организация не директив
ной «продолженной» профессионально-ком
муникативной игры – сопряжено с развертыва
нием игровых ситуаций (мини-игр) коммуни
кативного характера с акцентом на особенно
сти профессиональной деятельности молодых
Третье стратегическое условие – реализа
ция коммуникативно-дискурсивных заданий
– осуществляется посредством выполнения
различных групп заданий, различающихся по
Выделены две группы заданий, первая
связана с участием в коммуникативной дея
тельности, вторая – с наблюдением за данной
деятельностью. В каждую из этих групп, со
гласно коммуникативной цели и особенностям
ситуации общения, включаются четыре вида
заданий: исследовательские, творческие, ин
формационные и роле-игровые. Реализация
всей совокупности таких заданий способствует
осмыслению молодыми учеными собственной
дискурсивной практики, опыта других людей,
ориентированию в обстановке, сознательному
соблюдению коммуникативных норм и правил,
правильному выбору дискурсов в контексте
конкретной коммуникативной ситуации и по
отношению к партнеру, развитию способности
концентрировать внимание на коммуникатив
ных сигналах и проявлять коммуникативную
мобильность. Данное условие обеспечивает
актуализацию и мобилизацию коммуникатив
ных знаний, умений и опыта молодых ученых
Как показывает практика, свободное вла
дение иностранным языком необходимо науч
ному работнику не только для коммуникации.
Оно является критерием профессионализма,
так как от степени владения иностранным язы
ком зависит быстрота ориентации в специаль
Владение иностранным языком предпола
гает наличие у слушателей необходимого за
паса языковых знаний, т.
е. знания
единиц и правил их изменения, сочетания и
употребления с учетом множества речевых си
туаций общения. Научному работнику по роду
ориентироваться (без
словаря) в специ
альной литературе и хорошо знать структуру
научного аутентичного текста для извлечения,
понимать иноязычную
речь на слух для
участия в научных конференциях, совещаниях
адекватно выражать свои мысли средства
ми иностранного языка, особенно для активно
правильно и
логично излагать свои мысли
в письменной форме для ведения корреспон
денции и подготовки научных сообщений для
выступления на международных совещаниях и
Однако современная практика обучения
английскому языку научных работников сво
дится лишь к подготовке и сдаче кандидатско
го экзамена и не обеспечивает формирования
и развития знаний языковых и речевых норм
(фонетических, грамматических, лексических,
орфографических, каллиграфических и техни
ческих), а также умений пользоваться ими во
всех видах речевой деятельности (в аудирова
нии, говорении, чтении и в письменной речи),
Следует пересмотреть существующую си
стему обучения научных работников (аспи
рантов и соискателей) и усовершенствовать ее,
поставив во главу угла проблему формирова
ния коммуникативной компетентности и ком
Таким образом, целенаправленное форми
рование языковой компетенции как основопо
лагающего вида коммуникативной компетен
ции у научных работников способствует повы
шению эффективности обучения иностранно
Современная образовательная политика...
му языку в целом в системе последипломного
Дж. Обучение
в течение жизни для
обеспечения занятости и равенства // Социоло
А. Ключевые
как результативно-целевая основа компетент
ностного подхода в образовании. М.
: Исслед.
центр по проблемам качества подготовки спе
С. Мышление
и речь. М.
: Ла
Д. Использование
текстов разных
типов в обучении лексической стороне устной
речи на начальном этапе в языковом вузе
: дис.
K. Модернизация
процесса обу
чения иностранным языкам в рамках стратегии
модернизации образовательного процесса в
начальной, основной и старшей школе // Обу-
чение иностранным языкам
: метод.
: КАРО, 2003. С.
Очевидным для всех является положение о
том, что провозглашённую в нашей стране мо
дернизацию экономики невозможно осущест
влять без такого условия, как подготовка спе
циалистов, отсюда и логичным вытекающим
следствием предлагается дальнейшее рефор
На наш взгляд, планирование осуществле
ния вышеназванных задач требует как мини
мум двух условий: подведение итогов с резю
мированием плюсов и минусов уже проведён
ных реформ в образовании и прогнозирование
ожидаемых последствий от намечаемых пре
Попробуем и мы сформулировать свою пози
цию по одному из аспектов этой злободневной
проблемы. Речь пойдёт о парадигме, т.
е. исход
ной концептуальной схеме (модели) реформи
рования образования, а именно: какие цели ста
Если предельно упростить ответ на постав
ленный вопрос, то можно его представить так:
реформированная система образования в Рос
сии должна по возможности с опережением го
товить специалистов для модернизирующейся
на инновационных началах экономики России,
которая должна войти в сообщество наиболее
передовых экономически развитых стран мира.
Именно поэтому первый этап реформирова
ния образования в современной России можно
соотносить с началом присоединения России к
Болонской конвенции и вхождением её в евро
Ожидаемые «дивиденды» от этого процесса
в интересующем нас аспекте могут быть сведе
переход к двухуровневой системе обуче
ния позволит за более короткий срок (4 года
вместо 5 или даже 6 лет) готовить кадры для
бакалавриат более нацелен на практиче
скую подготовку, чем специалитет, поэтому
новые кадры быстрее будут адаптироваться к
поскольку модернизирующаяся
мика требует неоднократного повышения ква
лификации, переквалификации и т.
д., процесс
образования должен быть практически непре
рывным, т.
е. мотивированным
для специали
ста и привлекательным, а это станет возмож
ным в связи с тем, что российский студент
получает возможность: сочетать обучение в
нескольких (в т.
ч. зарубежных)
вузах, продол
жить образование после бакалавриата в извест
ных европейских университетах, повышать
вхождение в
европейское образовательное
пространство с необходимостью приведёт к мо
дернизации самого российского образования в
соответствии с мировыми стандартами: исполь
зованию инновационных технологий обучения
и развитию соответствующей научной, мате
риально-технической базы учебных заведений;
внедрению универсальных зачётных единиц
ECTS), кредитно-модульной и балльно-рей-
), кредитно-модульной и балльно-рей-
), кредитно-модульной и балльно-рей
тинговой систем и т.
д. и
п. Всё
это позволит
осуществлять принципиально иную подготовку
российских специалистов, соответствующих
с вхождением в общеевропейское образо
вательное пространство связывалась надежда
на вхождение в общеевропейский рынок, по
скольку наше новое поколение специалистов,
«по-европейски образованное и подготовлен
ное», сможет не только модернизировать рос
сийскую экономику изнутри, но и сопрягать её
ПОЧЕМУ
СХОДНЫЕ
РЕФОРМЫ
ВЫСШЕГО
ОБРАЗОВАНИЯ
В статье приводится сравнительный анализ результатов проведения реформы высшего
образования в России и Китае. Рассматривается вхождение в европейское образовательное
пространство, переход к двухуровневой системе образования, взаимодействие государства и
вузов в обеих странах. Автор приходит к выводу, что реформирование образования в КНР име
ет гораздо большую эффективность для модернизации страны и социальной жизни общества,
Ключевые слова:
высшее образование, реформа, модернизация общества, сравнительный
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 48–55.
Почему сходные реформы высшего образования...
Попробуем посмотреть на эти радужные
ожидания через призму первых практических
Во-первых, согласно данным статистики,
численность россиян, выезжающих за рубеж
для получения образования, растёт с заметным
ускорением: если в 2004 году выехало на обуче
ние 26
500 россиян, то в 2006 году – уже 42
900
человек (более «свежие» статистические данные
Во-вторых, как показывают исследования и
собственная наша вузовская практика, за рубеж
уезжают учиться лучшие – получающие или по
лучившие отличное образование в «родных сте
В-третьих, обучение за рубежом сами выез
жающие рассматривают, главным образом, как
Следовательно, ожидаемый результат – появ
ление, как я их называю, «новых невозвращен
цев». Специальный опрос показал: только 6%
респондентов намерены трудиться на родине,
причём при соблюдении обязательных условий
возвратной миграции, таких как: высокая зарпла
та, наличие высококлассной профессиональной
среды, возможность международных контактов
и зарубежных поездок, доступ к современному
оборудованию и др., т.
е. им
нужно всё то, что в
нашей стране практически неосуществимо.
Мы можем предполагать, что Россия вступа
ет во вторую крупномасштабную волну «утечки
умов» после первой (перестроечной), когда из
страны валом уезжали наиболее профессиональ
Таким образом, на сегодняшний день первый
этап реформирования образования в обозначен
ном аспекте приносит только ощутимые потери,
в том числе и финансовые. По данным А.
носова, общие потери от «утечки мозгов» состав
ляют ежегодно около 3–4 миллиардов долларов.
Объясняется это тем, что на подготовку одного
специалиста мирового класса Московский го
сударственный университет тратит около 400
долларов. Эта
сумма складывается прежде
всего из затрат на образование будущих учёных,
государственных затрат на оснащение лаборато
рий, на приобретение оборудования, а также от
потери того вклада, который специалисты могли
бы сделать для развития науки, производства и
страны в целом. Колоссальные расходы государ
ство несёт также при такой «внутренней» утечке
мозгов, когда российский специалист живёт в
России, но работает на западные компании или
по международным грантам. Потери от тако
го сотрудничества ежегодно составляют около
Но, может быть, такие негативные результа
ты связаны с кратковременностью функциони
рования нашей реформированной системы об
Для ответа на этот вопрос мы можем обра
титься к практике самой Европы.
Одной из причин (а может быть главной)
введения бакалавриата в Европе была необхо
димость решать свои демографические пробле
мы: старение общества ставило задачу привле
чения молодых трудовых ресурсов из-за рубежа
и ускоренную подготовку профессиональных
кадров из иммигрантов для европейской эконо
Как отмечают специалисты по образованию
(и европейские, и российские), переход к двух
уровневой системе образования с целью более
быстрой и практически ориентированной подго
товки кадров не приносит желаемого результата.
А именно: узкопрофессионально подготовлен
ный бакалавр в современных условиях ускоря
ющегося в геометрической прогрессии «уста
ревания знаний и компетенций» оказывается не
способен самостоятельно «переучиваться», а пе
реквалифицировать его каждые два года за счёт
Недаром наиболее авторитетные и всемирно
известные университеты Европы не подписали
Болонской Конвенции, и сейчас при подведении
итогов её реализации, по словам министра обра
зования университетов и исследований Италии
Марии Стеллы
Джельмини, введение трёх
летнего бакалавриата создало определённые
проблемы качества специалистов: уровень их
подготовки таков, что они не могут себя найти
в науке и экономике, и промышленность Италии
сегодня уже начала ощущать дефицит инженер
но-технических кадров. И такое отношение к
Болонскому процессу разделяют другие страны
Европы (по материалам пресс-службы Россий
ского Союза ректоров. О посещении с визитом
Это, так сказать, оценка «сверху»: со сторо
ны государства, осуществляющего реформиро
вание образования. Позиция же снизу гораздо
более активно-негативная. В конце апреля 2009
года встреча министров образования стран Ев
ропы, собравшихся в бельгийском городе Но
вый Левен для обсуждения дальнейшего хода
Болонского процесса, была отмечена волной
студенческих протестов. Акции протеста против
Г. В. Сачко
реформы прошли не только в Германии, но и в
Бельгии, Испании, Австрии и Франции. «Анти
болонская» лихорадка захлестнула всю Европу
От себя прибавим, что негативные послед
ствия понижения качества подготовки кадров
в России проявляются более резко, поскольку
в той же Италии (откуда родом Болонская си
стема) между ШКОЛОЙ и ВУЗОМ есть одна
ступень – КОЛ
ЛЕДЖ, но даже это обстоятельство не позволи
ло нейтрализовать сокращение сроков подготов
ки специалистов. Недаром ректор МГУ Виктор
Садовничий не раз говорил, что, приняв Болон
скую модель образования, мы «готовим лабо
Можно, конечно, с целью конкретизации ис
тины отметить, что этот опыт Европы в данном
случае не имеет для нашей страны «прямого ука
зания», поскольку наша экономика находится в
настоящее время в состоянии «догоняющей»
(Европу) модернизации, а следовательно, и по
Исходя из этой, верной в целом посылки,
естественно обратиться к опыту страны, дока
завшей всему миру успешность своего пути «до
гоняющей» модернизации. Речь идёт о Китае.
Эта аналогия тем более значима для России в
силу целого ряда причин: однотипность моде
лей экономики в наших странах перед началом
реформирования (плановая, на основе государ
ственной собственности и централизованного
управления); однотипность политической и со
циальной системы (правящая роль коммунисти
ческой партии, социальные гарантии со стороны
государства и т.
д.), однотипность
(что особенно
важно для предмета нашего рассмотрения) си
стемы образования в наших странах (массовый
характер образования, ориентация на всеобщую
грамотность, позже – профессиональную под
готовку всех членов общества, полное огосу
дарствление системы обучения и воспитания,
подготовки и распределения кадров через цен
трализованное управление на основе 5-летнего
планирования, официальной идеологии, трудо
вого и патриотического воспитания; фундамен
тальность и всесторонность образования, вклю
чающая гуманитарный, естественнонаучный,
технический и др. циклы).
Не случайно поэтому и в реформировании
системы образования в Китае и в России, пред
принимаемой с целью модернизации стран в це
лом, есть много совпадений. Последние вызва
ны не только указанной выше «однотипностью»
систем образования в наших странах, но и той
прогнозируемой моделью (западной), которая
В 1993 году ЦК
КПК и
Госсовет Китая при
няли «Программу реформ и развития образова
ния» (Проект-211). В ней чётко была сформиро
вана задача высшего профессионального обра
зования – готовить специалистов для
века:
информационного общества, основанного на со
С этой целью, во-первых, была проведена
реструктуризация вузов: 637 вузов Китая были
объединены в 270 многопрофильных институ
тов и 83 комплексных университета, т.
е. сфор
мировались 2 основные модели – научно-ис
следовательские университетские комплексы
широкого профиля (см.
Пекинский) и
зированный научно-исследовательский универ
ситет. Во-вторых, была проведена оценка при
оритетности вузов с выделением 100 универси
тетов, которым был дан статус «передовых». Им
было увеличено финансирование из госбюджета
на повышение качества преподавания и науч
ных исследований. В-третьих, были изменены
взаимоотношения «государство-вуз», а именно
регулирующие функции государства ограни
чивались, а вместе с этим сокращались его фи
нансовые обязательства по отношению к вузам.
Последним, в свою очередь, предоставлялось
На следующем этапе в начале
века был
издан «Проект-985», который предусматривал
дальнейшее увеличение финансирования на
реформирование образования, реорганизацию
университетов, а также установку на многокри
териальную оценку их деятельности. Это было
реакцией на изменение социально-экономиче
ской ситуации в стране. В образование пришли
рыночные термины: студенты – это потребители
образовательных услуг, поступление в универ
ситет – покупка доступа к этим услугам, отсюда
и хорошо известное нам, россиянам, следствие:
«покупка» диплома стала важнее приобретения
знаний, а многие колледжи, институты стреми
лись любой ценой повысить свой статус и стать
«университетами». Рыночный спрос породил
скачок приёма на специальности – экономика,
менеджмент, юриспруденция, иностранные язы
ки, а это, в свою очередь, привело к сокращению
приёма в медицинские, педагогические, инсти
Вместе с резким ростом числа людей с ди
пломами о высшем образовании (в 2009 году в
е.
больше, чем в любой другой стране мира) зна
Почему сходные реформы высшего образования...
чительно увеличилась и безработица среди вы
пускников вузов. В 2008 году уже около четвер
Основные причины этого: «массовизация»
и «коммерциализация» образования. Первое
проявилось в том, что уже к 2009 году 24,2 %
трудоспособного населения «превратились» в
студентов, а второе, т.
е. стремление
тетов делать ставку на коммерческих студентов
«любой ценой», привело к снижению уровня об
разования и распаду системы государственного
Не миновала Китай и такая проблема, как
бу за границу выехало 1,62 млн человек, а верну
Можно было и далее продолжать список не
гативных последствий, имеющих общий харак
тер для КНР и РФ в результате реформирования
образования, но мы вернёмся к ранее поставлен
ному вопросу: почему при всей схожести этих
процессов модернизация в Китае осуществляет
Первое объяснение
на наш взгляд, связано
с тем, что государство Китая быстро и опе
ративно (в отличие от российской власти) ре
агировало на отрицательные проявления про
водимых реформ.
А именно: крупными прави
тельственными инициативами, нацеленными на
решение проблемы безработицы выпускников
вузов, стали проекты 2003 года и 2005 года.
Первый проект «Волонтёрская программа вы
пускников, отправляющихся на западные терри
тории» охватил к 2006 году около 200 тыс.
век, которые уехали поднимать бедные и нераз
витые западные регионы страны. Второй проект
«Программа служения выпускников на низовом
уровне» был нацелен на распределение выпуск
Ежегодно, согласно статистике, более 20
выпускников присоединяются
к этому про
екту. Какова их мотивация? После 2–3 лет рабо
ты на низовом уровне они получают не только
практический опыт (так значимый для работо
дателя), но и преимущества при поступлении в
магистратуру или докторантуру. Кроме того, в
2007 году Постоянный комитет ВСНП «призвал
считать главным показателем деятельности пра
вительства низкий уровень безработных в стра
. Была разработана национальная платформа
общественного обслуживания для выпускников
вузов. Платформа является координационным
центром, созданным в Министерстве образо
вания для работы консультационных служб по
трудоустройству, а местные власти (провинций)
взяли на себя переговоры с предприятиями о
предоставлении практикантских мест для вы
пускников сроком до полугода с выплатой воз
награждения. В результате 50 % «устроенных на
практику» выпускников получали постоянную
Более того, чтобы уменьшить стоимость по
иска работы для окончивших вузы, Министер
ство образования совместно с другими мини
стерствами (торговли, промышленности, инфор
мации, здравоохранения и др.) проводит онлайн-
кампании для выпускников. Например, в 2009
году было проведено 15 таких кампаний. Также
представители министерств и местных властей
проводят ЕЖЕМЕСЯЧНЫЕ совместные меро
приятия по разрешению проблем трудоустрой
Таким образом, государство отнюдь «не
сбросило» с себя ответственность за трудоу
стройство выпускников, несмотря на имеющи
еся рыночные механизмы регулирования этого
В свою очередь, и сами высшие учебные
заведения занимают активную позицию в ре
шении обозначенной проблемы. Один пример:
Китайский народный университет ежегодно
проводит около 200 мероприятий для предпри
ятий и учреждений по набору кадров, выпускает
около 5000 буклетов с информацией по трудо
устройству, организует порядка 100 семинаров,
рассылает до 2000 писем работодателям и вы
даёт около 7000 рекомендаций (сайт Китайско
го народного университета). При университетах
работают карьерные центры, устраивающие яр
марки вакансий, семинары, стажировки, практи
Другое направление деятельности государ
ства по корректировке отрицательных послед
ствий реформирования образования связано не
На первом этапе реформирования (с 70-х
века до конца
века) государство
шло по пути расширения самостоятельности
учебных заведений и маркетизации высшего об
разования, т.
е. внедрения
рыночных принципов
и рыночных механизмов в эту сферу. Это про
явилось в том, что вузы получили право наби
рать коммерческих студентов: сначала 25–30 %
от общего набора, потом пошло повышение их
доли, и с 1980 года появились «коммерческие»
В 1982 году началось экспериментальное
внедрение контрактного найма на работу (вме
Г. В. Сачко
сто прежнего государственного распределения),
при котором работодатель и выпускник вуза за
ключали трудовой договор, основываясь на соб
ственном выборе. Уже в 1985 году с принятием
Постановления ЦК
КПК «О
реформе структуры
образования» такая практика распространилась
по всему Китаю и в 1996 году трудовые догово
ры данного типа были
официально введены
по
Ещё более значительную самостоятельность
вузы получили с 1993 года согласно «Программе
реформы и развития образования», где на прави
тельство возлагался контроль на макроуровне,
а университетам разрешалось «лучше реагиро
вать на запросы общества» путём изменения об
разовательного процесса и изыскания дополни
тельного финансирования, главным источником
которого стал не только набор коммерческих
студентов, но и сотрудничество с предприятия
ми по осуществлению совместных проектов. И
дало положительный
результат. Однако совместные проекты с пред
приятиями были построены на задействовании
преподавательского состава и всё более сни
жающемся государственном финансировании
вузов. Это привело к тому, что преподаватели
стали большую часть времени и сил тратить
на «дополнительные заработки», отвлекаясь от
преподавания и научно-исследовательской ра
боты. Это, в свою очередь, привело к снижению
качества образования и, как следствие, породило
Более того, бизнес, как известно, заинтере
сован в проектах, которые дают быструю оку
паемость, отсюда был ориентир на прикладную
науку, а это снижало финансирование и приток
студентов в фундаментальные науки. Финанси
рование образования вместо запланированных
в 1993 году 4 % ВВП стало сокращаться и со
ставило менее 3 % к 2009 году. С другой сторо
ны, расширение платного обучения привело к
общественной проблеме: его недоступности для
китайца со средним уровнем доходов (1996 год
– среднегодовой доход городской семьи состав
лял 4845 юаней, а платное образование – от 900
до 5000 юаней). Социальное неравенство в до
ступности образования привело не только к рас
слоению населения, но и различиям в развитии
Реакция на эти отрицательные последствия
со стороны государственной власти страны
была почти незамедлительной. Уже в 1985 году
вышло Постановление, где главной задачей ре
формирования провозглашалось повышение
«качественных характеристик», и началась раз
работка программы
«качественно ориентиро
ванного воспитания».
В частности, в 1993 году
был принят «Общий перечень» для высшего
образования уровня бакалавриата: 10 категорий
дисциплин, 71 специальность, по которым рас
пределялось 504 программы. Это была реакция
на чрезмерную «специализацию» дисциплин,
которую осуществляли вузы с ориентацией на
Другой проект Госсовета и ЦК
КПК в
1993
году был ответом на субординацию вузов, по
явившуюся как результат конкуренции между
ними (а также внутри них – между факульте
тами, кафедрами, людьми) по законам рынка.
Согласно этому проекту, к 1998 году было ото
брано 100 вузов-лидеров, которые получали до
полнительное финансирование из центрального
бюджета на повышение качества образования и
В 1998 году был запущен новый проект по
отбору ограниченного числа университетов, ко
торые бы вошли в число мировых лидеров при
их усиленном финансировании из центрально
го и провинциальных бюджетов. Вложения со
ставляли 18,3 и 18,4 млрд юаней в течение 9-й
(1996–2000 годы) и 10-й (2001–2005 годы) пя
тилеток. Был создан «новый элитизм» высшего
Сложившаяся иерархия вузов (5 уровней)
стала значимой не только для абитуриентов, но
и работодателей: более высокий статус учебного
заведения приносит больше шансов при трудо-
Другим объяснением
более эффективного
проведения реформирования высшего образова
ния в Китае по сравнению с Россией является
то, что стратегия образовательных реформ в
КНР разрабатывалась и совершенствовалась с
учётом ошибок прежних десятилетий и на ос
нове преемственности.
Хотя начальный старт
преобразований в Китае был несравненно ниже,
чем в России, а именно: согласно 3-й Всекитай
ской переписи населения 1982 года, в стране
было 230
млн неграмотных
и малограмотных,
а высшее образование имело 1,6 % населения
Китай ввёл бакалавриат и магистратуру ещё в
1980 году («Положение о присуждении учёных
степеней»). Но это был совсем не «тот» бакалав
риат, что в Европе и в России! Поскольку в КНР
большинство вузов являлось специализирован
ными и краткосрочными (2–3 года обучения), то
по сути ничего, кроме названия (бакалавриат),
не изменилось, но это был первый шаг к выходу
Почему сходные реформы высшего образования...
китайских специалистов на международный ры
нок образовательных услуг и адаптации запад
Только на рубеже веков были кардинально
пересмотрены взаимоотношения государства и
учебного заведения – роль первого ограничива
лась регулированием на макроуровне и сокра
щались его финансовые обязательства, и соот
ветственно возрастала относительная автономия
вуза с законодательно закреплённым статусом
юридического лица. А именно: вузы КНР полу
чили право решать многие вопросы учебной ра
боты, как то: приём абитуриентов, определение
структуры учебных, научных и административ
ных подразделений, регулирование номенклату
ры факультетов и специальностей в вузах, кор
ректировка учебных планов и отбор учебников
из государственного комплекта, кадровые во
просы (назначения, увольнения, регулирования
ставок), финансовые проблемы (изыскание до
полнительных ассигнований и распределение
имеющихся) и т.
д. Иначе
говоря, это все те пре
рогативы вуза, которые нам, россиянам, хорошо
известны на сегодняшний день по собственному
опыту. Но, особо подчеркнём, во-первых, дан
ная автономия вуза была результатом
20-летнего пути преобразований высшей
школы; во-вторых, расширение автономии ву
зов сопровождалось усилением контроля за их
деятельностью со стороны общественного над
зора и формированием механизмов
; в-третьих, сохранялась
патерналистская роль государств в управлении
Иначе говоря, реформирование образования
было естественным компонентом модерниза
ции всего общества в соответствии с концеп
цией китайского социализма, а следовательно,
и создание современного учебного заведения ми
рового стандарта имело китайскую специфику.
И это третье объяснение успеха китайских ре
форм образования.
Вот только один пример. С начала
века
государство перенесло внимание на
(!) высшего образования для всех слоёв
населения, оказывая поддержку вузам в районах
проживания национальных меньшинств, а также
помощь студентам нуждающихся регионов и вы
ходцам из малообеспеченных семей. Программа
новых вузов
в западных регионах долж
на была равномерно распространить ВПО по
территории страны. Это, естественно, потребо
вало дополнительных немалых усилий со сторо
ны государства: к ранее существующей дотации
развития образования за счёт бюджетных суб
сидий депрессивных регионов присоединились
новые меры. Среди них: в связи с введением (по
степенным!) с 1994 года платного образования
государство увеличило
гарантированный фонд
для вузов западных провинций для развития как
образования, так и науки. Далее, крупным ву
зам (центра и восточных регионов) государство
предписывало устанавливать связь с вузами ме
нее развитых провинций с целью оказания по
следним помощи в технической реконструкции
образования, формирования многоступенчатой
системы подготовки специалистов, развития
дистанционного обучения за счёт создания еди
ной вузовской информационной сети западных
провинций, а также ведущим вузам предписыва
лось осуществлять целевой набор из этих про
винций (5% от общего количества).
В результате проводимой государством по
литики в 2002 году 14 престижных вузов страны
участвовали в этом проекте помощи западным
провинциям. А одна из целей этого проекта –
открытие университета в каждой западной про
винции. Более того, Закон о высшем образова
нии стимулировал привлечение в эти провинции
специалистов, получивших подготовку за рубе
жом путём предоставления возвратных займов,
субсидий, а также осуществления программы
«работа за обучение». Для этих целей был соз
дан специальный фонд, для которого в роли «до
норов» выступают предприятия, фирмы, инди
Другой «китайской спецификой» современ
ного вуза КНР является сохранение непрелож
ной связи обучения с воспитанием, основная
роль которого – формирование патриотизма и
коллективизма. Причём остаются незыблемы
ми традициями изучение идей Мао Цзэдуна
(правда, в новой интерпретации) и теории Дэн
Сяопина. Всё это заложено в Законе об образо
вании, где закреплена правовая основа социа
листического характера системы образования,
руководящей роли идей марксизма-ленинизма,
Традиционное органично (как прошлое и на
стоящее в жизни каждого человека) сочетается
с современными требованиями к воспитанию
будущих китайских специалистов: формирова
ние научного мировоззрения, развитие право
вого сознания, способность к независимому
мышлению, сознательное участие в междуна
родном сотрудничестве и конкуренции и т.
п.
Эффективность воспитательной работы в целом
и патриотического в частности доказывается тем
Г. В. Сачко
вкладом, который вносят китайские эмигранты в
модернизацию Китая (по некоторым данным от
60 до 80% от всех инвестиций). Это ещё и реэми
грация китайцев для непосредственного участия
в экономическом подъёме Китая путём создания
инновационных компаний и фермерских хо
зяйств, участия в управлении и народном обра
зовании. В этом плане для нас интересен и важен
следующий факт: 60–80% профессорско-препо
давательского состава ведущих вузов страны и
учёных – это реэмигранты (см. об этом подроб
нее: Афонасьева,
В. Экономическая
ность зарубежных китайцев и реэмигрантов в
КНР в ходе реформ (1979–2010 гг.)
: авторефе
рат диссертации на соискание учёной степени
И последнее. Согласно широко известному
афоризму, умный учится на чужих ошибках. На
верное, не менее умным можно считать и того,
В нашей стране широко дискутировались
плюсы и минусы вступления России в ВТО, и
главным образом, экономические последствия
этого. Но вот последствия этого шага для обра
зовательной сферы практически не обсуждают
Вместе с тем, вступая в ВТО, любое государ
ство должно внести изменения в национальную
образовательную политику для
обеспечения сво
бодной регуляции импорта и экспорта образо
вательных услуг
другими государствами-участ
никами ВТО, в том числе и ДИСТАНЦИОННЫ
МИ. Таким образом, правительства стран ВТО
обязаны разрешить «свободный доступ» на свой
внутренний рынок иностранным поставщикам и
гарантировать отсутствие дискриминации меж
ду отечественными и иностранными поставщи
ками образовательных услуг. Нетрудно понять,
почему правительства разных стран видят в этом
И опять же, КНР проводила определённую
национальной системы образова
ния к вступлению в ВТО. Начиная с 1998 года
было принято несколько правительственных
документов, направленных на реформирование
тех образовательных услуг, которые в первую
очередь используются ВТО, а именно: дистан
ционное обучение, обучение за рубежом, меж
дународные академические обмены, получение
образовательных услуг иностранных вузов на
территории своей страны. Не будем здесь под
робно останавливаться на рассмотрении каждой
из этих форм (см. об этом: Смолькова,
А. Ре
форма образовательного рынка КНР после всту
пления в ВТО. – Сотрудничество России и КНР
в сфере образования: анализ прошлого и пер
спективы будущего. М., 2009), но отметим толь
ко следующее обстоятельство. По известным
причинам наиболее уязвимым с точки зрения
конкуренции является дистанционное обучение,
которое в странах завершённой модернизации
находится на другом, более высоком уровне. Ки
таем были предприняты серьёзные попытки по
созданию в течение трёх лет в начале
века
современной системы дистанционного обуче
ния. Крупными университетами Китая была раз
работана и введена в действие Китайская обра
зовательно-исследовательская сеть «
Chinese

Education

and
Research
). На
настоящий момент эта сеть связывает с глобаль
ным интернетом
вузы и учебные заведения
страны!
Однако Китай, чтобы сохранить инфраструк
туру отечественного дистанционного образова
ния, сумел договориться со странами ВТО
не
внутренний рынок образовательных
услуг дистанционного обучения для иностран
ных вузов. Вместе с тем, китайский студент мо
жет самостоятельно обучаться в иностранном
вузе через Интернет, а государство оставило за
собой право создания новых образовательных
институтов в сотрудничестве с иностранными
Подведём итоги. Реформа высшего образова
ния в Китае осуществляется намного успешнее,
чем в России, хотя и имеет много общего в со
Эффективность реформирования образова
ния в КНР подтверждается, во-первых, тем, что
образование выполняет свою роль главнейшего
фактора модернизации экономики и общества в
целом; во-вторых, вхождением Китайской Ре
спублики не только в мировое экономическое,
но и образовательное пространство в качестве
В чём основные причины успешности рефор
. Это модернизация без вестерниза
ции, т.
е. осуществление реформирования на
основе своих традиций, имеющегося историче
ского опыта и национальных интересов страны.
Это вовсе не исключает заимствования чужого
опыта, но при обязательной адаптации его к вы
шеназванным основам. Как пишут китайские
специалисты, «изучая зарубежные педагогиче
ские течения, надо соединять их с нашей дей
ствительностью, помнить, что практика – един
Почему сходные реформы высшего образования...
Если же с этой позиции оценить россий
скую практику модернизации высшей школы,
то самое главное и принципиальное отличие
образовательных реформ двух стран китайские
коллеги (а со стороны, как говорится, виднее)
видят в том, что Россия в этой сфере (как и во
всех других) пошла по пути радикальных пре
образований, постепенно приходя к «отрицанию
отрицания», в то время как спецификой китай
ской реформы явилась последовательность и по
. На всём историческом протяжении
(с 80-х годов
века до н.
в.) реформирования
официально принятая
концепция реформы
на основе государственной идеологии социализ
единый субъект управления процессом ре
формирования – государство под руководством
Первое (а) позволяло оценивать каждый шаг
проводимых преобразований с выявлением плю
сов и минусов, второе (б) – быстро реагировать
на эти оценки с целью закрепления положитель
Если опять же со стороны китайских специ
алистов оценить опыт нашей страны в данном
аспекте, то они отмечают, что из-за борьбы
группировок, отражающих различные интересы
(реформаторов, консерваторов, контрреволюци
онеров и пр.), реформы образования в России
обернулись «если не трагедией, то серьёзной
Другой нерешённой проблемой России, по
мнению китайских теоретиков, можно считать
необходимость восстановления целостной си
стемы государственного воспитания, роль кото
рого в Китае оценивается как доминирующая, в
то время как семейное воспитание имеет, по их
В-третьих, с позиции стороннего, но не рав
нодушного наблюдателя, наши китайские пар
тнёры считают, что государство в России черес
чур устранилось из системы образования, гораз
. Самое удивительное и вместе с тем
самое обидное для нас, россиян.
Один из выводов, сделанных российскими
и китайскими специалистами при сравнитель
ном анализе образовательных реформ в России
и Китае
, сводился к тому, что достижения КНР
в модернизации образования за последние три
десятилетия не в последнюю очередь объяс
няются успешным применением зарубежного,
и главным образом, советского опыта, с одной
стороны, и внимательным и критическим отно
шением к современным российским действиям
И опять же, если обратимся к оценке этой си
туации со стороны китайских коллег, то встре
тим их неприятие «антиисторического» отри
цания любых достижений советской системы
образования в 90-е годы. А в 2001 году те же
китайские аналитики с удовлетворением кон
статировали, что руководство новой России, на
конец, признало, что это была неплохая система
Вместе с тем, китайские коллеги выражают
всемерную готовность к дальнейшему разви
тию взаимовыгодного сотрудничества и обмену
опытом в сфере как образования, так и науки и
//
International Journal of
ies. Issue
1 (2008
/ 1).
.
См.: Капустина,
О. Студенты
в Германии недо
вольны Болонским процессом.
dw
world
de
dw
article
.
См.: Сидорова,
А. Проблемы
безработицы сре
ди выпускников вузов КНР в свете реформы
высшего образования // Проблемы Дальнего
См.: Боревская,
Е. Особенности
вания высшей школы КНР на рубеже
вв. // Материалы
Российско-Китайской кон
ференции «Двустороннее научно-образователь
ное сотрудничество вузов России и Китая». М.,
Цит. по: Сотрудничество России и КНР в среде
: анализ
прошлого и перспективы
См.: Россия и Китай
: образовательные
мы на рубеже
вв. Сравнительный ана
лиз / под ред. Н.
Боревской, В.
Цит по: Сотрудничество России и КНР в среде
См.: Сотрудничество России и КНР в среде об
Впервые термин «управление знаниями»
Knowle�ge Managem
ent) применил спе
циалист по искусственному интеллекту, управ
ленческий консультант Карл Вииг в 1986 году
на сессии Международной организации труда
Согласно его представлениям, для эффек
тивной работы любой организации нужны три
компонента: сотрудники, технологии, произ
водственные процессы, а управление знаниями
повышение эффективности
работы персо
нала за счет более полного и качественного ис
приумножение знаний,
через процесс соз
В соответствии с его определением, из
ложенным в книге «Основы управления зна
ниями», знания состоят из истин и представ
лений, точек зрения и концепций, суждений
и предложений, методологий и ноу-хау. Мы
накапливаем знания, организуем их, интегри
руем и храним в течение долгого времени, для
того чтобы применить их к конкретным ситу
ациям или проблемам. Информация состоит
из фактов и данных, описывающих отдельную
ситуацию или проблему. Мы последователь
но применяем знания для интерпретации име
ющейся информации по отдельной ситуации
и для принятия решения о том, как к ней под
При этом управление знаниями должно ба
фундамент управления
знанием состо
ит из того, как создается знание, как оно ис
пользуется при решении проблем и принятии
решений, как оно проявляется познавательно в
необходимы постоянные
необходима оценка
знания для каждого
бизнеса до начала, в процессе и после оконча
необходимо активное
управление знани
ем на всем жизненном цикле организации, на
всех стадиях жизненного цикла товара и инно
В настоящее время Карл Вииг выделяет три
основных направления, по которым развивает
ся теория и практика управления знаниями на
IT – доминирующий подход, рассматри-
– доминирующий подход, рассматри-
– доминирующий подход, рассматри
вающий управление знаниями, прежде всего,
как управление информационными потоками,
создание информационных систем, обеспечи
вающих повышение скорости, качества и эф
фективности сбора, хранения, обработки, рас
пределения информационных потоков и пере
организационные подходы
к обучению и
обмену информацией, в том числе обмен опы
том и знаниями на предприятиях и в рамках
сообществ практики, а также информатизация
образования и создание открытых университе
тов, смарт-кампусов, использование вебинаров
создание и развитие интеллектуального
капитала, включающее в себя разработку и па
тентование новых знаний, формирование не
При этом следует обратить внимание на че
тыре важных элемента диагностики знаний для
эффективного и системного управления знани
влияние качества умственного труда пер
механизм стимулирования персонала в
характер ведения интеллектуальной дея
Статья посвящена исследованию международного опыта управления знаниями в сфере об
разования и развитию системы управления ими в России на его основе. В ней рассмотрены тен
денции развития управления знаниями, принципы и методы управления ими и основные пробле
Ключевые слова:
управление знаниями, образование, международный опыт, тенденции,
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 56–59.
Управление знаниями в образовании...
реальная альтернативность
и коллектив
Систематический обмен знаниями стано
вится все более развитым во всем мире, в том
числе в форме сообществ практики, конфе
ренций, выставок, коллективного принятия
решений. Исследования показывают, что от
системы управления знаниями менеджмент
организаций ожидает повышения произво
дительности труда, эффективности принятия
управленческих решений, улучшения обслу
Крис Коллинсон и Джефф Парселл в кни
ге «Учитесь летать: практические уроки по
управлению знаниями от лучших научающих
ся организаций», написанной на основе работы
в компании “
BP”, предложили модель управле-
”, предложили модель управле-
”, предложили модель управле
ния знаниями, включающую в себя такие взаи
применение знаний
в текущей деятельно
«обучение до»,
то есть изучение всей име
ющейся в открытом доступе информации по
«обучение в
процессе», то есть периоди
ческое исследование совершаемых действий,
«обучение после»,
то есть исследование,
Этап фиксации и передачи знаний включает
в себя формализацию полученного знания для
получения возможности многократного при
менения, а также проверку полученных новых
знаний на практике, их отбор и практическое
При этом Крис Коллинсон и Джефф Пар
селл обращают внимание на необходимость
формирования в организации культуры обмена
знаниями, которая включает в себя следующие
самообучение и непрерывное обучение
благоприятная корпоративная
потребность в
новых формах и методах
внедрение новых
форм и методов обуче
Лиза А.
Петридес и
Тэд Р.
Нодайн из
тута по изучению управления знаниями в обла
сти образования (США) считают, что работни
ки образовательных учреждений используют
инструменты управления информацией уже в
течение многих лет для улучшения эффектив
ности административных услуг и эффективно
сти учебных программ. Однако, по их мнению,
практика управления информацией в области
образования длительное время была сосредо
точена в основном на технических системах,
используемых для сбора, организации и рас
пространения в пространстве организации ко
личественных данных в таких областях, как
финансовое планирование, бухгалтерский учет
и регистрация, и это не полностью соотносится
По их сведениям, все больше законодатель
ных собраний штатов в США, попечители, ад
министраторы, учителя, преподаватели, родите
ли и студенты начали искать учебные заведения
с лучшими результатами от обучения или, по
крайней мере, те, которые могут продемонстри
ровать лучшее измерение результатов образо
вания. Поэтому учебные заведения стали вкла
дывать средства в технологии, позволяющие
генерировать данную информацию. Некоторые
колледжи получили возможность развивать до
рогие и сложные технологические системы, ко
торые позволяют отделам обмениваться инфор
мацией в режиме реального времени через веб-
интерфейс системы, хотя и не всегда публикуют
информацию, позволяющую оценить качество
образования. Подобные ситуации имели место
в учебных заведениях, где учителя не были за
интересованы в знаниях интересов студентов и
обмене опытом. Авторы исследования конста
тируют, что многие школы, колледжи и универ
ситеты вкладывают миллионы долларов в ин
формационные технологии, не учитывая, как их
можно эффективно интегрировать в совместное
принятие решений для повышения качества об
разования и планирования, в систему вовлече
ния преподавателей и студентов, в менеджмент
учебного процесса и администрирование обра
С другой стороны, многие школы, колледжи,
университеты успешно продвигаются в разра
ботке «информационной культуры», но отстают
Джилинда Дж.
Кидуэлл, Карен
Линд, и Сандра Л.
Джонсон в
работе «Практи
ки применения управления знаниями в сфере
высшего образования» указывают на то, что
основные формы управления знаниями в обра
зовательных учреждениях связаны с внедрени
ем новых информационных систем и техноло
А. Л. Пастухов
гий, в том числе, связанных с использованием
сети Интернет, Интранет, системы
Smart cam-
. Однако, по их данным, в настоящее время
только 6 % исследованных образовательных
учреждений используют систему управления
знаниями полноценно. При этом основными
задачами применения управления знаниями
остаются повышение скорости и качества ана
лиза и хранения данных, а также сокращение
Основной пользой внедрения управления
знаниями в образовательных учреждениях для
исследования процессов деятельности органи
зации Джилинда Дж.
Кидуэлл, Карен
сокращение затрат
времени на исследова
улучшение качества
образовательных ус
луг и эффективности образовательных учреж
В рамках образовательного процесса, по их
представлению, управление знаниями может
повышение качества
учебных программ
путем выявления и привлечения лучших из
повышение скорости
пересмотра учебных
улучшение административных
услуг, свя
занных с преподаванием и обучением с приме
повышение уровня
оперативности путем
мониторинга и включение уроков, извлечен
возможность внедрения
нарного подхода к разработке и реализации
учебных программ с преодолением организа
ционных границ между подразделениями и ка
В аспекте повышения качества корпора
тивной культуры управление знаниями может
улучшение условий
труда преподавателей
улучшение услуг
для выпускников и орга
повышение уровня
взаимодействия пре
подавателей, вспомогательного персонала,
С точки зрения повышения эффективности
администрирования управление знаниями по
повысить децентрализацию
в управлении;
повысить уровень
интеграции различных
повысить уровень оперативности и связи
С точки зрения корпоративного админи
стрирования представляет научный интерес
материал Министерства науки, технологий и
инноваций Дании, подготовленный начальни
ком отдела управления знаниями Рене Б.
Целями датской системы образования в
сфере управления знаниями указываются:
поддержка структурных изменений в датской
экономике, развитие организационного твор
чества, повышение качества знаний препода
Методами управления знаниями на нацио
межсекторальная интеграция
в разработке
– развитие частной инициативы и научных
При этом под формами межсекторального
развитие бизнеса и промышленного про
изводства в качестве неотъемлемой части уни
коллегиальное избрание
реформа образования подготовки бакалав
более высокие требования к поступаю
щим студентам и снижение количества отчис
Кроме того, результатами управления зна
развитие самоуправление
и автономии с
помощью профессиональных руководства и
создание новых институциональных меха
Следует отметить, что, согласно опросу,
проведенному компанией International Data
Corporation (IDC), о состоянии управления зна
ниями в организациях задачами его примене
сохранение знаний персонала (51,9 %);
повышение удовлетворенности
повышение прибыли,
рост доходов
поддержка электронных
деловых инициа
Управление знаниями в образовании...
сокращение цикла
разработки продукта
обеспечение условий
реализации проек
тов (11,7 %)
Основными методами управления знани
ями, выявленными в процессе исследования
Баутхильер и
Ширер, являются
такие ме
информационный обмен
в форумах в сети
А основными препятствиями для реализа
ции внедрения системы управления знаниями
недостаток времени
у сотрудников для ре
ализации мероприятий по управлению знания
наличие корпоративной культуры в орга
низации, препятствующей обмену знаниями и
опытом (36,6 %);
отсутствие понимания
системы управле
сложность измерения
финансовой выгоды
от внедрения системы управления знаниями
отсутствие навыков
в управлении знания
ми у персонала (22,7 %);
отсутствие финансирования
тий по управлению знаниями в организации
отсутствие стимулирования,
для обмена знаниями со стороны руководства
Таким образом, основными препятствиями
для внедрения системы управления знаниями
в образовании являются, во-первых, недоста
ток знаний и непонимание самого процесса
управления знаниями как у руководителей ор
ганизации, так и у сотрудников. Более того, как
показывают наблюдения, значительная часть
профессорско-преподавательского состава и
руководителей среднего и высшего звена об
разовательных учреждений периодически ис
пользует определенные элементы управления
знаниями, обмена знаниями в процессе своей
профессиональной деятельности. Но их не це
ленаправленное применение значительно сни
жает организационный эффект. Во-вторых,
корпоративная, организационная и техниче
ская культура образовательных учреждений,
Однако использование системы управления
знаниями в образовательных учреждениях как
составного компонента корпоративного ме
неджмента позволяет значительно повысить
качество образовательной услуги и обеспечить
См.: The �nowle�ge : Karl Wiig. Insi�e �nowl-
.: The �nowle�ge : Karl Wiig. Insi�e �nowl-
27-8B45-4CE89C7
The_ �nowle�ge_Karl_Wiig/qx/
См.: Гретченко,
А. Современные
ции управления знаниями
: сб.
науч. тр. РЭА
Плеханова. М.,
.
См.: Коллинсон,
К. Учитесь
: практи
ческие уроки по управлению знаниями от луч
ших научающихся организаций
:
ер. с англ. /
in ed
: �e�ning the lan�scape / L.

No�ine; the
Institute for the Stu�y of Knowl
ement in Education, March 2003.
.
.: Ki�well,
J. Applying
Corporate in
E�ucation // Jillin�a J.
Ki�well, Karen
Lin�e, an� San�ra L.
Johnson. U
.
.: Bertramsen,

B. Knowle�ge
in E�ucation an� Learning – a Danish Perspec
tive. U
: http://www.oe
c�.org/�ataoec� /46
.: Bouthillier,

. Un�erstan�ing �nowle�ge
ement and in
ormation mana
ement: the
nee� for an empirical perspective /
Shearer. U
: http://informationr.net/ir/8-1/
.: Milam,
Jr. Knowle�ge
: http://
С распадом советской политико-экономи
ческой системы Россия стремительно пере
осмысливала стратегию развития страны и ее
отношения с другими народами. Разрушение
хозяйственных связей и ослабление полити
ческого контроля Москвы над регионами при
вело к тому, что приграничные субъекты РФ
стали получать импульсы экономического и
культурного развития от соседних государств.
Возникли благоприятные условия для развития
нового для России формата взаимодействия –
трансграничное сотрудничество, которое пред
полагает участие разновеликих политических
акторов в международном диалоге и интегра
Новые процессы требуют научного пере
осмысления. Изучение внешнеполитической
и внешнеэкономической деятельности Даль
него Востока научным сообществом началось
с момента обретения регионами полномочий
в сфере налаживания международных контак
тов (т.
е. в 1990-х годах). Наиболее активно
в этом направлении работают такие автори
тетные исследователи, как Л.
, Е.
, Л.
, П.
, В.
, они прове
ли глубокий анализ активизации двусторонних
отношений России с соседними странами на
региональном уровне. Несмотря на некоторые
опасения и одновременно завышенные ожида
ния в целом, опыт международной деятельно
сти дальневосточных регионов на рубеже
В 2000-е в работах дальневосточных учен
ных стал чаще употребляться термин «транс
граничный» в отношении региона, террито
рии, взаимодействия или сотрудничества. Под
трансграничным взаимодействием понимают
локальные геополитические отношения сосед
ствующих государств. К числу сторонников
данного подхода можно отнести В.
, А.
, И.
и
, которые адаптировали
геополитическую методологию для анализа
реакции российских приграничных регио
нов на глобальные процессы. С.
, А.
рассматри
вают трансграничное сотрудничество как важ
ный инструмент расширения и углубления ин
Основной целью данной статьи является
анализ направлений и возможностей продви
жения региональных интересов дальневосточ
ных субъектов РФ в системе трансграничного
Региональные администрации государств
Северо-Восточной Азии, встречая эпоху глоба
лизации и регионализации, прилагали настой
чивые усилия по развитию своих территорий
с помощью трансграничного сотрудничества.
Согласно некоторым экспертным оценкам
многосторонних связей в СВА, наиболее ве
сомый вклад в их институционализацию внес
ли префектуры западного побережья Японии.
Например, Хоккайдо играет активную роль в
построении более масштабной региональной
организации – Северного форума, в состав ко
торого входят Хоккайдо, Сахалин, Аляска, ка
надская провинция Альберта и ряд других се
верных областей. Особую интенсивность при
обрели всесторонние контакты между губер
наторством Хокайдо (Япония) и Сахалинской
областью (РФ). С середины 1990-х годов про
изошло упрочнение и институционализация
трансграничных связей между муниципальны
ми властями префектурного уровня, примером
ВОСТОК
РОССИИ
В статье рассмотрены перспективы формирования трансграничной региональной системы
Северо-Восточная Азия. Анализируются проблемы отечественной практики трансгранично
го и приграничного сотрудничества в контексте последних тенденций глобальной политики.
Особое внимание уделено уровню автономии субнациональных акторов в процессе интеграции
Дальнего Востока в Северо-Восточную Азию и перспективам построения эффективной регио
Ключевые слова:
трансграничное сотрудничество, субнациональные акторы, интеграция,
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 60–65.
Дальний Восток России как актор трансграничного сотрудничества
чему стало соглашение между Хоккайдо и Са
халином, согласно которому с 1996 года про
водятся ежегодные двусторонние встречи двух
А в начале 90-х годов несколько админи
страций, в первую очередь, префектур Ниига
та, Тоттори, Тояма (Япония), провинций Цзин
линь, Хейлуйнцзян (КНР), Канвон, Северный
Кёнсан, Южный Кёнсан (Республика Корея),
Приморского и Хабаровского краев (РФ) сфор
мировали ведущую группу по развитию со
трудничества в СВА, сердцевиной которого
было развитие взаимосвязей в зоне Японско
го моря. В дальнейшем к ней присоединились
и другие участники. В середине 90-х с новой
инициативой одновременно выступили еще
две префектуры западного побережья (Сима
нэ и Тоттори) и, во многом на конкурентной
основе, приступили к формированию много
сторонних институтов сотрудничества в СВА
на уровне субнациональных администраций. В
1993 году в префектуре Симанэ прошло первое
ежегодное Совещание глав администраций
стран СВА, представлявших Японию, Россию,
КНР и РК. Среди ее основателей были: пре
фектуры Симанэ, Хёго (Япония), Хабаровский
край (РФ), провинция Северный Кёсан (Южная
Корея) и др. В 1994 году в префектуре Тоттори
представители этих же четырех стран провели
первое ежегодное Совещание глав региональ
ных администраций по развитию сотрудниче
ства в бассейне Японского моря. Ее основате
лями, помимо Тоттори, стали провинции Цзи
линь (КНР), Кавгон (Р.Корея) и Приморский
край (РФ), позднее к ним присоединился Цен
Главной целью организации было развитие
научных, культурных и экономических связей.
Основная направленность деятельности Сам
мита по международным связям и сотрудниче
ству региональных администраций стран Севе
ро-Восточной Азии – формирование в бассей
не Японского моря общего международного
коммуникативного пространства, углубление
взаимопонимания, создание соответствующей
инфраструктуры развития людских ресурсов.
Проводимые в рамках Саммита мероприятия
направлены на выработку единой региональ
ной политики в области экономики, охраны
окружающей среды, транспорта, туризма,
Данные мероприятия стали первыми ша
гами на пути к институционализации регио
нального трансграничного сотрудничества как
новой формы интеграции в условиях общей
(поверхностной) гуманизации постбиполяр
ных международных отношений. В 1996
на очередном ежегодном Совещании в г.
джу (Северный Кёсан, РК) была создана Ас
социация субнациональных (региональных)
администраций стран СВА (The Association
Re
ional Administrations o
the States o
the
North East Asia – A
ASNEA). По оценке участ
ника этого процесса, формирование Ассоциа
ции стало важным событием в истории СВА,
обеспечив поддержку межгосударственного
диалога систематическими контактами регио
В последующие годы ассоциация продол
жила проведение совещаний по актуальным
проблемам развития СВА. Так, в сентябре 2008
года во Владивостоке прошло уже 13-е ежегод
ное совещание, основной темой которого ста
ло развитие транспортно-логистических схем
в регионе. В июле 2009 основная тема 14-го
Саммита была посвящена экономической си
туации в Северо-Восточной Азии и выработка
совместных мер по противодействию финансо
В рамках данного формата получают вто
рую жизнь и возможности для развития раз
личные интеграционные проекты региона.
Например, «Туманганская инициатива» – гло
бальный межрегиональный проект, работа над
которым длится с июля 1991 года. По мнению
представителя Южной Кореи на 13-м Самми
те глав региональных администраций СВА,
каждый регион обладает географическими и
экологическими особенностями, и невозможно
разработать единую модель сотрудничества.
Конечной целью должно стать строительство
приграничной зоны свободной торговли «Ту
. 15-й саммит 2010 года был полно
стью посвящен экономическому сотрудниче
ству регионов стран Северо-Восточной Азии
в рамках Расширенной Туманганской Иници
Проект Туманган является для Китая важ
ной платформой для совместного развития с
регионами стран СВА и стимулирования ре
ализации стратегии возрождения старых про
мышленных баз Северо-Востока Китая. Обще
известно, что начиная с 2003 года правитель
ство КНР реализует стратегию возрождения
старых промышленных баз Северо-Востока
Китая. Провинцией Цзилинь были официально
разработаны «Предложения по продвижению
реализации стратегии развития и освоения» и
А. А. Зыков
«Предложения по стимулирования освоения
района реки Туманган»
. Данный проект полу
чил большую поддержку со стороны китайско
Ничего из первоначальных проектов пока не
было реализовано, свободная экономическая
зона «Туманган» не сформирована, и экономи
чески три региона России, КНР и КНДР раз
виваются обособленно друг от друга. В насто
ящее время, несмотря на наличие масштабного
проекта развития свободной экономической
зоны, реализуется только проект международ
ного транспортного коридора, соединяющего
территорию Монголии, КНР и России, окон
чанием которого должен стать крупный порт
пропускной способностью 100 млн.
т. грузов
год на побережье Японского моря. Туманган
ский транспортный коридор начинается в Вос
точно-Гобийском аймаке Монголии, пересека
ет Автономный район Внутренняя Монголия
(КНР), провинцию Цзилинь и выходит к побе
режью Японского моря в самой южной части
Долгое время считалось, что проект Туман
ган фактически приостановлен. Реализованы и
реализовывались только отдельные транспорт
ные проекты, которые имеют значение для раз
вития региональной экономики Приморского
края РФ и провинции Цзилинь КНР. Фактиче
ски руководство Приморского края создало на
основе Туманганского проекта частный проект
создания МТК «Приморье-1» и «Приморье-2»
в надежде организовать транзитный грузо
поток из Монголии и КНР в крупные порты
Приморья – Владивосток и Находку
. Сегодня
в свете предстоящих мероприятий 2012 года,
приуроченных к саммиту АТЭС, этот проект
Также важное политическое значение про
является у российского железнодорожного ком
плекса в осуществлении геостратегических про
ектов, направленных на формирование транс
граничной системы транспортных сетей, осей и
коридоров. Базовым маршрутом широтного ев
роазиатского геополитического и геоэкономиче
ского продвижения России следует признать си
стемообразующую Транссибирскую магистраль
(именно она должна сыграть главную роль в
обеспечении широтных транспортных связей
России), поскольку является одной из самых
мощных в мире транспортных артерий, которая
С этой же целью идет работа над нацио
нальной программой «Транзитная Монголия»,
реализация которой позволит активизировать
грузоперевозки между Россией, Монголией и
КНР, а также проложить самый короткий путь
из Владивостока через Дорнод, Улан-Батор,
Казахстан в Европу
. Участие российских спе
циалистов в развитии Улан-Баторской желез
нодорожной сети расценивается некоторым
экспертами как начальный этап намерений по
освоению месторождений Монголии. Так, в
основе этого масштабного проекта лежит соз
дание российско-монгольского совместного
предприятия с 50%-ным участием РЖД. Это
предприятие, по схеме РЖД, будет занимать
ся не только строительством и улучшением
железнодорожной инфраструктуры и мобили
зацией необходимых для этого финансов, но
также будет иметь право заниматься добычей
и эксплуатацией месторождений полезных ис
На протяжении нескольких лет произошел
определенный сдвиг в реализации таких со
вместных инвестиционных проектов, как откры
тие морских – сухопутных линий «Хуньчунь –
Хасан» (КНР – Россия) и «Хуньчунь – Раджин»
(КНР – КНДР), строительство железной дороги
Китай – Монголия, создание в поселке Кра
скино Приморского края российско-китайской
базы по хранению и переработке древесины
Реализация подобных проектов создает благо
приятные условия для развития пограничной
инфраструктуры международных транзитных
перевозок, а также торговых, инвестиционных
и туристических связей между регионами стран
СВА, что, собственно, и составляет обыденный
Неразвитость транспортной инфраструкту
ры российского Дальнего Востока сдерживает
интерес потенциальных инвесторов. Поэтому
особое значение приобретают проекты, на
правленные на развитие всех видов транспорт
ной инфраструктуры, и в первую очередь, та
кой как строительство трубопровода «Восточ
ная Сибирь – Тихий океан». По масштабам и
значению такие проекты являются стратегиче
скими и государственными. Они имеют госу
дарственную правовую и финансово-экономи
ческую поддержку, в них участвуют крупные
кампании нерегионального масштаба, которые
действуют в рамках межгосударственных до
говоренностей. Результаты же таких проектов
могут изменить всю ситуацию в Азиатско-Ти
Энергетическая инфраструктура (нефте-га
зопровод и энергетические сети) должна охва
Дальний Восток России как актор трансграничного сотрудничества
тить большую часть СВА. На сегодняшний день
разрабатывается концепция энергетической
сети с участием России, Республики Корея,
КНДР, КНР и Монголии. России необходимы
новые потребители из числа приграничных го
сударств, чтобы поддерживать рентабельный
уровень выработки электроэнергии
. В целом,
по мере расширения областей сотрудничества,
можно ожидать и общего развития региона.
Сотрудничество в области энергетики, начав
шись с сотрудничества между государствами
и государственными предприятиями, посте
пенно распространится и на другие области и
вовлечет частные предприятия, города, иссле
довательские и образовательные организации,
что, в свою очередь, заложит основы для уси
ления взаимного сотрудничества между стра
Для Дальнего Востока России наиболее
предпочтительным является вариант поэтапно
го встраивания в интеграционные процессы в
СВА, ориентированного первоначально на ин
теграцию в рамках «большой тройки» (Китай,
Япония, Республика Корея). Включение Даль
него Востока России в интеграционное сотруд
ничество в рамках «большой тройки» может и
должно базироваться на ресурсных и инфра
структурных возможностях региона, а также
формировании на российской территории та
ких особых условий хозяйствования, которые
позволили бы ему эффективно адаптироваться
к интеграционным процессам в СВА. В част
ности, в рамках концепции «специальной та
моженной территории», предусмотренной
уставом ВТО. Однако перспективы реализации
последнего будут зависеть о того, каков будет
статус России в формирующейся интеграцион
ной группировке и, соответственно, потенци
альный выигрыш страны от участия в эконо
Здесь следует оговориться, что, несмотря
на наметившийся прогресс в деле формиро
вания многосторонних институтов в системе
международных отношений СВА, негосудар
ственные образования играют минимальную
роль. По мнению некоторых экспертов, в
частности А.
Лукина, у
государств в реги
оне, по сути, нет конкурентов. СВА в своем
нынешнем виде – это международная систе
ма государств классического вестфальского
типа. Решающую роль Москвы, Пекина, Ва
шингтона и Токио в формировании будущего
дальневосточных территорий сегодня никто
Профессор В.
Ларин отмечает,
что реги
ональные лидеры и деловые структуры не об
ладают достаточными политическими и финан
сово-экономическими ресурсами для воздей
ствия на выработку азиатской политики России.
На формирование политики центра в большей
степени влияют интересы ведущих отраслей
региона (нефтегазовой, рыбной, лесной, горно
добывающей, чьи штаб-квартиры находятся в
столице), заинтересованных в эксплуатации ре
сурсов Дальнего Востока и продаже их в стра
ны АТР, а также весьма специфичные интере
сы российских силовых структур. Российская
модель присутствия в Восточной Азии и осво
ения дальневосточных владений складывалась
и развивалась под влиянием преимущественно
внешнеполитических факторов и посылок, а
интересы самих этих территорий всегда играли
подчиненную роль. Население всегда виделось
из Москвы не более как орудие, инструмент,
Это очевидно не только российским экс
пертам, но и нашим партнерам по трансгра
ничному сотрудничеству. Так, губернатор про
винции Конгвандо Республики Корея Цой Мун
Сун на 16-ом саммите отметил необходимость
усиления взаимодействия между местными и
центральными правительствами с целью сти
мулирования экономического развития в СВА.
По его мнению, для сотрудничества между
странами СВА необходимо не только активное
участие местных правительств, но и поддерж
ка со стороны центральных правительств этих
Основной силой развития трансграничного
сотрудничества являются центральные прави
тельства. Без поддержки Федерального центра
дальневосточные субъекты РФ не в состоянии
добиться качественного прорыва в развитии
торгово-экономических связей со странами
СВА. В то же время в 2000-е годы, приняв им
пульс от политического руководства РФ, на
правленный на значительное повышение уров
ня сотрудничества с соседними странами, ад
министрации дальневосточных субъектов РФ
сфокусировали усилия в нужном направлении,
что быстро дало желаемый эффект, то есть
местные администрации доказали свою спо
собность выполнять в отношении Федерально
го центра дополняющую функцию при реше
нии задач развития международного сотруд
. Иными словами, дальневосточные
регионы потенциально способны выступать в
качестве акторов международных процессов,
А. А. Зыков
не выходя за рамки внешней политики феде
Современное состояние международных
связей субнациональных регионов по ряду при
чин ограничивает развитие взаимовыгодной
интеграции в Северо-Восточной Азии, но это
совершенно не означает отсутствие каких-ли
бо перспектив регионального трансграничного
сотрудничества в этой части мира. За двадцать
последних лет был получен колоссальный
опыт бесконфликтного взаимодействия через
общее пограничное пространство. Главное,
чтобы дальнейшее совершенствование транс
граничного сотрудничества осуществлялось
исходя из насущных потребностей России,
учитывались непростые социально-экономи
ческие и политические условия регионального
См.: Гарусова,
Н. Россия
и США
: тихооке
анское взаимодействие на рубеже веков (1991–
См.: Горчаков,
В. Китай
в поисках новой
стратегии приграничного сотрудничества //
Россия – Китай
XXI в
ек. 2007. С. 16–19; Гор-
век. 2007. С. 16–19; Гор-
век. 2007. С.
16–19; Г
В. Стратегия
развития приграничных
отношений России
: взгляд
из региона // Тамо
женная политика на Дальнем Востоке. 2007.
См.: Деваева,
И. Внешнеэкономический
фактор развития Дальнего Востока России
// Пространственная экономика. 2008. №
См.: Забровская,
Корейская Народно-
Демократическая Республика в эпоху глобали
: от затворничества к открытости
: мо
нография. Владивосток
: Изд-во
ТЦСР, 2006.
См.: Минакир,
А. Российский
Восток и Забайкалье
: программа
ного экономического сотрудничества // Про
блемы Дальнего Востока. 2002. №
А. Тихоокеанская
: вызо
вы и возможности экономической кооперации
// Пространств. экономика. 2005. №
См.: Ларин,
Л. Российско-китайские
шения в региональных измерениях (80-е годы
века–начало
в.). М.
: Восток-Запад,
См.: Бурлаков,
А. Проект
«Туманган» и
игра геополитических интересов в Северо-
Восточной Азии в 90-е годы XX века
: моно
См.: Волынчук,
Б. Дальний
Восток России
– геополитическая экспертиза трансгранично
го взаимодействия // Полит. наука. 2010. №
44–60; Волынчук,
Б. Трансграничный
: теоретические основы исследования
// Гуманитар. исслед. в Восточ. Сибири и на
Дальн. Востоке. 2009. №
См.: Саначев,
Д. Северо-Восточный
тай и российский Дальний Восток
: «глобаль
ные» последствия региональной интеграции
/ И.
Саначев, С.
Голодкина //
Китай в
мировой политике. М.
: МГИМО;
См.: Шинковский,
Ю. Трансграничное
трудничество как рычаг развития Российского
Дальнего Востока // Полит. исслед. 2004. №
62–70; Шинковский,
Ю. Современные
глобальные и региональные процессы
: про
блема реализации // Гуманитар. исслед. в Вос
точ. Сибири и на Дальн. Востоке. 2009. №
5–15; Зыков,
А. Россия
в системе транс
граничного сотрудничества АТР
: поиск
/ А.
Зыков, М.
Шинковский //
Россия и
98–110.
См.: Песцов,
К. Регионализм
и система
международных отношений // Вестн. Дальне
См.: Севастьянов,
В. Неправительствен
ные участники сотрудничества Восточной
: вклад в развитие регионализации и ре
гиональной идентичности. Владивосток
: ВГУ
ЭС, 2009. 212
с.; Севастьянов,
В. Расшире
ние повестки сотрудничества как возможный
путь к повышению роли АТЭС в регионе // Гу
манитар. исслед. в Восточ. Сибири и на Дальн.
См.: Лукин,
Л. Интеграционные
и институты в Азиатско-Тихоокеанском реги
оне. Политика. Экономика. Безопасность. [гл.
10 – в соавт. с В.
Антоновым].
См.: Хук,
Г. Правительство
Японии и реги
ональные акторы Хоккайдо
: роль
в развитии
связей между Японией и Россией // Япония в
Азиатско-Тихоокеанском регионе
: политиче
ские, экономические и социально-культурные
аспекты / Ассоц. японоведов. М.
: Восточ.
См.: Сергей Дарькин прибыл в Улан-Батор
(Монголия) // Восток Медиа.
www
.
См.: Севастьянов,
В. Неправительствен
Дальний Восток России как актор трансграничного сотрудничества
См.: Дробышева,
И. Саммит
открытых две
: региональные связи укрепляют сотруд
ничество между странами // Рос. газ. (Примор
См.: Верхотуров,
Н. Туманганский
: нынешнее состояние и перспективы // Рос
сия и Корея
: проблемы
улучшения отношений
России и государств Корейского полуострова
докл. науч. конф. корееведов. Москва, 29 ноя
бря 2007
г. / Ин-т Дальнего Востока РАН. М.
См.: Освоение монгольских месторожде
ний готовят к постановке на новые рельсы //
Информ. агентство «Федерал пресс».
http://www.fe�press.ru/fe�eral/econom/train/
См.: Перед саммитом АТЭС. Чэн Вэйгэнь
«Важная платформа для совместного раз
вития» // Парламент. газ. на Дальн. Востоке.
См.: Стеклов,
М. Энергетические
ты в треугольнике РФ–РК–КНДР // Корейский
полуостров и вызовы глобализации
: докл.
науч. конф. корееведов России и стран СНГ.
Москва, 29–30 марта 2006
г. /
Ин-т Дальнего
См.: Ким Чжи Ен. Энергетическая политика
России во взаимодействии со странами Севе
ро-Восточной Азии в современных условиях
автореф. дис. … канд. полит. наук. М., 2008.
См.: Деваева,
И. Внешнеэкономический
фактор развития Дальнего Востока России //
Пространств. экономика. 2008. №
2. С.
См.: Ларин,
Л. Российское
восточное по
: последний
форпост Европы или
плацдарм азиатской экспансии // Рос. эксперт.
обозрение. 2006. №
: http://protown.ru/
См.: Страны Северо-Восточной Азии при
лагают усилия для совершенствования ме
ханизма межправительственного сотрудни
чества в регионе.
: http://russia.news.cn/
См.: Севастьянов
В. Неправительственные
116.
За двадцать лет независимости в Респу
блике Казахстан произошли процессы транс
формации политической системы. Изменения
естественным образом затронули и партийную
систему. Многопартийность стала вполне обы
денным политическим явлением, олицетворя
ющим демократические процессы суверенной
страны. Однако надо признать, что о много
партийности в нашем государстве в большей
степени судят по названиям партий, лидерам,
которые их возглавляют, рекламным роликам в
периоды предвыборных кампаний, различным
акциям, проводимым партиями и т.
д. В
шей степени, в том числе в научной печати,
анализируются вопросы сущности, сопоста
вительно-политологического сравнения суще
ствующих в стране партий, анализа идейного
Возможно, недостаточное внимание к этим
и другим подобного рода вопросам объясняет
ся тем, что методология исследования данных
проблем считается уже установленной, решен
ной. Такая точка зрения берет свое начало из
теории советского марксизма, являвшейся дли
тельное время методологией социальных наук.
Согласно марксизму, сущность партии
определяется ее классовым содержанием, объ
ективным положением ее социальных групп в
системе материального производства. Много
партийность есть выражение буржуазной де
мократии, суть которой составляет экономиче
ское и политическое господство класса капита
листов. Идейное содержание программ партий,
согласно советскому марксизму, в конечном
счете, выражается в двух классовых противо
положностях: выражении интересов эксплуа
В современную эпоху принципы марксист
ской методологии анализа партии и много
партийности требуют своего существенного
переосмысления. Причина необходимости
нового методологического подхода состоит в
крупных, радикальных переменах, произошед
ших в социальных структурах современного
общества. Классы и классовые отношения, со
ставляющие основу марксистской методоло
гии, проблемы партийности, в известной мере,
ныне утратили свое прежнее самодавлеющее
значение. Современная социальная структура
во многих странах под влиянием происходя
щей научно-технической революции стала зна
чительно дифференцированной, усложненной,
противоречивой. Исходя из этого, в характе
ристике социальных структур современных
обществ ныне широко применяется в качестве
методологического инструментария не только
понятие «классы», но и «страты», «социальная
мобильность», «малые социальные группы»
и т.
д. Достаточно, например, сказать, что со
гласно исследованиям, в социальной структуре
современного казахстанского общества в на
стоящее время существуют такие социальные
группы, как элита, чиновники, средний класс,
протосредний класс, новые бедные, малоиму
В связи с этим возникает вопрос, отражается
ли эта новая социальная структура казахстан
ского общества на многопартийности в стра
не? Если подходить с позиции марксистской
идеологии, то ответ, казалось, должен быть
утвердительным. Ведь есть некоторые фор
мальные основания: названия отдельных пар
тий (в частности, «Ауыл», Коммунистическая
партия Казахстана и др.), публичные заявления
в программах партий о выражении интересов
определенных социальных групп (например,
партия «Ауыл» заявляет о защите интересов
тружеников села, Партия зеленых – интересов
СОВРЕМЕННОГО
КАЗАХСТАНА:
В статье рассматривается в политико-методологическом аспекте проблема многопартий
ной системы в современном Казахстане, дается сопоставительно-политологическое сравнение
существующих в стране партий, проводится сравнительный анализ идейного содержания про
грамм, рассматриваются возможные перспективы дальнейшего развития партийной системы
Ключевые слова
: политическая партия, партийная система, многопартийность, методология
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 66–68.
Партийная система современного Казахстана...
работников сфер образования, здравоохране
ния, науки и культуры и т.
Всего в общей сложности в Казахстане дей
ствует порядка десяти с лишним политических
партий. Точное их количество нельзя зафик
сировать, так как некоторые их них исчезают
(партия «Асар», «Настоящий Ак Жол»), или
объединяются, порой временно («Настоящий
Ак Жол» Б.
Абилова и
ОСДП Ж.
Туякбая), или
разъединяются (Коммунистическая партия Ка
захстана распалась на два блока: КПК с С.
Однако, несмотря на внешнюю пестроту,
разнообразные названия партий, они все-таки
реально не отражают в своей основе социаль
но-классовую структуру казахстанского обще
ства. И это относится фактически ко всем пар
тиям. Коммунисты, например, и та и другая
партия, хотя и претендуют на выражение ин
тересов рабочего класса, больше представле
ны старой, партийной номенклатурой. Партия
«Ауыл» не пользуется в толще сельских про
изводителей авторитетом, о ее существовании,
и тем более идейной программе, простые сель
ские жители не имеют ясного представления.
То же самое можно сказать и о Партии патри
отов Г.
Касымова, «Азат»
Абилова. Ни
ни другая не имеют четких социальных носи
Современные партии Казахстана известны
в определенной степени по фамилиям своих
политических лидеров, а не по идейному со
держанию своих программ, социально-классо
вой направленности своих действий. Поэтому
подавляющее большинство партий Казахстана
в своих программах существенно не отличают
ся друг от друга. Все они в большинстве сво
ем практически признают многообразие форм
собственности, ратуют за соблюдение прав и
свобод личности, развитие демократии, много
партийности, развитие социальной политики
государства. Исключение, пожалуй, составля
ют программы коммунистических партий, в
которых ставится цель реставрации социализ
ма, советской власти, СССР. т.
е. того
ственного строя, который, по сути, противопо
ложен нынешнему, строящемуся капитализму
В то же время ни к одной из существующих
партий не может быть применен термин «оп
позиционный», исключая, пожалуй, коммуни
Оппозиционная партия вправе себя назы
вать таковой не голословно, не по заявлениям
лидеров и даже не по программным заявлени
ям. Партия становится оппозиционной, когда
в обществе созревает антивластное социаль
ное умонастроение того или иного класса, со
циальной группы, обусловленное в конечном
счете его экономическим благосостоянием.
Созревание этого умонастроения определяется
тем признаком, когда оно становится преоб
ладающим, определяющим в сознании класса.
Партия, выражающая это умонастроение, ре
ализующая его в своей программе, неуклонно
следующая ей в своих практических действиях,
– это и есть оппозиционная партия. Что каса
ется коммунистических партии Казахстана, то
они, хотя и не пользуются прежней популярно
стью, но на практике стараются выступать от
имени обездоленных, эксплуатируемых масс,
как они, по крайней мере, заявляют. Поэтому
вкупе с учетом программных заявлений и ре
альной практики их действий они могут отно
В то же время остальные партии в Казах
стане, называющие себя оппозиционными, не
в полной мере подходят под эти характери
стики. Неослабное и все более повышающееся
внимание руководства Республики Казахстан
к социальным запросам общества не создает
какой-либо серьезной основы для широкого
социального недовольства населения. В этих
условиях партии скорее выступают вырази
телями субъективных амбиций и вожделений
ее политических лидеров. Показательно, что
в своем подавляющем большинстве «персо
нифицированные» лица партии сами некогда
были в правящей элите государства и по раз
Авторитет партии в казахстанском обще
стве в большей мере определяется авторите
том лидеров, возглавляющих партии, нежели
идейным содержанием их программ. Но эта
ситуация обусловливается одновременно, в из
вестной мере, и продолжающейся социальной
дифференциацией казахстанского общества,
при которой партиям все труднее становится
быть выразителем массовых запросов населе
Нельзя не отметить, что отсутствие этой
массовости признают и сами лидеры различ
ных политических партий Казахстана. Однако
если признавать реальную ситуацию в этом
вопросе, то следует отметить растущую массо
вость только одной партии – партии Н.
баева «Нур Отан». Остальные партии подоб
ным фактом пока не могут похвастаться. Более
О. В. Великая
того, после выборов в Мажилис в 2007 году эта
партия победила на выборах и заняла все ме
ста в нижней палате парламента. Это привело к
формированию многопартийной системы с до
минирующей партией. Но «партии власти» со
хранять идеологическую нечеткость и размы
тость возможно лишь до тех пор, пока в стране
не осуществляются реформы, затрагивающие
интересы широких слоев населения. Как только
начинаются преобразования, «партия власти»
становится заложником противоречия прово
димой политики. За нее голосуют, потому что
она, как и президентская власть, обещает наро
ду стабильность, порядок, процветание, а она
вынуждена проводить реформы, неизбежно
ведущие к росту социальной дифференциации.
Поддерживая правительственные реформы,
партия утрачивает способность идентифици
ровать себя как политическая организация,
стремящаяся выражать интересы всего народа.
А это неизбежно ведет к потере значительной
части общественной поддержки. Но в условиях
отсутствия реальной конкуренции НДП «Нур
Отан» не трудно будет и на грядущих парла
ментских выборах сохранить идеологическую
неопределенность. Однако в условиях негатив
ного влияния мирового экономического кризи
са правительство рано или поздно приступит
к осуществлению непопулярных социальных
реформ. Их следствием станет поляризация
социальных интересов. В таких условиях де
монстрировать идейный плюрализм в рядах
одной партии, чтобы удержать одновременно
весь электорат под своим контролем, «партии
В данном случае шансы на появление силь
ной оппозиционной партии, апеллирующей
к лозунгам справедливости, повысятся. Пока
же в условиях, когда доминирует одна партия
и оппозиции практически нет, идеями соци
альной справедливости в полемике с властя
ми больше оперируют неправительственные
организации. Власть, в свою очередь, в целом
поддерживает развитие неправительственных
организаций, предпочитая неполитические ка
Безусловно, такое положение не приводит
к формированию второй такой же массовой
партии. А это было бы желательно, так как
свидетельствовало бы о процессах углубления
демократизации и многопартийности, прибли
жении к западным стандартам политической
Становление и трансформация политиче
ской системы в Турции после 1923 года отли
чается рядом специфических характеристик,
свойственных политическим процессам в этой
стране. Формирование новой политической си
стемы Турции происходило в сложных услови
ях национально-освободительной войны, свер
жения монархии, просуществовавшей почти
шесть столетий, и перехода к секуляризму,
что противоречило религиозным традициям
турецкого народа. Для понимания специфики
современной политической системы страны и
прогнозирования её развития в будущем необ
ходимо выделить особенности политических
Политические процессы любого уровня
имеют два режима осуществления: рутинный
режим, характеризующийся отсутствием се
рьезных трансформаций политической систе
мы и её элементов, и инновационный, «в ходе
которых создаются новые политические и со
циальные структуры»
. Сюда относятся на
правленные действия политических субъектов
по созданию новых институтов, по реформи
рованию политической системы, а также со
бытия, в ходе которых происходит разрушение
старых структур и закладываются основы со
В первую очередь, следует отметить рево
люционный характер инновационных процес
сов в Турции. Ещё в политической системе
Османской империи проявились тенденции к
насильственной смене власти, которую на про
тяжении нескольких столетий осуществляли
заинтересованные силы от янычарского войска
до матерей и жён султанов. Приход к власти
младотурок также охарактеризовался откры
тым выступлением против султанской власти,
приведшим к революции 1908 года. Попытки
свержения иттихадистов также представляли
собой процесс насильственной смены власти
Приход к власти кемалистов напрямую
связан с национально-освободительной вой
ной Турции против иностранных интервентов.
Кемалисты не просто пришли к власти путём
свержения предыдущего правительства или са
мого монарха, но полностью разрушили суще
ствовавшую ранее политическую систему, соз
дав на её месте совершенно новое государство,
обладающее новыми основополагающими ха
рактеристиками и политическими института
ми. Ещё до ликвидации султаната в 1920 году
был создан новый парламент (меджлис), полу
чивший название Великое национальное со
брание Турции, а также исполнительный орган
власти Представительный комитет, координи
ровавший деятельность по противостоянию
военным интервентам на территории страны.
В результате деятельности этих органов воз
никло государство с новой территорией, но
вым народом, так как вместо османов появи
лись турки и турецкая нация (согласно ст.
Конституции Турции, «каждый, связанный с
Турецким государством через обязательства
гражданства, – турок»
), новой формой правле
Подобные глобальные изменения в поли
тической жизни повлекли за собой активиза
цию инновационных процессов во всех сферах
жизни общества. Началось создание новых го
сударственных институтов, которые, с одной
шие ранее султанские органы государственной
власти, а с другой – обеспечить процесс ре
формирования политической системы и новых
принципов функционирования государства.
Например, первый законодательный акт но
ИННОВАЦИОННЫХ
ПОЛИТИЧЕСКИХ
ПРОЦЕССОВ
В статье выделяются особые черты инновационных политических процессов, сложившиеся
в Турции в республиканский период. Автор уделяет большое внимание процессам смены власти
в стране, а также процессу партогенеза, закрытия политических партий и их восстановления,
которые в полной мере отражают специфику инновационных политических процессов в целом.
Ключевые слова:
Турция, политические процессы, инновационные процессы, государствен
ный переворот, Великое национальное собрание Турции, Партия справедливости и развития,
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 69–72.
С. А. Васильева
вой Турции определял распределение обязан
ностей между двумя новыми министерствами:
министерства просвещения и министерства по
делам шариата и вакуфов. Согласно указанно
му закону, все учебные и научные заведения
Турции, в том числе медресе и школы имамов
и хатибов, переходили под управление мини
стерства просвещения, которое, помимо этого,
должно было «учредить при Стамбульском уни
верситете факультет по подготовке специали
. Министерство по делам ша
риата и вакуфов после отмены халифата в 1924
году было трансформировано в Управление по
делам религии, которое и сегодня регулирует
Активизация инновационных процессов
привела и к возникновению новых политиче
ских партий, что, однако, как уже было пока
зано ранее, резко пресекалось правящей ке
малистской Народно-республиканской парти
ей. Особенности процесса партобразования и
трансформации партийной системы в Турции
Революционность инновационных процес
сов в Турции также подтверждается произо
шедшими военными переворотами, каждый из
которых стал толчком не только к трансфор
мации политической системы, но и созданию
новых социальных и политических структур
и органов. Указанные трансформации имели
такой значимый масштаб, что после двух из
переворотов возникла необходимость в созда
нии новой конституции (1961 и 1982 годов),
которая должна была закрепить вносимые из
менения. Военный переворот 1960 года оха
рактеризовался полным разрушением суще
ствовавшей политической системы, т.
е. на
протяжении длительного времени управление
государством перешло к специально созданно
му органу, Комитету национального единства,
в который вошли представители турецкого
генералитета. Вскоре после переворота КНЕ
сформировал временное правительство, кото
рое осуществляло свои функции до проведения
в стране парламентских выборов. Параллельно
с этим было сформировано Учредительное со
брание, которое в июле 1961 года представило
на всенародный референдум новую Консти
туцию, одобренную 60% электората. «Кон
ституция усиливала исполнительную власть,
меняла структуру ВНСТ и, что особенно важ
но, учреждала доселе неведомый турецкому
праву Конституционный суд»
. Кроме того,
Конституция 1961 года содержала целый ряд
статей, создававших институт государственно
го вмешательства в социально-экономическую
жизнь страны, т.
е. этатизма.
После выборов
1961 года КНЕ был распущен, но военные про
должали держать политическую ситуацию под
Переворот 1971 года имел менее насиль
ственную форму смены власти, в результате
которой бывшее тогда у власти правительство
Демиреля ушло
в отставку, но парламент
был сохранён и сформировал новое правитель
ство под жёстким контролем военных. Однако
массовые репрессии, которые провели военные
по отношению к левым силам, прогрессивным
молодёжным организациям и изданиям, приве
ли к длительному отсутствию на политической
Третьей серьёзной трансформацией поли
тической системы Турции стал военный пере
ворот 1980 года, в результате которого вновь
были внесены изменения, потребовавшие за
крепления в Конституции. К ним, прежде все
го, следует отнести создание нового органа –
Совета национальной безопасности, который
получил огромные полномочия, в том числе и
возможность активно вмешиваться в процессы
формирования заново политических группиро
вок и создания затем на их основе новых по
литических партий. В новой конституции было
закреплено существование Совета националь
ной безопасности, его структура и функции,
что должно было обеспечить постоянное при
сутствие военных в органах исполнительной
На современном этапе инновационные про
цессы становятся более реформистскими, что
объясняется снижением влияния военных на
политическую систему страны. Примером мо
жет служить «тихий переворот» 1997 года, ког
да «неугодное» генералитету правительство
исламистской Партии благоденствия (Рефах)
было отстранено после запрета партии Кон
ституционным судом. Последние выборы 2011
года ознаменовались провозглашением нового
лозунга победившей Партии справедливости и
развития: «За изменение Конституции». Таким
образом, современные инновационные процес
сы в Турции происходят в более демократиче
Другой инновационный процесс, обладаю
щий особыми характеристиками в Турецкой
Республике, это процесс образования полити
ческих партий. Во-первых, следует отметить,
что до 1945 года в Турции существовала одно
Особенности инновационных политических процессов...
партийная система, в связи с чем формирование
оппозиционных партий было невозможно. Од
нако, в отличие от России 1990-х годов, когда
после отмены однопартийной системы начался
активный процесс создания новых партий, в
Турции с 1946 года высокого уровня активно
сти не наблюдалось. Частично это объясняется
сохранением правящей Народно-республикан
ской партии, которая долгое время продолжала
оставаться одной из самых популярных среди
населения политических сил. С другой сторо
ны, следует отметить низкий уровень полити
ческой активности населения, которое было в
большей степени привычно к авторитарному
режиму, существовавшему при Ататюрке, не
жели к демократическим правилам, предло
женным Исметом Инёню. Этим во многом объ
ясняется тот факт, что после Второй мировой
войны, несмотря на провозглашенный пере
ход к многопартийности и возникновение не
скольких мелких партий, в Турции начинается
длительный этап существования двухпартий
ной системы, который продлился до середины
Первыми оппозиционными партиями стали
созданная в 1945 году Партия национального
возрождения и Демократическая партия, ос
нованная выходцами из Народно-республи
канской партии в 1946 году. В парламентских
выборах 1946 и 1950 годов принимали участие
только названные партии, причём конкурента
ми были только НРП и ДП, в то время как Пар
тия национального возрождения выставляла
своих кандидатов только в Стамбуле, а вскоре
Помимо смены партийных систем, гово
ря о процессе партобразования, необходимо
отметить существующую в Турции партий
ную преемственность. Ни одна политическая
партия, обладающая поддержкой более или
менее значительного числа избирателей, не
исчезала из политической жизни страны окон
Одним из самых ярких примеров
партийной преемственности является история
исламистских партий в Турции.
силы были представлены, в первую очередь,
организацией Милли Гёрюш (Национальный
взгляд), штаб-квартира которой располагалась
в Германии. Для официального участия в поли
тической жизни Турции лидеры организации
в 1969 году создали Партию национального
порядка, которую возглавил Неджметтин Эр
бакан. Однако просуществовала первая исла
мистская партия совсем недолго: в 1971 году
она была запрещена из-за нарушения принци
пов лаицизма, заложенных еще Ататюрком.
Эта же формулировка использовалась для объ
яснения причин закрытия и всех остальных
В 1972 году Эрбакан создает новую партию,
которая получает название Партия националь
ного спасения (ПНС), которая сразу же актив
но вступает в политическую жизнь страны,
участвуя в формировании коалиционных пра
вительств. Изначально лидеры ПНС в доволь
но мягких формулировках заявляли о необхо
димости прекращения подражания западным
странам и сплочения вокруг исторических и
моральных ценностей государства, а затем уже
открыто отстаивали исламистские позиции в
В 1983 году была создана Партия благо
денствия (Рефах), которая получила право уча
ствовать в выборах только в 1987 году. Однако
неспособность других партий создать однопар
тийное правительство позволила Рефах уча
ствовать в различных коалициях и даже занять
в 1996 году кресло премьер-министра. Но уже
в 1997 году под давлением военных Эрбакан
вынужден был распустить правительство и по
дать в отставку. В 1998 году Конституционный
Однако Милли Гёрюш, хорошо знакомая
с процедурой запрещения партий, еще в 1997
году создала Партию добродетели (Фазилет),
в которую после закрытия перешли члены Ре
фах. В результате Фазилет была провозглаше
на преемницей Рефах и закрыта в 2001 году.
Однако незадолго до запрещения Фазилет в
партии начался раскол. В июле 2001 года была
основана Партия счастья
которую возглавил
неизменный лидер происламских партий Нед
жметтин Эрбакан. Однако молодые реформи
сты во главе с Реджепом Тайипом Эрдоганом,
Абдуллахом Гюлем и Бюлентом Арынчем не
смогли найти общего языка с исламскими тра
диционалистами и в августе 2001 года созда
ли свою Партию справедливости и развития
(ПСР). ПСР с 2002 года является правящей
партией, получающей неизменное большин
ство в парламенте уже на протяжении трёх из
бирательных кампаний. Партия счастья менее
успешна и в парламент не попадала ни разу,
однако имеет устойчивое число сторонников,
Подобные примеры можно привести и по
отношению к другим основным политическим
силам Турции.
Народно-республиканская пар-
Народно-республиканская пар
С. А. Васильева
тия, созданная в 1923 году из представителей
военной и гражданской бюрократии времен
национально-освободительной борьбы, стала
первой партией новой республики. Однако, по
сле переворота 1980 года все партии, в т.
ч. и
НРП, были запрещены. Поэтому в 1985 году су
пруга лидера бывшей НРП Бюлента Эджевита
Рахшан Эджевит учредила Демократическую
левую партию (ДЛП), которую впоследствии
возглавил сам Бюлент Эджевит. Также в 1983
году была учреждена Социал-демократическая
народная партия (СОДЕП) во главе с сыном
Исмета Инёню – Эрдалом Инёню. Вскоре (в
1985 году) левые силы укрепили свои позиции
после объединения Народнической партии и
СОДЕП в Социал-демократическую народную
партию (СДНП). Официально датой возрожде
ния НРП называют 9 сентября 1992 года
, ког
да лидером НРП становится Дениз Байкал. В
1995 году НРП объединилась с СДНП под име
Такие же серии запретов и возрождений
пережили либеральная Демократическая пар
тия и правая Партия националистического дей
ствия. Данный инновационный процесс привёл
к тому, что в Конституции Турции 1982 года
содержится положение, согласно которому
«партия, которая была распущена окончатель
но, не может быть основана под другим назва
. Однако, как показывает опыт, реализа
ция этого положения сильно затруднена, что
особенно актуально в отношении находящейся
Подводя итог особенностям инновацион
ных политических процессов Турецкой Ре
спублики, можно отметить, во-первых, их
революционность, которая привела к много
численным политическим кризисам в стране
на протяжении ХХ века. Однако на современ
ном этапе происходит постепенный переход к
реформаторскому типу инновационных про
цессов, чему способствует усиление позиции
правящей Партии справедливости и развития.
В качестве второй принципиальной особенно
сти инновационных процессов Турции следует
назвать преемственность, которая приводит к
тому, что ни одна из крупных политических
партий, возникших в Турции, не исчезла с по
литической арены, несмотря на ряд официаль
В. Политология
: краткий
Tür� Cumhuriyeti Anayasası
Г. Турция
между Европой и Ази
ей. Итоги европеизации на исходе ХХ века. М.,
См.:
P Programı
http://www.chp.org.
Авторское понимание термина «культу
ра военной безопасности»
: это способ орга
низации военно-политических отношений,
представленный ценностями материального и
духовного характера, предназначенный и ре
ализуемый для исключения попыток деструк
тивных сил нанести ущерб военными и
/ или
невоенными средствами существованию на
ции (см.: Вершилов,
А. Культура
безопасности России (социально-философский
Кризис культуры военной безопасности,
перед «лицом» которого оказался мировой со
циум в настоящее время, с необходимостью
актуализирует решение вопроса об интеграции
интеллектуальной и ресурсной базы планеты
для её оптимальной эксплуатации. Чем это
С одной стороны, глобализация «предлага
ет» человечеству шанс в становлении на ка
чественно новый уровень развития, который,
кроме прочих обстоятельств, характеризу
ется снижением угрозы развязывания миро
вой войны. Важно заметить – мировой, но не
локальных войн и конфликтов! В этой связи
ряд исследователей испытывает настоящее,
пусть и своеобразное, далеко не безобидное
блаженство по поводу постепенного исчезно
вения войн. Так, по суждению П.
Логойко,
«человечество вдруг поняло и осознало, что
лучше созидать, чем разрушать»
. Об этом же
самом, только иными словами, судит В.
бич, который твёрдо убеждён в том, что пред
назначение человека есть «бытие, освоение
окружающего мира и самоутверждение в со
. Однако конфликты продолжаются
во многих частях планеты, а способ органи
зации культуры военной безопасности по их
разрешению остаётся прежним: сила превали
С другой стороны, имеет место и иная точ
ка зрения, в частности, С.
Пилецкого, в
ответствии с которой человек является самым
агрессивным биологическим видом, и заложен
ное у него на генетическом уровне стремление
к насилию рано или поздно превосходит любые
рациональные доводы и расчёты
. И он не оди
нок в своём взгляде на предназначение человека.
Согласно В.
Круглову, «предназначение
века – гармоничное развитие и война»
. На этом
основании делается вывод, противоположный
первому, а именно: в результате научно-техни
ческого прогресса, стирания границ и других
искусственных барьеров, разделяющих народы,
неизбежна «война всех против всех». Надобно
ли быть столь категоричным, апеллируя к силе?
Конечно же, нет, поскольку есть и иная трактов
К примеру, примем оценки исследователей,
как то: В.
Серебрянникова, А.
ка и А.
Капто, которые
полагают несосто
ятельными утверждения: «человек не есть су
щество, созданное для мира»; «человек воевал
в глубокой древности, он продолжает воевать
в наши дни»
. И добавим, что, в соответствии
с нашим суждением, следует лишь частично
согласиться с П.
Логойко и
Пилецким и
Кругловым. Скорее
всего, как утверждал Б.
Паскаль, «человек
– не
ангел и не зверь»
. Зададимся вопросом. При
таком подходе не «реанимируется» ли старый
постулат: ни войны – ни мира, претворение (ре
ализация) в жизнь которого уже не раз «имело
место быть» в истории человечества, что стави
ло некоторые нации на грань катастрофы? От
нюдь нет! Воинственность и миролюбие соци
КУЛЬТУРА
ВОЕННОЙ
БЕЗОПАСНОСТИ:
ОСНОВНОГО
ПРОТИВОРЕЧИЯ
В современных условиях культура военной безопасности приобретает новый абрис (конту
ры). Нетрудно заметить, что глобализация оказывает на неё неоднозначное влияние, что по
рождает порой военно-политические процессы с достаточно непредсказуемыми последстви
ями. Для того чтобы миссия культуры военной безопасности стала выполнимой, необходимо
признать – нынешняя действительность есть важный фактор её развития. В статье обосно
Ключевые слова
: культура военной безопасности, глобализация, война, вооружённый кон
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 73–86.
С. А. Вершилов
ума, способ организации им культуры военной
безопасности в системе военно-политических
отношений выступают продуктами качествен
но неоднородных обществ и условий жизни
народов. Наиболее взвешенной представляется
промежуточная точка зрения, согласно кото
рой глобализация, как объективно актуальный
процесс, является необратимой, и игнорирова
ние этой данности для развития культуры во
енной безопасности следует признать военно-
политической недальновидностью. Кстати, и
в данном суждении не всё так просто. Важно
подчеркнуть: военно-политические отноше
ния не должны выстраиваться исключительно
субъектами «золотого миллиарда», поскольку
в этом случае они (субъекты) сами по себе вы
ступают вызовом культуре военной безопасно
сти. Не должны, но, к сожалению, выстраива
ются! Особенно преуспели в этом США. Есть
ли тому аргументы, доказательства? Да, есть, и
XXI столетии культура военной безопас-
столетии культура военной безопас-
столетии культура военной безопас
ности в системе военно-политических отноше
ний оказалась ещё более непредсказуемой, чем
в прошлом столетии: опасной, милитаризован
ной и идеологизированной. Количество воору
жённых конфликтов на планете значительно
увеличилось, словосочетание «новый мировой
порядок» так и не получило реального поло
жительного смысла, а военно-политические
проблемы с лёгкостью признали наследием
холодной войны. Например, Б.
наивно полагает (и верит в это!): «Существу
ющие сегодня конфликты, другие военно-по
литические проблемы выступают следствием
имевшего место противостояния СССР и США
во второй половине
века
. Однако странно:
«холодная» война закончилась, а конфликты –
в наличии, и их «горячий» объём уже таков, что
необходимо ставить под сомнение «диагноз»
Круглова. Поэтому
нет и ещё раз нет! Не
наследие прошлого, а продолжение старой по
литики США и её приверженцев, которая, к со
жалению, не канула в Лету. Так, по суждению
Примакова, «неоконсерваторы
решили силой экспортировать демократию,
не считаясь с историческими особенностями
тех стран, которым, по их мнению, следовало
навязать её западную модель»
. И, таким об
разом, Америка игнорирует складывающиеся
мировые центры, в результате чего множатся
вызовы культуре военной безопасности и углу
бляются её противоречия. Сакральный вопрос
– что делать, какой оптимальный выход име
ется из сложившейся в эпоху глобализации во
По нашей мысли, важно, чтобы националь
ные культуры военной безопасности оказались
взаимозависимыми не только в результате ка
чественно-прорывного развития наукоёмко
го производства, но и появления новых форм
военно-политических отношений. При таких
условиях миропорядок, как таковой, не будет
впитывать в себя ядра раздора, противостоя
ния и конфронтации. Заметим также, что это
не снимает возможности несовпадения наци
ональных интересов различных государств,
образующих мировые полюса, но нынешняя
многополярность, сама по себе, не предопреде
ляет столкновения между ними. Повторимся,
ибо это важно, именно многополярность, а не
Итак, необходимые контуры культуры во
енной безопасности должны создаваться диа
лектикой между складывающейся многополяр
ностью и взаимозависимостью нарождающих
ся центров мировой системы. Такая взаимоза
висимость этих центров будет утверждаться в
результате актуализации их включения в про
тиводействие вызовам культуре военной без
опасности, в первую очередь, по
нению международного терроризма и рас
ширению «экспорта» демократии
. Формиро
вание нового миропорядка нельзя сбрасывать
со счетов, ибо его игнорирование обедняет и
затрудняет анализ развития культуры военной
безопасности в системе военно-политических
Серьёзным вызовом культуре военной безо
пасности периода глобализации конца
столетий выступил
. Важно акцентировать внимание
общественности на том, что это не праздный
вопрос, поскольку от понимания данного явле
ния зависит адекватный выбор методов анти
Спору нет, внушение и показ потенциаль
ным террористам неприемлемого ущерба, ко
торый их ожидает в случае нападения, стоят
и будут стоять в ряду реальных сдерживаю
щих факторов. В этой связи военный теоретик
Кингстон-Макклори сформулировал
ющий своего рода закон, с которым, по мысли
автора статьи, в эпоху глобализации нельзя со
глашаться полностью. По оценке учёного, «на
падают лишь на слабых, на сильных – никог
да. На слабых, но показывающих вид, что они
сильны, нападают реже, чем на сильных, но не
Культура военной безопасности: в поисках ее основного противоречия
умеющих показать своевременно свои силы
и производящих со стороны впечатление сла
. С одной стороны, всё правильно, в боль
шинстве случаев сильного боятся и сторонятся,
а с другой – как вписываются в канву данного
закона события 11 сентября 2001 года? Полу
чается, что и географическая удалённость, и
хвалёная безопасность сильного в военном от
ношении государства оказались слабым пре
пятствием для осуществлённой террористами
акции. В таком случае категоричность в пред
ставленном утверждении Э.
По нашему суждению, безусловным в тер
роризме важно признать применение им наси
лия по отношению к гражданскому населению,
какими бы причинами это ни обуславливалось.
Вместе с тем, неправомерно рассматривать
в качестве терроризма акты против войск за
хватчиков, когда происходит ожесточённая
борьба не на жизнь, а на смерть за суверенитет
и территориальную целостность того или ино
го государства. Но если при этом целенаправ
ленно производятся акции против мирного на
селения, то это уже неприкрытый терроризм,
Кроме того, не у всех проявляется адек
ватное восприятие термина «
». Между тем, это «слепок» того,
что превалирует в эпоху глобализации и спец
ифический признак современного терроризма.
Так, по оценке Н.
Веронского, данное
нятие трактуется как «сеть организаций, раз
бросанных по планете, ведущих борьбу против
миропорядка по-американски и управляемых
. Так ли это? Заметим, что
не совсем. Действительно, «Аль-Каида», ох
ватившая щупальцами различные регионы и
организующая деятельность на основе «сооб
щающихся сосудов», оформилась в сеть тер
роризма в планетарном масштабе. Согласно
Ханукову, «наблюдал
ось, например, как
из зоны племён между Афганистаном и Паки
станом шёл переток моджахедов в Ирак, … Ко
Согласимся также и с тем, что цементиру
ющая основа (способ организации) культуры
военной безопасности «Аль-Каиды» зиждется
на священном джихаде против неверных и не
принятии западной модели мироустройства,
где отсутствует ниша для мусульманских госу
дарств. Это ясно и понятно. Но позвольте, из
представленного суждения не вырисовывается
умозаключение, что международный терро
ризм необходимо отождествлять с утвердив
шейся иерархической системой, управляемой
из одного центра. Но если данное умозаклю
чение всё-таки принять во внимание хотя бы
гипотетически, то следует признать совсем не
вероятную мысль: мировой социум «ослеп»,
серьёзно «болен» и «стремительно мчится» к
Следующий признак
международного тер
, по оценке З.
Бжезинского заключа
ется «в самодостаточности, самофинансиро
вании своих структурных подразделений, как
правило, не связанных с каким-либо прави
. Всё ли так «безоблачно» и «без
обидно» в данной оценке? Откуда полная са
модостаточность и самофинансирование? В
случае безоговорочного согласия с позицией
американского политика субъекты военно-по
литической практики должны оказаться у «раз
битого корыта», поскольку самодостаточность
и самофинансирование международного тер
роризма влечёт за собой бесполезность борьбы
с ним или, по крайней мере, её низкую эффек
тивность. Но нет, в эпоху глобализации (как и
в любую другую) нельзя отказываться от борь
бы с террором. Наше суждение подкрепляется
Международный терроризм оказывает нега
тивное воздействие на культуру военной безо
пасности, а его исследование имеет существен
ные трудности. Так, по мысли В.
«они связаны с многоликостью этого фено
мена, амбивалентностью оценок, спецификой
воздействия на социум и определённой латент
ностью его проявлений»
. При таком подходе
становится очевидным, что одного указания на
самодостаточность и самофинансирование тер
рористических структур мало, ибо преступные
группировки осуществляют свою деятельность
не на пустом месте, в вакууме. Им необходи
мо приобретать оружие, боеприпасы, иметь
счета в различных банках. За всем этим кто-то
должен «стоять», поставляя вооружение и на
правляя финансовые потоки в нужное время и
в нужное место, а посему древнее, как мир, ут
верждение «ищи, кому это выгодно», не теряет
своей актуальности и в эпоху глобализации.
Поэтому оценку З.
Бжезинского важно
нить тезисом о том, что существуют и актив
но действуют военно-политические субъекты,
которые всесторонне поддерживают междуна
родный терроризм. Согласно К.
«…терроризм – дорогостоящий и трудоёмкий
способ решения проблем. На него должны ра
С. А. Вершилов
ботать различные структуры организованных
формирований, которые добывают матери
альные средства, готовят соответствующих
«специалистов», осуществляют разведку и
контрразведку, обеспечивают прикрытие от
кровенно противоправных действий»
. Спра
шивается, ради чего такое радение и усердие?
По мысли автора статьи – для обеспечения эко
номических и военно-политических интересов
одних государств в ущерб другим, в чём осо
Ещё один признак международного терро
ризма – это осуществление массовых акций
против гражданского населения. Об этом при
знаке заявляет ряд исследователей, например,
авторский коллектив из Института гуманитар
ных образований и Академии права под ру
ководством Ю.
. Несомненное
достоинство суждения Ю.
Антоняна о
роде терроризма заключается уже в том, что
оно аргументируется с позиций юридической
науки и психологии с привлечением много
численных примеров. Вместе с тем, заметим:
хорошая, действительно важная идея не нашла
своего логического завершения, оказалась не
договорённой, недосказанной, ибо есть здесь
ещё одна проблема. А именно: в полосе забве
ния вышеназванного учёного и его коллектива
осталась цель (предназначение) многочислен
ных действий террористов против гражданско
го населения – об этом в исследовании сказано
Не будем строго судить Ю.
Антоняна, в
его рассуждениях нет злого умысла или «под
водных камней». Но какова наша точка зрения
в данном вопросе? Она заключается в следу
ющем: все противоправные акции междуна
родного терроризма, или их подавляющее
большинство, против гражданского населения
осуществляются для того, чтобы дестабилизи
ровать те или иные государственные образова
ния. Даже не выдвигая каких-то конкретных
требований, террористы стремятся обескура
жить государства, заставить их демонстри
ровать своё бессилие, погрузить в смятение
и страх население, чтобы всё общество было
в беспамятстве и вело поиск виновных среди
своих военно-политических субъектов. Подоб
ное происходило 11 сентября. Так было и при
захвате больницы в Буденновске, и школы в
Справедливости ради, но ни в коем слу
чае не в защиту международного терроризма,
осуществляющего акции с целью устрашения,
подчеркнём, что он (терроризм) не придумал
что-то своеобразное, разве что способы стали
более совершенными. По оценке Е.
кова, «Робеспьер был известен своей привер
женностью к массовому террору как важному
средству революционной борьбы, осущест
влялся «красный террор» в ответ на «белый».
Атомная бомбардировка Хиросимы и Нагаса
ки унесла жизни сотен тысяч мирных жите
. Добавим, танковая стрельба по зданию
Верховного Совета России – это ли не пример
массового устрашения, каким бы целям оно не
По нашему суждению, для активной борьбы
против терроризма необходимо исключить аб
солютно неправомерные подходы к этому пре
ступному явлению. Один из них, когда оправ
дываются или, во всяком случае, подвергаются
слишком мягкой критике репрессалии за тер
рористические акты, осуществляемые одним
государством против гражданского населения
другого. Аргумент? Есть и аргумент – действия
Израиля, которые уносят жизни палестинских
мирных жителей в качестве «возмездия» не
только за террористические акты против из
раильского гражданского населения, но и за
вооружённые столкновения с солдатами Из
раиля на оккупированной территории. Субъ
ектам практики важно осознать, что военные
действия, целенаправленно осуществляемые
против мирных жителей, должны осуждаться
вне зависимости от того, «первичны» они или
«ответно вторичны», а виновные в подобных
Правды ради, важно подчеркнуть: и пале
стинская сторона часто оправдывает свои тер
рористические акты как форму ответа на во
оружённые действия Израиля против мирного
населения. На поверку конструируется архи
тектура замкнутого круга насилия, который не
может быть разорван, ибо один вид терроризма
считается преступлением, в то время как дру
гой – оправданием. По мысли К.
изложенной им в другой своей научной ста
тье, «уничтожение террористических баз при
помощи военных действий против населения
целых стран провоцирует лишь нарастание по
тенциала сопротивления»
. Заметим, посколь
можно при таком способе организации куль
туры военной безопасности, который будет
нацелен на изживание её (спирали насилия)
причин – глобальной гегемонии капитала. В
этом случае предоставляется возможность су
Культура военной безопасности: в поисках ее основного противоречия
щественно снизить террористическую актив
ность. А
вот попытки (пусть и решительные)
борьбы с международным терроризмом без
реализации указанной задачи окажутся мало
результативными, так как подобное будет вы
ступать противоборством со следствием, а не с
Обозначенное суждение имеет прямое отно
шение и к двойной логике, присущей ряду за
падных исследователей, которые превозносят
чеченских террористов, объявляя их чуть ли не
борцами за независимость. Так, Г.
соглашаясь с тем, что установление консти
туционного порядка в Чечне есть внутреннее
дело Российской Федерации, всё же утвержда
ет: «Россия ущемляет свой народ в выборе сво
боды, подавляет его действия в этом направле
. Безусловно, слова и дела российских
политиков и военных в последнее десятилетие
столетия необходимо признать проваль-
столетия необходимо признать проваль
ными, и на исправление ситуации уйдёт ещё
много времени. Однако зарубежный учёный
«закрывает глаза» на то, что «свободолюбивые
бандиты» устраивали взрывы жилых домов, в
подземных переходах в Москве, захватывали
больницы, школы и театр, совершали акции,
связанные с физическим уничтожением десят
ков и сотен людей. Непризнание подобного
является не просто опрометчивостью или эле
ментарной забывчивостью, а самой настоящей
В начале
столетия настойчиво дал о
себе знать ещё один вызов культуре военной
безопасности –
расширяющийся «экспорт»
. Вызов нашёл своё отражение в
подготовке, а затем и осуществлении такого
способа организации культуры военной безо
пасности, который получил название
ции унилатерализма»
в военно-политических
отношениях США по отношению к некоторым
государствам. Этому способствовал тот факт,
что ключевые посты в военно-политическом
истеблишменте страны в наступившем тысяче
летии оказались в ведении неоконсерваторов
(неоконов). Данная концепция основывалась
на ряде постулатов: однополярное мироустро
ение; изменение расстановки сил во многих ре
гионах планеты; возможность действий США
в одностороннем порядке. По нашему суж
дению, для более глубокого понимания аме
риканской концепции унилатерализма важно
Первый постулат
. Суть концепции уни
латерализма без обиняков сформулировал и
изложил в своей работе «Борьба за силу» не
сколько лет назад (в самом начале нового
столетия) П.
Вулфовец, исполнявший
обязанности заместителя министра обороны
вооружённых сил США: «Америке предстоит
выполнить важную миссию – силовое внедре
ние устоявшегося на Западе варианта миро
порядка в те страны, которые испытывают в
этом потребность»
. Вот так, просто, прояви
ла себя (проявляет в настоящее время!) старая
«болезнь» на новый лад с подачи неоконсерва
тора П.
Вулфовица и
иже с ним. Встать на та
кую позицию значит признать правомерность
и необходимость крайне негативного способа
организации культуры военной безопасности,
заключающегося в обеспечении процветания
одной нации в ущерб другим. К сожалению,
Заметим и согласимся с суждением А.
тинелли: «Глобализация развивается не пря
молинейно и единообразно, а с ускорениями
и замедлениями, неодинаково в разных частях
. Значит, по мере её продвижения, раз
личные государственные и негосударственные
субъекты военно-политической практики бу
дут и дальше пытаться навязать конкурентам
свои условия обеспечения безопасности – это
во-первых. Во-вторых, те же участники миро
вых процессов проявят стремление занять гла
венствующее место в глобальном обществе и
присвоить себе его основные блага, причём с
помощью силы. Подчеркнём важные словосо
четания: «навязать конкурентам» и «присвоить
себе … с помощью силы»! А что же другой ча
сти мирового социума? По нашей оценке, на
долю остального человечества останутся толь
ко издержки в виде узкопрофилированной эко
номики, деградированной культуры военной
безопасности, утраченной политической само
стоятельности и разрушенной среды обитания.
Смирение и молчаливое согласие с подобным
обстоятельством будет способствовать (уже
способствует!) уничтожению первых ростков
многополярности и утверждению однополюс
ного устройства, чего, собственно, и добива
Второй постулат
касается изменения рас
становки сил во многих регионах планеты.
ближайшем будущем к основным центрам
силы следует отнести США, их европейских
союзников, Китайскую Народную Республику.
По мысли М.
Панова, «Соединённые
Америки, как безусловный лидер современно
го мира, рассматривают военную силу в каче
С. А. Вершилов
стве важного инструмента успешной реализа
ции своих внешнеполитических устремлений в
обозримом будущем»
. По нашему суждению,
первая часть утверждения М.
Панова соответ
ствует действительности, но не в полной мере,
с оговоркой. Важно сделать и другое умоза
ключение: США уже далеко не единоличный
лидер, хотя и считают (ошибочно считают!)
себя субъектом, который в одночасье может
принимать военно-политические решения гло
бального характера. Так, например, Д.
ски оперирует оценками, присущими старому
стереотипу мышления: «Титул сверхдержавы
США остаётся для неё значимым и в эпоху
. Пусть остаётся «значимым»,
весомым, поскольку это внутреннее дело госу
дарства, но не преступно опасным для бытия
международного социума. Заметим, как раз
противоположное утверждается М.
во второй части его цитаты, представленной
выше. Согласимся в этом месте с позицией ав
тора статьи «Военные конфликты на рубеже
2030 года», а по существу добавим: удивлять
ся не приходится, ибо нарождающиеся центры
силы в различных регионах планеты США не
учитываются – для них это не тот уровень, не
К сожалению, в такой ситуации культура
военной безопасности оказывается «забинто
ванной» кризисом, а её дальнейшая реализация
упирается в тупик. Сильному в военном отно
шении государству, а США являются таковым,
важно понять и осознать, что в эпоху глобали
зации нет (не должно быть!) единого центра, из
которого можно было бы выстраивать военно-
политические отношения. Тем паче, что субъ
ективный подход, конструирующий способ
организации культуры военной безопасности
с позиции силы, в большинстве случаев под
водит человечество к новым локальным и ре
гиональным вооружённым конфликтам. Под
черкнём, для субъектов военно-политической
практики события в Югославии, Афганистане,
Ираке, Южной Осетии и Абхазии сегодня ока
зались «невыученными» уроками. По оценке
Курочко, «…остаётс
я желание США …
закрепить за собой глобальное доминирование
и утвердить свой проект мироустройства на
века. Но это не значит, что США – единствен
ный субъект, обладающий проектом глобали
Страны Европы, также выступающие цен
тром силы, в долгосрочной перспективе в во
енно-политической области останутся страте
гическим союзником Америки и в целом будут
придерживаться взглядов на проблемы войны
и мира, аналогичных американским
. Соглас
но В.
Горбунову, «на
европейском конти
ненте в ближайшие десятилетия вероятность
возникновения крупномасштабных вооружён
ных конфликтов с применением ракетно-ядер
ного оружия или только обычных видов воору
жения невелика»
. И опять недоговорённость,
недосказанность. Как будто в Европе устано
вился мир и все проблемы, связанные с локаль
ными вооружёнными конфликтами, разреше
ны. Важно отметить, что подобная экзальтация
«оставляет» в стороне тщательный анализ про
По мысли автора статьи, количество кри
зисных ситуаций остаётся прежним, если не
большим, они требуют оперативного реаги
рования, в том числе и с применением воору
жённых сил. Жаль, но в деятельности воен
но-политических субъектов просматриваются
легкомыслие и бравурность. К чему это приво
дит на практике? К тому, что существующие
и потенциальные противоречия культуры во
енной безопасности «вытягивают на поверх
ность» вооружённые конфликты, которые, при
наличии старого (не работающего) механизма
их разрешения, могут перейти из разряда ло
кальных в более масштабные – региональные.
и это ещё не всё. По оценке В.
Кашин
ского, «ведущие государства Европы оттесня
ются более быстро развивающимися страна
. И
это понятно, ибо глобализация – не
одноразовое явление, а динамический процесс,
который на отдельных этапах своего развития
может, да что там, уже оказывает позитивное
воздействие на ряд развивающихся государств.
В такой ситуации культура военной безопасно
сти европейских стран отодвигается на третьи
позиции при выстраивании военно-политиче
Кроме того, при выборе методов реагирова
ния на конфликты европейцы не станут прояв
лять большую взвешенность, чем США, – это с
одной стороны. С другой – ограниченность во
енного потенциала, а также географическая и
культурно-историческая близость к основным
очагам напряжённости в Азии, Африке и на
восточных рубежах Европы с необходимостью
заставят их тщательнее просчитывать возмож
ные риски. Согласимся с суждением К.
«В подобной ситуации, европейские государ
ства будут больше ориентированы на приме
нение военной силы в форме миротворческих
Культура военной безопасности: в поисках ее основного противоречия
или антитеррористических операций под эги
дой международных, либо региональных орга
Китайская Народная Республика – ещё один
центр силы – формирует свои взгляды на роль
и место культуры военной безопасности в эпо
ху глобализации. Согласно Е.
«возможно, несколько преувеличен уровень
китайских достижений, но тенденция отмеча
ется правильно и рейтинг Китая растёт в миро
вой классификации»
. Подчеркнём, что и в во
енно-политических кругах США происходит
если не осознание, то привлечение некоторого
внимания к данной тенденции. Так, в докла
де Национального разведывательного совета
США в 2009 году было отмечено: «Китай име
ет все шансы в ближайшие 15 лет стать «дер
жавой №
2» по
экономической мощи, создать
весомый военный противовес Соединённым
О том, что Китай выступает на мировой аре
не в качестве серьёзного экономического и во
енно-политического игрока, заявляют и другие
учёные, политики и военные. В частности, по
мысли американского эксперта Т.
«доля США в мировых затратах на научно-ис
следовательские и опытно-конструкторские
разработки в военной области постепенно па
дает, а Китая – резко возрастает»
. Примем
во внимание данное утверждение, и не просто
примем, его важно учитывать при разработке
механизма реализации культуры военной без
опасности. Почему, для чего? Да по одной про
стой причине, что нарождающийся центр силы
будет пересматривать свой подход в решении
проблем культуры военной безопасности. В
какую сторону и против кого качнётся маят
ник китайского вектора военно-политических
отношений? Вопрос риторический. К сожале
нию, Т.
Ошихара в
своей работе не даёт ответа
По нашей оценке, с одной стороны, сдер
жанность и осмотрительность военно-поли
тического руководства Китая в эпоху глоба
лизации объясняется тем, что оно находится
в поиске союзников. Это понятно и должно
приветствоваться. Но, если есть «с одной сто
роны», значит, есть и с «другой». Вот здесь-то
всё серьёзнее и сложнее. А именно: в Пекине
полагают, что стратегические границы жизнен
ного пространства «сильных» держав выходят
далеко за рамки государственных границ, а ре
альная сфера влияния многих «слабых» стран,
порой, оказывается даже меньше, чем их на
циональная территория. Факты? Имеются и
факты: периодически возникающие террито
риальные претензии Китая к России, Гонкон
гу и Индии; Японии к России; конфликты на
постсоветском пространстве, периодически
Военно-политическим игрокам важно осоз
нать, что в недалёком будущем потенциал КНР
увеличится, а военные возможности будут на
ращиваться для подкрепления нового эконо
мического рейтинга. При условии сохранения
существующих темпов экономического роста,
научно-технического развития и активизации
отношений с другими государствами через
некоторое время КНР сможет создать второй,
после США, военный потенциал. Бесспорно,
он обеспечит не только сдерживание агрессо
ра, но и участие в региональных и локальных
войнах за пределами Китая. По суждению
Мигунова,
«для Китая удачная трансфор
мация региональной системы и приобретение
«полного» мирового статуса будут означать
такое приращение могущества, которое может
сделать его просто невосприимчивым к сомне
Третьим постулатом
концепции унила
терализма выступает возможность действий
США в одностороннем порядке. Мысль о ре
ализации данного правила в жизнь стала ви
тать в высших коридорах власти Вашингтона с
конца прошлого столетия. Особенно преуспе
ли в этом К.
Райс, Э.
Абрамс, Д.
Фейс, П.
фовиц, Л.
Либби, Р.
. Вывод о том, что
«Вашингтон может устанавливать новый ми
ропорядок по своему усмотрению, не считаясь
с нормами международного права» (кстати,
«перл» Р.
), опирается на представле
ния о победе Запада в холодной войне, сокру
шительном поражении Востока. Умозаключе
ние спорное, слабо обоснованное, но сейчас не
об этом, о другом – более важном и значимом.
Поскольку идеи унилатерализма стали прояв
ляться в практических действиях администра
ции Буша-младшего, постольку жители ряда
регионов планеты на себе прочувствовали
«жёсткое» влияние одного из центров силы.
Безусловно, позиция автора статьи требует
аргументации, причём серьёзной научной ар
Однополярность противопоставлялась не
только опасной двухполярности, но и «взрыв
ной» многополярности. По оценке К.
Райс, в
ту пору помощника президента США по наци
ональной безопасности, «…многополярность
С. А. Вершилов
– это теория соперничества, конкуренции, а в
своём худшем проявлении – конкуренция цен
. Здесь, конечно, не может быть и нет
претензии на то, чтобы исчерпать всё смысло
вое многообразие представленных полутора
строчек – это в принципе невозможно, но ак
туализировать сознательно скрываемые или
стыдливо обходимые смыслы К.
Райс вполне
реально. Странно, американский политик в
своей оценке многополярности «усмотрел»
опасность соперничества. Да, но если таковое
будет отсутствовать, то военно-политические
субъекты остановятся на достигнутом, иными
словами, станут почивать на лаврах. В ситуа
ции, когда мир динамично развивается, спо
собы организации культуры военной безопас
ности будут устаревать, вследствие чего реаль
ным окажется отсутствие анализа возникаю
щих локальных и региональных конфликтов.
Важно заметить, что мировой социум неодно
кратно являлся свидетелем того, к чему подоб
ный подход приводил на практике в последние
Развитие культуры военной безопасности
подчиняется действию всеобщих законов диа
лектики и генерируется определёнными про
тиворечиями, которые необходимо выявлять в
интересах их своевременного разрешения. До
стижение нового качества исследуемого явле
ния осуществляется в условиях глобализации
на этапе глубокой социальной модернизации
и реформирования всех сфер человеческого
общества. Эта ситуация ещё более усиливает
противоречивость развития культуры военной
безопасности, обостряет её напряжённость,
обуславливает нестабильность процесса раз
решения противоречий, порождает множество
трудностей субъективного и объективного ха
Особое внимание необходимо обратить на
выявление содержания противоречий культу
ры военной безопасности в современном мире,
поскольку эта проблема ещё не исследовалась
в научной литературе. Следует отметить, в на
стоящее время существуют специальные ис
следования, посвящённые проблемам противо
речий системы национальной безопасности
функционирования военной мощи государ
, политических рисков
, культуры наци
ональной безопасности
. Однако в названных
и других научных работах разрешаются такие
вопросы, которые лишь отчасти касаются про
тиворечивых сторон культуры военной безо
пасности. Тем не менее, следует отметить, что
постановка и анализ авторами проблемы про
тиворечий системы и культуры национальной
безопасности в целом или их отдельных ком
понентов и аспектов послужили отправным
моментом для решения поставленной автором
Подход к анализу всей совокупности про
тивоположных сторон культуры военной без
опасности позволяет выделить противоре
чия: а)
существования; б)
развития. Представляется
логичным назван
ные группы противоречий рассмотреть более
Первая группа противоречий культуры во
енной безопасности в современном мире
об
условлена проблемами развития всех основ
ных сфер жизнедеятельности человечества.
При этом, по оценке Вл.
Чебана, «динамика
внешних и внутренних условий может выдви
гать одно из них в качестве главного»
. Суть
этих противоречий в диалектическом единстве
старого и нового. Культура здесь выступает
формой реализации предыдущего опыта вос
производства гарантий военной безопасности,
в то время как динамично меняющаяся соци
альная реальность предъявляет новые требова
ния к её качественным и количественным ха
При этом социальные проблемы влияют на
культуру военной безопасности в основном
опосредованно, через механизмы деятельно
сти органов и институтов, осуществляющих
военную политику государств. Вот почему
общественное воздействие на исследуемый
феномен осуществляется преимущественно по
политическим каналам, поскольку последние
локализуются именно во властной сфере жиз
ни государств. Это значит, что противоречия
первой группы носят и имеют политические
характер и природу. С учётом нынешней ситу
ации представляется необходимым выделить
противоречия существования
противоречие между потреб
ностями в реформировании всех сторон обще
ственной жизни и необходимостью сохране
ния эффективных и устойчивых органов и сил,
чья деятельность должна способствовать
Связи между субъектами безопасности, как
уже указывалось, являются далеко не прямыми
и линейными. Так, положение и роль армий в
обществе не всегда определяются уровнем его
цивилизованности, поскольку многое здесь за
Культура военной безопасности: в поисках ее основного противоречия
висит от характера политического режима, вы
бора власти и отношения к этому большинства
населения страны вообще и людей в погонах –
в частности. В то же время общественные про
цессы, так или иначе, отражаются на военной
безопасности и культуре её развития. Важно
подчеркнуть, что на состоянии культуры воен
ной безопасности сказывается влияние эконо
мических, политических и духовных процес
сов, разворачивающихся в глобализирующем
Непонимание подобного ведёт к ошибке,
касающейся «реальной причины» существова
ния войн и армий. Так, по меньшей мере стран
ной является формулировка этой «причины»,
представленная Мартином ванн
в одной из своих работ. По мысли немецкого
учёного, «она состоит в том, что мужчины лю
бят воевать, а женщины любят мужчин, кото
рые готовы сражаться за них»
. Заметим, вы
вод в значительной степени поверхностный,
надуманный, и М.
Кревельд не
претендовать на адекватное современности
фундаментальное осмысление природы войны
и армии. По нашему суждению, субъекты, ко
торые формируют и реализуют стратегию на
сильственных действий, свою политику о гло
бальном превосходстве маскируют под глоба
лизацию как объективный процесс интеграции
мирового социума. Что касается другой части
человечества, то там приоритеты расставлены
иначе. В современном мире не везде армия
рассматривается как часть государственной
структуры, а жаль. В этой связи согласимся с
оценкой И.
Степанова: «Ряд
общностей (Со
мали, Афганистан), которые с большим трудом
можно назвать государствами, или же движе
ний (Хамас), представляя явную угрозу миро
вому сообществу, даже внутри себя не делают
различий между мирным населением и арми
противоречие между доста
точно серьёзной нестабильностью в мире и
настоятельной потребностью в ненасиль
ственных средствах и способах разрешения
Речь идёт о том, что в условиях напряжён
ности отношений между государствами на
планете нельзя допускать втягивания военных
структур в активную политическую жизнь,
превращения их в самостоятельный субъект
политики частично или полностью. Историче
ская практика показывает, что попытки решить
внутренние проблемы при опоре на Вооружён
ные Силы способствуют утрате эффективных
форм жизнеустроения. Это чревато тем, что
страны, как правило, вступают на гибельный
для них путь тоталитаризма и получают статус
«военно-полицейского государства», понимае
мого как высший тип никем и ничем не огра
Заметим, ибо это важно, что для любого го
сударства фактор нестабильности приобрета
ет особое значение, так как на его внутреннее
развитие накладываются динамичные процес
сы, происходящие в мире и регионах. За ка
жущейся стихийностью и неурегулированно
стью процессов и событий, вызывающих хаос,
скрываются вполне осознанные цели и мотивы
поведения, обусловленные интересами наций,
народов и отдельных личностей. К сожале
нию, ряд военно-политических субъектов не
видят (не «желают» видеть!) этого, проявляя
стремление к единоличному доминированию
в военно-политических отношениях эпохи
глобализации периода конца
столетий, вуалируя свои действия. Например,
на первый взгляд, следует признать правомер
ным суждение Э.
Тоффлера и
Тоффлера о
том, что «способ создания богатств и способ
ведения войны связаны неразрывно»
. Дан
ная мысль не анализируется авторами книги,
а просто констатируется. Много рассуждается
о связи экономики и технических средств ве
дения войны. Но при всём при этом как бы не
замечается то, что стремление к богатству и
мировому лидерству характерно, прежде все
го, для развитых западных стран, и в первую
очередь – США. По мысли В.
кова, «именно это привело к тому, что запад
ные государства, особенно входящие в НАТО,
стали пренебрегать нормами международного
права, применять силу и развязывать войны по
своему усмотрению, не считаясь с ООН, инте
По нашей оценке, экономические, полити
ческие и идеологические устремлённости сами
по себе являются теми скрытыми пружинами,
которые раскачивают сегодня мир, регионы
и отдельные страны. Всё зависит от того, на
сколько кто-либо представляет интерес для
других. А посему, государства, испытывающие
серьёзные трудности внутреннего характера,
неизбежно становятся объектом повышенного
внимания со стороны других сообществ. В за
висимости от условий, оно может трансформи
роваться в попытку решить свои проблемы за
счёт ослабевшей страны любыми средствами,
С. А. Вершилов
военными или невоенными, что, собственно, и
происходит в различных частях планеты. Со
гласимся с суждением М.
Куро
чко: «В
кон
тексте неклассической войны постмодернизм
следует рассматривать как средство в руках
субъекта проективности, стремящегося уста
новить своё глобальное господство путём
уничтожения самой субъектности и проектно
Подчеркнём: в современных реалиях, ког
да ситуация в мире напряжена и нестабильна,
продолжается борьба за обладание властью в
глобальном масштабе – втягивание силовых
структур в эти процессы губительно для куль
тур военной безопасности государств. Пред
ставляется логичным, что необходимо разра
ботать и ввести в действие чёткие правовые
нормы применения силовых структур внутри
страны и за рубежом. Кроме того, следует по
ложить в основу практики принцип ненасиль
ственного, политико-компромиссного и леги
тимного разрешения возникающих на планете
противоречие между состояни
ем военной безопасности и необходимостью
в создании такой привлекательной политико-
экономической, социально-нравственной мо
дели государства, которая располагала бы к
Разрешение данного противоречия заклю
чается в такой военной безопасности и культу
ре её обеспечения, результатом которой явля
ется получение продукции, не нуждающейся в
особой системе защиты, так как она не стиму
лирует какие-либо опасности и угрозы. Разу
меется, многое зависит от современных правил
международной жизни и положения внутри
стран. Если в основе организации военной без
опасности государства, общества и личности
будет лежать соперничество, то производство
«конкурентоспособной продукции» не приве
дёт к отрицанию динамичного характера раз
вития системы. Это в полной мере относится
и к политике, и культуре, и военной области,
и духовной жизни. Притягательные, «держа
щие удары судьбы» образцы политического
устройства и социальной организации обще
ства, духовные ценности, к которым тянутся
люди, не нуждаются на стадии своего совер
шенства в полномасштабной системе военной
безопасности. Их иммунитет против вызовов и
угроз заложен уже в генетическом коде и за
креплён в результате длительного процесса
Например, современные модели устраше
ния возможного противника построены на
внушительной военной мощи, применение ко
торой маловероятно, поскольку сама мысль о
нападении на сильного представляется абсурд
ной. Между тем, в истории имели место слу
чаи, когда действия агрессора, в конечном счё
те, заканчивались плачевно именно для него.
частности, Китай многократно был объектом
военного нападения извне. Однако со временем
агрессоры, имея более низкий уровень культу
ры по сравнению с этой страной, медленно и
верно «окитаивались». Словом, одним из спо
собов организации культуры военной безопас
ности является создание такой привлекатель
ной экономической, социально-политической
и нравственной модели общества, которая
была бы привлекательна для других. В
полной
мере это касается и вооружённых сил любого
государства, и Россия, для которой актуально
сохранение собственной субъектности и про
ективности – не исключение из правила. В этой
связи прав, дважды прав М.
Шахов: «В
стоящее время Вооружённые Силы России, как
и общество в целом, нуждаются в формирова
нии привлекательного и престижного облика
Таким образом, анализ противоречий суще
ствования позволяет сделать вывод о необхо
димости диалектического отрицания нерабо
тающих свойств культуры военной безопасно
сти, сохранив её генетический код. При этом
следует привнести в неё то новое качество, ко
торое бы отвечало потребностям обеспечения
социального заказа по поддержанию гарантий
безопасного существования государства, об
щества и личности в реальных и прогнозируе
мых пространственно-временных координатах
Поскольку сущность исследуемого явления
заключается в постоянном воспроизводстве
военно-политических отношений безопасно
го бытия, представляется обоснованным во
второй группе противоречий –
функционирования культуры военной безопас
противоречие между необхо
димостью регулирования всего многообразия
военно-политических отношений субъектов
современного исторического процесса и на
личием устаревших стандартов поддержания
Среди причин этого противоречия одной из
главных необходимо признать правовой ниги
Культура военной безопасности: в поисках ее основного противоречия
лизм, усиливающийся серьёзными издержками
законотворческой деятельности в военной об
ласти. Неразвитость правовых основ практи
ки военной безопасности существует не из-за
отсутствия передовых научных идей, а из-за
жёсткого сопротивления, которое встречает
ся со стороны бюрократического аппарата на
пути к их реализации. Сегодня функциониро
вание исследуемого социального явления, по
мысли Ю.
Дерюгина, «...идёт
по пути сра
щивания ... власти с элитой силовых структур
... не только армейского истеблишмента, но и
других военизированных ведомств, а также
специальных служб»
. При этом наблюдается
явное доминирование решения проблем без
опасного положения правящего режима. Сло
вом, государство узурпировало право быть
единоличным субъектом практики военной
противоречие между необходи
мостью соблюдения единства интересов лич
ности, общества, государства и неспособно
стью ключевых персоналий власти определить
и реализовать стратегию военной безопасно
сти, адекватную реалиям современной жизни
На переживаемом этапе это противоречие
угрожает существенным ослаблением военной
безопасности многих стран и регионов. Неспо
делить адекватную своим национальным усло
виям концепцию развития культуры военной
безопасности, по своей сути, означает воссоз
дание таких форм жизнедеятельности, которые
рано или поздно способны привести к подрыву
основ существования социума. Исторический
опыт показывает, что такого рода противо
речия ликвидируются двумя способами: либо
«сверху», за счёт корректировки курса, либо
«снизу», через известные формы гражданского
И, наконец, третья группа противоречий –
противоречия развития культуры военной
Основным в ней выступает
противоречие
между содержанием, характером и динамикой
развития военно-политических отношений и
способностью культуры военной безопасности
обеспечить своевременный и адекватный от
вет на всевозможные деструктивные процес
сы и явления
. Это обусловлено факторами как
К объективным можно отнести кардиналь
ные изменения международной обстановки.
С точки зрения угроз безопасности в между
народной сфере необходимо отметить непре
кращающиеся попытки изолировать многие
страны от участия в решении важных миро
вых проблем, навязать им статус зависимых от
иностранного влияния сообществ. Поскольку
процесс внешнего управления «уже идёт», это
требует от рационально мыслящих политиков,
военных, учёных новых шагов и принципиаль
но иных подходов в развитии международных
отношений. Кроме того, не пропадает стрем
ление ряда государств удовлетворить за счёт
Среди субъективных факторов, прежде все
выбор и реализация рядом государств
ошибочной парадигмы развития культуры во
гносеологические трудности,
связанные с
несовершенством человеческого знания о ме
ханизме возможных военных потрясений и их
неадекватная оценка масштаба и послед
внутреннее состояние
носителей культу
ры военной безопасности, не позволяющее им
в полной мере реализовать её конструктивный
Подчеркнём, что атмосфера всеобщих раз
ногласий накладывает отпечаток на действие
«субъективного фактора» в решении жизненно
важных проблем человечества. Распространён
ной ошибкой ряда государственных деятелей
является прямое механическое заимствование
зарубежного опыта (особенно США) без про
ведения собственного всестороннего анализа
проблемы и условий её решения. В этой связи
нельзя оставить без внимания мысль В.
латова: «Постепенный распад этнических цен
ностных приоритетов неизбежно приводит к
распаду самого народа»
. Есть чему учиться
и у американцев, и у немцев, и у французов.
Однако необходимо принимать во внимание
тот факт, что их армии созданы, исходя из гео
политического положения, внутреннего состо
яния государств, национальных и, собственно,
военных традиций. Поэтому прямое бездумное
копирование, кроме ущерба, культурам воен
Анализ предложений и советов в области
военной безопасности убеждает в том, что
именно особенности стран забываются «круп
ными специалистами», начиная от оценки ха
рактера войн будущего и заканчивая необходи
мым численным составом вооружённых сил. В
С. А. Вершилов
частности, в работе американцев Э.
Тоффлера и
Тоффлера «Война
и антивойна…» будущее
мирового сообщества усматривается в диффе
ренциации культуры народов и государств по
уровням «трёх волн»: доиндустриальной, ин
дустриальной и сверхиндустриальной. В книге
выдвигается весьма спорное положение о том,
что для обществ «первой волны» исходной
формой мира было «щадящее насилие», якобы
сводящее к минимуму сам факт насилия. По
суждению авторов, «щадящее насилие имело
место по отношению к гражданскому населе
нию, детям и военнопленным»
. Но истории
известны многие войны и другие факты во
оружённого насилия, в которых армии и иные
вооружённые государственные формирования
полностью истребляли население побеждён
ных городов и значительных территорий. Сле
дует согласиться с оценкой Б.
Кузык: «Рас
плачиваться за ошибки правящей элиты прихо
Рассмотренные группы противоречий по
могают обнаружить то
, что «движет»
развитие культуры военной безопасности. По
нашему суждению, суть его в противоречи
вом единстве старого и нового. Именно в нём
культура предстаёт формой реализации всего
предшествующего опыта по воспроизводству
военно-политических отношений в предот
вращении и пресечении попыток внешних и
внутренних деструктивных сил нанести ущерб
обороноспособности (военной мощи) конкрет
ного государства. В то же время динамично
меняющееся социокультурное поле эпохи гло
бализации предъявляет новые, более высокие
требования к качественным и количественным
В этой связи актуализируется потребность,
с одной стороны, диалектического отрицания
«неработающих» свойств культуры военной
безопасности. А с другой – усиления в ней та
ких параметров, которые бы способствовали
гарантированному исключению всевозмож
ных действий потенциального противника осу
ществлять негативное воздействие на функци
онирование и развитие социума. Умозаключе
ние здесь очевидно:
основным противоречием
культуры военной безопасности в современ
ном мире
необходимо признать следующее.
противоречие между содержанием раз
вития военно-политических отношений, соз
дающих или предрасположенных к созданию
военных опасностей и угроз человечеству, и
способностью культуры к формированию сво
евременного адекватного ответа на возника
Иными словами, система как международ
ной, так и военной безопасности, созданная во
второй половине
XX столетия
и существую-
столетия и существую-
столетия и существую
щая ныне (ООН, НАТО, ОБСЕ), неадекватна
новым вызовам, попытки же США закрепить
своё единоличное лидерство на планете на дан
ном этапе провалились. И нет ничего странно
го в том, что деструктивный потенциал в мире
растёт, а механизмы, способные регулировать
новые глобальные проблемы (терроризм, «экс
порт» демократии, распространение ядерно
го оружия, увеличение количества внутри- и
межгосударственных вооружённых конфлик
тов), пока ещё не созданы
. Таковы основные
противоречия культуры военной безопасности
на сложном и напряжённом этапе развития со
Таким образом, современная военно-поли
тическая практика убедительно доказывает,
что поражения, трагедии и катастрофы высту
пают, в том числе, следствием кризиса куль
туры военной безопасности, обусловленного
деструктивным развитием её противоречий.
Для адекватного восприятия вызовов, угрожа
ющих человечеству, выработки механизмов
их преодоления и купирования целесообразно
сосредоточить внимание на знаниях, тради
циях, идеалах, которые призваны обеспечить
самосохранение социума в планетарном мас
Логойко,
Я. Что
век грядущий нам гото
Бабич,
В. О
новом подходе к анализу со
временного противоборства и некоторых дру
гих проблемах // Воен. мысль. 2008. №
3. С.
См., например: Пилецкий,
Г. Феномен
ловеческой агрессивности // Вопр. философии.
Круглов,
В. Новый
подход к анализу совре
менного противоборства // Воен. мысль. 2006.
См., например: Серебрянников,
В. Приро
да человека
: источник
войн или миролюбия.
: Науч. мир, 2007. С.
251; Скрыльник,
Человек воинствен или миролюбив // Безопас
ность Евразии. 2007. №
4. С.
532; Капто,
Природа человека в ракурсе войны и мира //
Социал.-гуманитар. знания. 2008. №
3. С.
Культура военной безопасности: в поисках ее основного противоречия
Цит. по: Долгов,
М. От
Киркегора до Камю
очерки европейской философско-эстетической
Круглов,
И. Эра
непонимания. Мысли о со
временном мире. Киев
: Наукова
думка, 2009.
Примаков,
М. Мир
без России? К чему ве
дёт политическая близорукость. М.
: Рос.
Кингстон-Макклори,
Э. Глобальная
Веронский,
Ф. Терроризм
периода глоба
и
. Красноярск
: Науч.
Хануков,
Б. Расширенный
Ближний Вос
ток в эпоху глобализации. Махачкала
2009.
Brzezins�i,
Z. Secon�
: Three
Кафтан,
В. Институци
онализация терро
логии в России как философско-эпистемологи
ческая проблема
: автореф.
дис. … д-ра филос.
наук. М., 2009. С.
Буртный,
П. Разрушительный
этнорелигиозного терроризма // Безопасность
См.: Природа этнорелигиозного терроризма
/ под ред. Ю.
Антоняна. М.
: Аспект
Буртный,
П. Глобальный
терроризм – ре
века // Безопасность Евразии.
or the independence in Rus
sia. N.
Stru
ston
Мартинелли,
А. От
мировой системы к миро
Панов,
М. Военные
конфликты на рубеже
2030 года / М.
Панов, В.
Маневич //
Зарубеж.
воен. обозрение. 2008.
G. Globalization as Evolutionary
Process. Mo�eling Glo�al Change / G.
Devezas, W.
Thompson. L
N. Y. :
N. Y. :
Курочко,
М. Война
и армия как сред
ства реализации онтологий социальной про
ективности в условиях глобализации // Вестн.
Моск. гос. обл. ун-та. Сер. Филос. науки. 2010.
См.: Пересветов,
П. Европейский
нент в начале нового столетия. СПб.
: Нева,
Горбунов,
Н. О
характере вооружённой
борьбы в
XXI веке
/ В. Н. Горбунов, С. А. Бог-
веке / В. Н. Горбунов, С. А. Бог-
веке / В.
Горбунов, С.
данов // Воен. мысль. 2009. №
11, 12.
Кашинский,
Д. Динамические
глобализации. Самара
: Альфа
и Омега, 2008.
. Impotent Power? Re-examinin
the
Nature of America’s
Power // The Na
tional Interest. Sept
.-
Мир после кризиса. Глобальные тенденции
– 2025
: меняющийся мир. Доклад Националь
ного разведывательного совета США. М.
: Ев
T
. Chinese in
ormation war
are: a
phantom menace or emer
in
threat? Strate
Institute, U.S. Army War Colle
e. Carl-
Institute, U.S. Army War Colle
e. Carl-
Institute, U.S. Army War Colle
e. Carl
isle
Мигунов,
А. О
реформе вооружённых сил
Китая и развитии российско-китайских отно
шений // Воен. мысль. 2008. №
Перечисленные персоналии в начале
века занимали высокие посты в Госдепарта
R. Military and economical potential
Из выступления К.
Райс в
институте стратегических исследований. Лон
Мирошниченко,
М. Национальная
пасность Российской Федерации. Обеспечение
и организация управления
: монография.
Угримов,
Н. Противоречия
рования военной мощи государства
: автореф.
Воробьёв,
Л. Основные
направления го
сударственной стратегии управления рисками
веке // Безопасность Евразии. 2001. №
526–544; Джус,
В. Политические
оценка, анализ и управление рисками. М.
Чебан,
В. Культура
национальной без
опасности России
: история
и современность
(социально-философский анализ)
: моногра
Кревельд,
ван. Трансформация
войны. М.,
Степанов,
В. Философский
аспект приро
ды военных действий в классической немец
кой военной теории
века // Аспирантский
вестн. Поволжья. Философия. Социология.
С. А. Вершилов
Тоффлер,
Э. Война
и антивойна. Что такое
война и как с ней бороться. Как выжить на рас
века / Э.
Тоффлер, Х.
Тоффлер. М.
Серебрянников,
В. Армия
: новый
и содержание деятельности // Воен.-филос.
Курочко,
М. Война
и армия как сред
ства реализации онтологий социальной про
ективности в условиях глобализации // Вестн.
Моск. гос. обл. ун-та. Сер. Филос. науки. 2010.
Шахов,
Н. Трансформация
Сил России в условиях социальной модерниза
ции // Воен.-филос. вестн. 2008. №
117.
Дерюгин,
И. Идёт
ли Россия к военно-по
лицейскому государству? // Безопасность
: ин
форм. сб. Фонда национ. и междунар. безопас
Филатов,
В. Антифилософия
подпольного парадоксалиста). Саратов
: Изд.-
Кузык,
Н. Россия
– 2050
: стратегия
вационного прорыва / Б.
Кузык, Ю.
См.: Братерский,
В. Мир
и Россия сегод
ня и завтра // Безопасность Евразии. 2007. №
С момента основания государства Ямато на
рубеже III–IV веков его правители, с целью со
хранения власти внутри своего рода, вступали в
браки с ближайшими родственницами по жен
ской линии
. С восшествием на престол факти
чески новой династии Дзингŷ
ку меняется система брачных связей, а значит
(в некоторой степени) и порядок престолонас
ледия. Начиная с царствования Ō-садзаки (др.-
Нинтоку, 418–425
/ 427
[испр. хрон.])
, сына Хомуда (др.-яп.
Ōдзина, 390–414
/ 415
годы [испр. хрон.])
, при
правителе стал выдвигаться сильный клан, ко
торый, за счёт браков с государем, становился
правящим. Однако причины смены системы
брачных связей и степень влияния этого явле
ния на внутриполитическую борьбу в научной
литературе в должной мере не выяснены, в свя
зи с чем существует необходимость проанали
зировать сведения древнеяпонских источни
Брачным связям Ō-садзаки (Нинтоку) в
«Кодзики», «Нихон-сёки» и «Кудзи-хонки»
посвящены большие разделы. Это значит, что
для составителей древних хроник данная ин
формация имела огромное, причём явно поли
тическое значение, поэтому любовным похож
дениям Ō-садзаки и было уделено так много
внимания. Попробуем разобраться в этой по
литической подоплёке событий начала V века
До прихода к власти, Ō-садзаки не являлся
наследным принцем (наследником был другой
сын государя Хомуда – Удзи-но
Поэтому для Ō-садзаки не было необходимости
придерживаться древнего правила – брать жён
из рода правителей. Вследствие этого, ещё до
начала царствования, первой женой Ō-садзаки
стала девушка Ива-но химэ (др.-яп. Ипа-но
пимэ) из рода Кацураги, дочь Кацураги-но Со
цу-бико (др.-яп. Кадураки-но Соту-пико), кото
рый был основателем и главой клана
). Генеалогия данного рода уходит
корнями ещё в период “восьми правителей” – к
Кōгэну (8-му). Кōгэн находился в браке с жен
щиной (неглавной женой – яп.
) по имени
Икагасикомэ из рода Ходзуми-но
. Пред
ком этого клана считался Умасимади – сын
Ниги-хаяхи (др.-яп. Ниги-паяпи – выходца из
Кюсю, прибывшего в Центральную Японию,
предположительно в середине III века [испр.
хрон.] – ещё до появления здесь основателя
КОНЦЕ
ПЕРВОЙ
ПОЛОВИНЕ
ГОДОВ
В статье
на основе материалов японских источников
анализируются брачные отношения
государя Ō-садзаки
/ 427 годы испр.
в которых нашла отражение
политическая борьба конца 10-х – начала 20-х годов V века. Проанализированы особенности
статуса главной жены
борьбы общинной знати за власть и окружение
монарха Ямато
Раскрыты объективные и субъективные причины смены системы брачных от
Ключевые слова:
древняя Япония, Ямато, Дзингу, Хомуда, Ōдзин, Ō-садзаки, Нинтоку, мя
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 87–102.
Д. А. Суровень
династии Ямато – государя Дзимму) и знатной
женщины Томи-бимэ (дочери Томи-бико
/ На
. Таким образом, клан Ходзуми-
являлся фактически ветвью влиятель
ного рода Томи-бико – главы объединения об
щин Кинай конца III века
э. [испр.
хрон.]. В
браке Кōгэна и Икагасикомэ был рождён сын
– Хико-фуцуси-но Макото-но
(др.-яп.
Пико-путуси-но Макото-но
). Он (или
по другой версии – его сын Януси-но Оси-
), в свою очередь,
взял в жены Ямаситакагэ-бимэ, младшую се
стру Удзу-хйко (др.-яп. Уду-пико), предка Ки-
куни-но мияцуко
. В этом браке был рождён
Ки-но Такэути-но
, могущественный
политический деятель при дворах Сэйму,
Т¯юая, Дзингŷ и Ōдзина (середины – второй
половины IV века [испр. хрон.]). Сыном могу
Такэути-но
и был
Кацураги-но Нагаэ-но Соцу-бико
[Кодзики,
2-й, Когэн; Koji�i, II, LXI
], который стал
отцом первой жены Ō-садзаки (Нинтоку)
[Кодзики, св.
3-й, Нинтоку;
Koji�i, III, CXIX].
То же самое сказано в «Ки-
-но кат¯ё»
(«Родословной клана Ки»): «Детей Такэути-но
[было] вместе девять [человек] (маль
чиков – семь, девочек – две). [Он] женился на
Кацура-химэ (др.-яп. Кадура-пимэ) – дочери
“управляющего областью” Кацураги-но
куни-но мияцуко
) [по имени]
Арата-хйко. [Она] родила Соцу-бико-но
(др.-яп. Соту-пико-но
). [Соцу-бико-
] проживал в деревне Нагаэ-но
округа Кацураги-но
области Ямато-но
. Поэтому назвали [мальчика] Кацураги-
но Нагаэ-но Соцу-бико-но
(“Соцу-
бико [в звании]
из [деревни] Нагаэ [в
òкруге] Кацураги”). [Он] предок [кланов]
, Икупа-но
. В «Код
зики» сообщается: «…Кадзураки-но Нагаэ-но
Соцу-бико (предок Таматэ-но
, Икуха-но
, Икуэ-но
, Агина-но
[Код
зики, св.
2-й, Когэн;
Koji�i, II, LXI]. В «Син
сэн-сёдзи-року» Кацураги-но Соцу-бико
также назван предком кланов Икуха-но
(др.-яп. Икупа-но
[Синсэн-сёдзи-року,
6-й, Икупа-но
], а также Агина-но
и Нуноси-но
. «[Люди рода] Агина-но
… являются потомками сына Такэути-но
– Кацураги-но Соцу-бико-но
[Люди рода] Нуноси-но
… Являются
потомками Кацураги-но Соцу-бико-но
[Синсэн-сёдзи-року, св.
8-й, Агина-но
, Нуноси-но
]. Как отмечают ис
следователи, будучи послан военачальником
японцев в Корее (по «Пэкче-ки»: в год
[382 год испр. хрон.]), Кацураги-
но Соцу-бико не выполнял царских указов
[Нихон-сёки, св.
9-й, Дзингу,
62-й год пр.;
Позднее Кацураги-но Соцу-бико выдал за
муж за Ō-садзаки свою дочь Ива-но химэ (др.-
яп. Ипа-но пимэ)
. Она была старшей из жён,
возможно, старше Ō-садзаки (Нинтоку). Их
брак (учитывая дату рождения Ō-садзаки
мог быть заключён не ранее 389–390 годов
[испр. хрон.]. Ива-но химэ стала матерью бу
дущих государей Ритю, Хансё и Ингё – всех
правителей второй четверти V века
. В начале
царствования Ō-садзаки, но не сразу (по «Ни
хон-сёки», это произошло во 2-й год царство
вания), Ива-но химэ была провозглашена го
сударыней (др.-яп.
, совр.-яп.
. Пауза, надо полагать, была вы
звана тем, что Ива-но химэ не принадлежала к
роду правителей Ямато. Может быть, рассма
тривались другие кандидатуры на этот пост.
Учёные указывают, что Ива-но химэ первая из
государынь, которая происходила
Среди жён Ō-садзаки необходимо выделить
вторую супругу – Каминага-химэ, которая
также стала его женой до того, как Ō-садзаки
вступил на трон. Поэтому она тоже не принад
лежала к роду правителей Ямато. Каминага-
химэ была дочерью Химука-но Моро-агата-но
Усиморо (досл. “повелитель всех окру
гов в Химука [по имени] Усиморо”)
. Воз
можно, тесть Ō-садзаки был управителем всех
государевых владений области Химука (др.-
яп. Пимука), то есть территории, откуда вы
ходцами являлись предки династии Ямато
Анонимный источник, цитируемый в «Нихон-
сёки» сообщает, что Моро-агата-но
Уси
(Усиморо) служил при дворе государя Хому
да (Ōдзина), но «состарился и уже не годился
для службы. Поэтому он оставил свой пост и
возвратился в родные края, а ко двору прислал
свою дочь, Ками-нага-пимэ»
. Важность дан
ной брачной связи подчёркивалась тем, что в
источниках особо (в большом разделе) описы
вается сватовство и свадьба Ō-садзаки и Ками
нага-пимэ. В 3-м месяце 13-го года правления
Хомуда [402 году испр. хрон.] девушка была
вызвана из Химука (первоначально для брака
с государем Хомуда), но понравилась его сыну
– принцу Ō-садзаки и была отдана ему в жёны
Брачные связи государя Ō-Садзаки (Нинтоку)...
Ситуация изменилась, когда Ō-садзаки
(Нинтоку) вступил на престол. Статус главы
государства теперь обязывал Ō-садзаки, сле
дуя старой брачной традиции (для сохранения
власти внутри рода монархов Ямато), взять в
жёны женщину из своего клана. Однако все
попытки сделать это встретили жёсткое со
противление государыни Ива-но химэ (др.-
яп. Ипа-но пимэ). Источники объясняют по
ведение Ива-но химэ большой ревнивостью
главной жены
. «Государыня Ипа-но пимэ-но
была очень ревнива. Поэтому она не
терпела во дворце других женщин, прислужи
вающих государю. А если что было не по ней,
приходила в ярость…»
. Так, приблизительно,
в 420 году [испр. хрон.] государь Ō-садзаки по
пытался вступить в связь с женщиной
из об
ласти Танива
– Кувата-но Куга-химэ (др.-яп.
Купата-но Куга-пимэ), служившей при дворе
государя Ямато (др.-яп.
, совр.-яп.
– досл. “[из] дворцовых людей”).
«Государь представил своим личным служи
телям [яп.
киндз¯ю-но тонэри-домо
– досл.
из приближённых”
– С.
Д.] при
дворную даму по имени Купата-но Куга-пимэ
и рёк: “Хотелось бы мне приласкать эту жен
щину, но из-за ревности государыни–супруги
я не мог с ней встречаться, и вот уже много лет
. Поэтому её отдали предку рода
куни-но мияцуко
Хая-мати (др.-яп.
Пая-мати) из области Харима
. Потом, «про
слышав о красоте Куро-пимэ, дочери Киби-но
, государь призвал её к себе.
Однако она убоялась ревности государыни и
сбежала к себе на родину…». Узнав о любви
Ō-садзаки к Куро-пимэ, «…государыня при
шла в гнев и отправила людей, чтобы они до
гнали [Куро-пимэ]…». «Государь же, тоскуя
по ней, обманул государыню, сказав: “Хочу
взглянуть на остров Апади”… С этого острова
государь проследовал в землю Киби…». Там
Ō-садзаки уже вступил в связь с Куро-пимэ, но
Но упорство государыни в вопросе о свя
зях государя с другими женщинами, учитывая
практиковавшееся тогда многожёнство (
как форму
), делает поведение
Ива-но химэ необычным и неприемлемым для
того времени. Скорее всего, оно имело более
глубокие причины – нежелание потерять свой
статус первой супруги государя и, как след
ствие этого, желание, чтобы её клан – клан Ка
цураги не утратил своё положение правящего
рода при монархе. Видимо, она и её родичи хо
рошо понимали, что статус главной жены для
Ива-но химэ является нарушением древнего
брачного обычая рода монархов Ямато, а по
этому её положение было очень уязвимо. В
бой момент Ива-но химэ могли отстранить от
и заменить её женщи
Тогда Ō-садзаки решил взять в супруги
двух своих
сестёр (др.-яп.
– т.
е. рождённых другими матерями, но
от одного отца)
по имени Ята-но ваки-
и Удзи-но ваки-
. По официальной
версии «Кодзики» и «Нихон-сёки» они были
Хомуда (Ōдзина) от двух
жён из рода
Вани-но Хифурэ-но ōми
(др.-яп.
Вани-но Пипурэ-но
– Мия-нуси-яка
ваэ-химэ (Мия-нуси-яка-химэ) и её младшей
сестры – Вонабэ-но
. Правда, «Куд
зи-хонки» утверждает, что Ята-химэ [она же –
], так же как и её мать и
одновременно жена государя Ōдзина – Ямана
си-химэ [отождествляемая с Якаваэ-химэ] – по
женской линии происходили из рода Мононо
[Кудзи-хонки, св.5-й (6), 10-е поколе
). Тем не менее, по мужской линии Ята-
(Ята-но химэ, Ята-химэ) была
дочерью государя Хомуда (Ōдзина) и принад
лежала к государеву роду. А значит, она, в
отличие от Ива-но химэ, имела полное право
стать государыней (т.
е. главной
женой). Кроме
того, как утверждает «Нихон-сёки», принцесса
Ята-но химэ якобы была предложена принцу
Ō-садзаки её старшим родным братом – госу
дарем Удзи (Удзи-но вака-ирацуко) [415–417
годы испр. хрон.] перед своей смертью: «Хоть
и недостойна она [твоих] свадебных даров, всё
же пусть войдёт она в число [обитательниц]
твоего внутреннего дворца»
. Такая брачная
связь для узурпатора Ō-садзаки (отнявшего
власть у своего брага – государя Удзи) была
важна, так как Ята-но химэ при своём старшем
брате Удзи, скорее всего, была верховной жри
цей. Брак с верховной жрицей, как это повелось
Поэтому, когда Ō-садзаки решил объявить
государыне Ива-но химэ о своём выборе отно
сительно принцессы Ята-но химэ (Ята-но
), согласия с её стороны он не получил.
«Весной, в начальном месяце… государь рёк го
сударыне: “Я желаю призвать принцессу Ята-но
пимэ и сделать супругой”. Государыня разреше
ния не дала…»
. Ō-садзаки пробовал намекать,
что ему, как знатному человеку, полагается не
одна жена. Но Ива-но химэ, в разрез с
Д. А. Суровень
традициями древнеяпонского обще
ства, упорно сопротивлялась. И это притом, что
у Ō-садзаки с 402 года [испр. хрон.] уже была
вторая жена – Каминага-химэ из области Химу
, которую государыня спокойно переносила
и не выказывала никакого недовольства. То есть
любовь и ревность тут были ни при чём. Так как
Каминага-химэ не была “царских кровей”, то
она “ревности” у Ива-но химэ не вызывала, по
тому что не могла претендовать на пост госуда
рыни (главной жены). Более того, можно пола
гать, что одновременно с Ята-но химэ государь
Ō-садзаки взял в жёны её младшую единокров
ную сестру – Удзи-но ваки-
. Однако
эта брачная связь осталась государыней Ива-но
химэ незамеченной. Таким образом, получает
ся, что в основе недовольства государыни Ива-
но химэ новым браком государя с Ята-но химэ
. В конечном
итоге, как считает Цутихаси Ютака, правителю
Ō-садзаки даже пришлось намекнуть, что как
бы не пришлось Ива-но химэ отправиться во
свояси – в родительский дом
. Однако «госуда
рыня всё же решила ему позволения не давать и
молчала, не говоря ни слова в ответ»
[Нихон-
Подходящий момент для брака с Ята-но
химэ представился позже, когда «…решила
как-то государыня устроить пир и отправи
лась в землю Ки, чтобы набрать листьев
[которые использовались как чаши
для винопития
– С.
. «Осенью… в
9-го месяца, когда ново
луние пришлось на день
, госуда
рыня соизволила отправиться в страну Ки-но
. Тогда государь Ō-садзаки, не полу
чивший согласия от государыни на брак с но
вой супругой, в отсутствие “главной жены”,
«взял в жёны Ята-но пимэ и поместил её во
. Об этом же сказано в «Кодзики»:
«Государь же взял тогда себе в жёны Ята-но
В это время Ива-но химэ «…достигла мест
ности Кумано-но
и, набрав там тройных
листьев дерева
, вернулась обратно»
«Достигнув переправы Нанипа, государы
ня узнала о встрече государя с Ята-но пимэ и
чрезвычайно вознегодовала…»
. Подробности
этого события сообщены в «Кодзики». «Когда
государыня возвращалась обратно на лодке,
наполненной листьями
, [некий
муж], отбывавший трудовую повинность в ве
домстве по доставке воды ко двору, который
происходил из уезда Косима земли Киби, воз
вращался к себе на родину; на большой пере
праве в Нанипа он встретил отставшую от всех
лодку [некоей жен(щин)ы], служившей в двор
цовых хранилищах. Он сказал ей: “Государы
ня пребывает в таком спокойствии – наверное,
она не знает, что государь взял в жёны Ята-но
и день и ночь развлекается с
ней?” Услыша[в] такие речи, служительница
хранилищ догнала лодку государыни и в точ
ности передала то, что ей было сказано. Госу
дарыня пришла в великий гнев и ярость и по
бросала в море все листья
, что
были в лодке. Вот почему это место называется
мысом Миту»
. Согласно «Нихон-сёки», пере
праве, где были выброшены листья, присвоили
название Касипа
. Вознегодовав, государыня
«швырнула листья
в море и не захотела
выходить на берег. И вот, оттого что там были
разбросаны эти листья, люди того времени на
звали это побережье переправой Касипа. Госу
дарь же не знал, что государыня гневается и не
желает высаживаться на берег. По собственной
воле пришёл он к Большой бухте и ждал ладьи
Тут уже государыня Ива-но химэ пошла
на крайний шаг – это выражалось в том, что
главная жена, которая должна была прожи
вать вместе с супругом
(в отличие от млад
ших жён, живших отдельно
), покинула сво
его мужа. «Не заезжая во дворец, она напра
вила свою лодку вверх по каналу [Нанипа
– С.
. «Государыня же, не приставая к
Большой бухте, повернула назад, поднялась по
реке вверх…»
. Исследователи полагают, что,
по-видимому, государыня вошла в устье реки
. Потом перешла в её приток Кидзу
(тогда называвшийся рекой Ямасиро, т.
она протекала по территории области Ямаси
. «…Она… проследова[ла] по течению
реки Ямасиро [старое название реки Кидзу
– С.
. «Государыня же, не соиз
волив вернуться, двинулась дальше, [д]ойдя
до реки Ямасиро-
. По этому прито
ку Ива-но химэ повернула на юг, примерно к
землям нынешнего города Кидзу, уже вбли
зи границы с современной префектурой Нара
(тогда это были территории области Ямато)
Ива-но химэ надеялась, что Ō-садзаки лично
отправится за ней – уговаривать её вернуться
Тогда она имела бы шанс склонить решение
главы государства Ямато в свою пользу. Од
нако тот не торопился. Только на следующий
день Ō-садзаки отправил своего человека –
придворного (
) по имени Торияма вер
Брачные связи государя Ō-Садзаки (Нинтоку)...
нуть Ива-но химэ
. Государь, видимо, понял,
что жена собиралась вернуться в родительский
дом, и приказал перехватить её раньше, чем
она туда доберётся
. Однако же Торияма, по
неизвестной причине, так и не догнал беглян
ку. Может быть, он получил по этому поводу
Не дождавшись появления супруга, госуда
рыня Ива-но химэ «…близ Ямасиро повернула
и направилась в сторону Ямато»
. «Проплыв
по Ямасиро, она прибыла к горе Нара…»
«Перешла она гору Нара-но
, посмотрела в
сторону Кадураки [то есть своих родных мест
– С.
Д.] и изволила сказать песней так: “…Зем
ля, которую увидеть хочу, – [дворец] Такамия в
Кадзураки, [родные] места вокруг дома!”…»
Однако почему-то передумала и потом «…она
, «…она вернулась в Ямасиро,
воздвигла палату дворца на склоне Тутуки-но
и поселилась там»
. «Кодзики» уточняет:
она «…останови[ла]сь на какое-то время в Ту
туки [совр.-яп. Цуцуки
/ Цудзуки
в Ямасиро
– С.
Д.], в доме у Нуриноми, человека из Кара
[из Кореи
– С.
. Таким образом, Ива-
но химэ уехала в Ямасиро, поселилась отдель
но и отказывалась вернуться во дворец госуда
. Примечательно, что в Ямасиро жил дед
новой жены государя – Ята-но химэ по имени
Ō-садзаки только в 1-й день 10-го месяца
«…послал за государыней Кутимоти-но
предка Икупа-но
(в одном [толковании]
сказано: это был Кути[ко]-но
, предок
. Вани-но
Кутико указан в
. В генеалогии клана Вани-но
назван сыном Вани-но Хифурэ-
и младшим братом Миядзи-якэ-химэ
(Мия-нуси-якаваэ-химэ) и Вонабэ-но химэ, а
также старшим братом Куни-ёри-химэ (дру
гое имя Кути-химэ)
. Получается, что Вани-но
Кутико (он же – Кутимоти-но
) был
дядей принцесс Ята-но химэ и Удзи-но
(новых жён государя Ō-садзаки).
«Вот, добрался Кутимоти-но
до Тутуки-
, обратился к государыне с речью, но
та всё молчала и ничего ему не отвечала. Тог
да Кутимоти-но
распростёрся ниц перед
дворцом государыни, дождь его мочил, но он
и днём, и ночью оставался там [во дворе
], не
сходя с места…»
. В «Кодзики» эта история
рассказана так: «Когда Кутико-но
[переда
вал слова государя – С.
Д.]… пошёл
дождь. Не прячась от дождя, он встал на коле
ни перед главным входом в дом [государыни].
Но она ушла к заднему входу. Тогда он встал
на колени перед задним входом. Но она ушла
к главному входу. Когда он прополз во двор
и стал на колени там, вода пролилась ему за
шиворот. На
были голубые одежды с крас
ным шнуром. Когда дождь намочил красный
шнур, голуб[ые одежды] окрасил[лись] крас
. За Кутимоти-но
попросила его
младшая сестра Куни-ёри-химэ (в «Кодзики»
она названа именем Кути-химэ), состоявшая на
службе у государыни. В конце концов, госуда
рыня сказала ей: «…“Скажи своему брату, что
бы он скорее возвращался [к государю]. Я
же
ни за что не вернусь”. И Кутимоти повернул
Далее в «Кодзики» рассказана ещё более
удивительная история (о чём умалчивает «Ни
хон-сёки»). Не получая согласия со стороны
Ива-но химэ, «Кутико-но
, его младшая
сестра Кути-пимэ и Нуриноми [кореец, в доме
которого остановилась государыня – С. Д.] –
всего их было трое – договорились между со
бой и доложили государю: “Причина, по ко
торой государыня отправилась [в Ямасиро],
такова. Нуриноми выращивает странное насе
комое, которое превращается трижды: снача
ла оно превращается в ползающее насекомое,
потом оно превращается в куколку, потом – в
летающую птицу [в соответствии с другим чте
нием: “в летающее насекомое”
– С.
Д.]. [Го
сударыня] уехала просто для того, чтобы уви
деть это насекомое. Ничего предосудительно
го у неё на сердце нет”. Когда ему рассказали
об этом, государь рёк: “В таком случае я тоже
нахожу это странным. Хочу увидеть [насеко
. Получается, по версии «Кодзики»,
что государь Ō-садзаки вообще не собирался
мириться с Ива-но химэ, а поехал посмотреть
удивительное насекомое. Отправившись из
своего большого дворца, он проследовал в дом
. Там, как говорится в «Кодзи
ки», ничего примечательного не произошло.
«Нуриноми же преподнёс государыне выращи
ваемое им насекомое, которое меняет свой об
лик трижды»
. Ō-садзаки к Ива-но химэ так и
не зашёл, только спел перед её дверями песню.
Зато указан очень важный факт: государь тогда
тосковал не по Ива-но химэ, а по Ята-но ваки-
и «послал ей песню»
. Совершенно
не ясно, зачем Кутико-но
(Кутимоти-но
) было вводить в заблуждение государя
Ō-садзаки? Почему в этом участвовал коре
ец Нуриноми? Может быть, здесь, наоборот,
вскрылись истинные причины отъезда Ива-но
Д. А. Суровень
химэ в область Ямасиро и того, почему она го
стила у Нуриноми (посмотреть на насекомое)?
Единственное, что обращает на себя внимание,
– это то, что члены рода Вани-но
– Кутико-
и его младшая сестра Куни-ёри-химэ
(Кути-химэ) неким образом оказались связаны
с устранением Ива-но химэ и приходом к вла
сти своей племянницы – государыни Ята-но
По версии «Нихон-сёки», ситуация раз
вивалась следующим образом. Только в 11-м
месяце «государь изволил отправиться по реке
в Ямасиро… На следующий день государь до
брался до дворца Тутуки-но
и стал звать
государыню. Она же на встречу с ним не вы
. «Тогда государыня послала [челове
ка] передать от неё такие слова: “Ты, государь,
призвал к себе и взял в жёны [др.-яп.
– досл. “сделал младшей женой го
– С.
Д.] Ята-но пимэ. Я же не хочу
быть государыней-супругой, если при этом та
принцесса станет наложницей
– досл. “младшей женой государя”
– С.
Д.]”, – так она велела ему передать и встре
титься с ним не пожелала. Государь прервал
свой выезд и вернулся во дворец. Он негодо
вал, что государыня так рассержена…»
[Ни
хон-сёки, св.
11-й, Нинтоку,
22-й год]. И вдруг,
о чудо, через некоторое время, «летом, в 6-м
месяце [следующего года – С.
Д.]… государы
ня-супруга Ипа-но пимэ-но
сконча
лась во дворце Тутуки». После периода
(временного погребения) она была похоронена
на горе Нара
. «Кодзики» вообще не упомина
Кончина Ива-но химэ, несогласной с новым
браком Ō-садзаки, пришлась очень кстати.
Уже в 6-й день 1-го месяца следующего года
Ята-но пимэ как жена, происходившая из рода
правителей Ямато, а значит, имевшая право на
титул верховной жрицы, «была провозглаше
на государыней-супругой» (др.-яп.
, кит.
[Нихон-сёки, св.
Нинтоку, 38-й год]. В «Кудзи-хонки» сказано:
«…Принцесса Ята-но
– младшая едино
утробная сестра (
) принца Удзи-но вака-
, наследника государя (
) [
/ Ōдзина], управлявшего террито
рией (государства) из дворца Тоё-акира-но
в Карусима – государем [
/ Нинтоку],
управлявшим территорией (государства) из
дворца Такацу-но
в Нанива, была постав
лена государыней (др.-яп.
, совр.-яп.
, кит.
[Кудзи-хонки, св.
(6), генеалогия Мононобэ-но
, 10-е по
Обстоятельства смерти государыни Ива-но
химэ очень подозрительны, особенно учиты
вая уже случившуюся ранее внезапную смерть
предыдущего правителя Удзи-
(который,
скорее всего, был убит своим старшим братом
– принцем Ō-садзаки)
. То есть устранять по
литически неудобных людей в то время было
делом обычным и привычным для Ō-садзаки.
Здесь может быть предложена такая версия
развития событий. Когда государыня Ива-но
химэ выказала несогласие с новой брачной
связью государя Ямато, к тому же грозившей
ной жены на Ята-но химэ, Ō-садзаки, может
быть, выгнал Ива-но химэ из дворца (или вы
нудил её это сделать) и отправил к родителям.
Она не пожелала туда ехать, надеялась, что он
изменит решение, поэтому на родину, в Ка
цураги, не поехала, а отправилась в Ямасиро.
Почему – не совсем ясно, хотя нужно обратить
внимание на то, что в области Ямасиро жил
Вани-но Хифурэ-но
– дед новых жён госу
даря Ō-садзаки – принцесс Ята-но химэ и Удзи-
но ваки-
. Когда Ива-но химэ и после
этого не дала согласия на брак Ō-садзаки, тот
«негодовал». А потом государыню убили (или
уморили до смерти). И Ō-садзаки (Нинтоку)
опять оказался ни при чём – он в её дворец не
входил, ездил смотреть насекомое в дом Нури
номи. Учитывая, что Нуриноми был замешан в
заговоре людей клана Вани-но
с целью об
мана государя (если это только не хитрый ход
самого Ō-садзаки), можно предположить, что
кореец мог каким-либо образом поспособство
Однако обе новые супруги государя Яма
то – единокровные сестры Ята-но ваки-
и Удзи-но ваки-
– оказались без
. В «Кодзики» Ята-но химэ дважды
названа “не имеющей побегов” (т.
е. детей)
«Кудзи-хонки» сказано: «Принцесса Ята-но
… была поставлена государыней (др.-
, кит.
) и не родила го
сударю детей (яп.
[Кудзи-хонки,
5-й (6), генеалогия Мононобэ-но
10-е поколение]. Возможно, это было проявле
нием вырождения из-за кровосмешения в роду
правителей Ямато. Последней попыткой ро
дить наследника престола от женщины из рода
правителей Ямато было сватовство государя
Ō-садзаки к родной младшей сестре новой го
сударыни Ята-но химэ и единокровной сестре
Брачные связи государя Ō-Садзаки (Нинтоку)...
Удзи-но ваки-
– принцессе Мэдори-но
(Мэдори-но
; др.-яп. Мэтори-
пимэ), которая одновременно была единокров
ной сестрой самому Ō-садзаки
. Принцесса
приходилась дочерью госуда
рю Хомуда (от Миянуси-ягапаэ-пимэ из рода
Но это сватовство браком с Ō-садзаки не за
кончилось. Весной, во 2-м месяце, вероятно,
421 года [испр. хрон.] «…государь возжелал
призвать к себе и сделать женой принцессу
Мэтори-но пимэ и назначил [своего едино
кровного брата – С.
Д.] принца
. В «Кодзики» даны
некоторые подробности сватовства. «Через
своего младшего брата – Паябуса-
– государь стал просить [согласия
стать его женой] у своей единокровной сестры
Мэдори-но [...]
. Мэдори-но [...]
ска
зала Паябуса-
-но […]
: “Поскольку
[государь] страши[л]ся государыни [уже по
койной Ива-но химэ – С.
Д.], то
он не взял себе
Ята-но ваки-
. Поэтому не буду ему
служить. Хочу быть твоей женой”. И тут они
и Паябуса-

Д.] стали
мужем и женой. Поэтому Паябуса-
-но […]
ничего не доложил [государю]…»
. «Ни
хон-сёки» продолжает: «Пая-буса-
же сам
тайно взял её [т.
е. принцессу
Мэдори – С.
себе в жёны и долгое время никаких вестей го
По этой причине Ō-садзаки решил сам по
свататься к принцессе Мэдори-но химэ. «И
вот, государь, не зная, что у Мэтори-но пимэ
теперь есть муж, самолично пожаловал в её
. «Тогда государь просле
довал туда, где находилась Мэдори-но […]
, и встал у порога её покоев. В это время
Мэдори-но […]
находилась у ткацкого
станка и ткала одежду…»
вместе с другими
«ткачихами, что ткали одежду для Мэтори-но
пимэ на ткацком станке»
. Из песен, которые
пела принцесса Мэдори (по версии «Кодзи
и её ткачихи (по версии «Нихон-сёки»)
государю стало известно, что одежду на “не
бесном станочке” они ткали для “Молодого
ястребка – Паябуса-
. Дело в том, что на
“небесном станочке” изготавливалась не обыч
ная одежда, а накидка особого покроя, надева
емая через голову, которой пользовались му
жья, приходя по ночам к жёнам согласно обы
(др.-яп.
– “навещанию
жены”, при котором супруги жили раздельно и
встречи происходили только по ночам, в доме
женщины). Именно по этой готовящейся одеж
де государь Ō-садзаки (Нинтоку) понял, что
брак уже совершён
. «Так государь узнал, что
взял её тайно в жёны, и сильно
разгневался». Примечательно, что Ō-садзаки и
в этот раз «не желал, чтобы всё это дошло до
государыни» Ята-но химэ, «потому стерпел и
не стал наказывать [Пая-буса-
. «Тогда
государь понял, что у неё на сердце, и возвра
тился во дворец»
. Таким образом, последняя
попытка родить наследника от женщины из
Примечательны аргументы, на основании
которых принцесса Мэдори отказала госуда
рю – он “страшится государыни” и поэтому
не возьмёт новую супругу в качестве главной
жены вместо прежней государыни – Ята-но
химэ. И неудачливый жених Ō-садзаки опять
не стал поднимать шум и не наказал Пая-буса-
. Может быть, такое поведение Ō-садзаки
объясняется тем, что он, как узурпатор (убив
ший брата-государя Удзи и захвативший трон
Ямато), чувствовал шаткость своего поло
жения на престоле: знать, воспользовавшись
конфликтом, могла отстранить его от власти
и при государыне-верховной жрице выбрать
нового монарха. Тем не менее, осторожность
Ō-садзаки, видимо, была истолкована принцем
и его сторонниками как прояв
Поэтому в царствование Ō-садзаки прояви
ли себя и прежние методы борьбы общинной
знати за власть – попытки прямого захвата
трона. В конце раздела о государе Ō-садзаки в
«Нихон-сёки» сказано: «В то время приключи
лось много разных бедствий, несколько раз бы
вали случаи сопротивления [двору]…»
. И
середине правления Ō-садзаки был раскрыт
заговор младшей сестры государя Мэдори и её
мужа принца Хая-буса-
(др.-яп. Пая-буса-
), приходившегося сводным братом самой
По версии «Кодзики», заговор Хая-бу
и Мэдори был раскрыт ещё при жиз
ни прежней государыни Ива-но химэ (др.-яп.
Ипа-но пимэ)
, т.
е. до 421 года [испр. хрон.]
(около 419–420 годов [испр. хрон.]). А поймал
и расправился с мятежниками военачальник
Ямабэ-но Ōтатэ-но
(др.-яп. Ямабэ-но
). Сначала беглецы укры
лись от преследователей, вскарабкавшись на
гору Курахаси-
(др.-яп. Курапаси-
; на
ходится к юго-западу от современного горо
да Сакураи
«Затем они убежали оттуда
Д. А. Суровень
и когда прибыли в Сони, что в Уда
, войска
настигли их и убили. Полководец Ямабэ-но
снял жемчужный браслет
с руки Мэдори-но […]
и отдал его сво
ей жене…»
. История имела продолжение.
«Позднее, когда готовились устроить пир,
женщины из многих родов явились ко двору.
У жены Опотатэ-но
на руке был брас
лет …
[убитой принцессы-заговорщи
цы – С.
Д.]. Государыня
Ипа-но пимэ-но
сама брала сделанные из листьев чарки
с праздничным вином и подавала их жёнам
из многих родов. Затем государыня узнала
жемчужный браслет, отказалась подать чарку
праздничного вина [жене Опотатэ-но
] и
ушла. [Она] призвала Опотатэ-но
и рек
ла так “Этих людей [т.
е. заговорщиков
и принцессу – С.
Д.] прогнали,
поскольку они
не оказывали должного уважения. И ничего в
том странного нет. Но ты, раб, снял жемчуж
ный браслет с руки той, кто выше тебя [по по
ложению – С.
Д.], когда
тело её ещё не осты
ло, и отдал его своей жене”. Его приговорили
к смертной казни»
, которая, видимо, была
Однако, по сведениям «Нихон-сёки», за
говорщики – принц Хая-буса-
и принцес
са Мэдори-но
– избежали гибели у горы
Сони в Уда. Они ушли через горный перевал и
были пойманы и убиты только у горы Комоси
роно в Исэ воинами «Вопуна из рода Помути-
в Киби, и Аганоко, Сапэки-но
из Па
. Причём в одежде убитой принцессы
были найдены и украдены яшмовые украше
ния, которые на пиру в праздник вкушения
нового урожая уже новая государыня Ята-но
химэ увидела на руках двух придворных дам –
жены “владетеля гор в Апуми” Вака-мори-яма
Ива-сака-химэ. Государыня повелела
одному из чиновников выяснить, откуда у них
украшения, и обнаружилось, что они принад
лежат жене Аганоко из клана Саэки-но
Было решено казнить Аганоко, но тот откупил
ся от смертной казни своими землями
. Таким
образом, сходство событий есть, но они разли
Что это может означать? (1)
Или просто
ошибки и неточности составителей «Кодзики»
и «Нихон-сёки». (2)
Или разночтения
зики» и «Нихон-сёки» не случайны. И вот
почему. Так как в конце раздела о государе
Ō-садзаки в «Нихон-сёки» утверждается, что
«несколько раз бывали случаи сопротивления
, то история заговора принца и прин
цессы из рода правителей Ямато, рассказанная
в «Кодзики», может быть сказанием об од
ном из таких “случаев сопротивления двору”,
сведения о котором оказались частично утра
ченными (забылись имена заговорщиков) и, в
силу некоторого сходства событий, смешаны
с историей о заговоре принца Хая-буса-
и
принцессы Мэдори. Причём можно предпола
гать и намеренное смешение материала о двух
заговорах – для того, чтобы уменьшить их чис
ло в царствование Ō-садзаки. Образ мудрого и
заботливого правителя Нинтоку, созданный в
начале VIII века, не очень подходил к истории
царствования, наполненного убийствами, мя
тежами, а также заговорами, направленными
Поэтому заговор принца Хая-буса-
и
принцессы Мэдори-но химэ не являлся пер
вым – он был вторым и случился позднее, уже
после смерти государыни Ива-но химэ, когда
новой государыней стала Ята-но химэ [около
421 года испр. хрон.]. «Прошло немного вре
мени [после сватовства государя Ō-садзаки к
принцессе Мэдори-но химэ – С.
Д.], и
вот, как-
то однажды Пая-буса-
прилёг на колени
принцессы [Мэтори-пимэ]. И сказал он тог
да: «Кто быстрее – перепел
или ястреб
?”. “
быстрее”, – ответила
она. Тогда принц говорит: “Значит, я главнее
. По версии «Кодзики», принцесса Мэ
дори сама подстрекала принца Хая-буса-
убить государя Ō-садзаки и захватить власть в
Ямато: «В это время вернулся её муж Паябуса-
-но […]
и его жена, Мэдори-но […]
, спела так: “Ты, Паябуса-
, летаешь
высоко – поймай же трясогузку!”»
(яп.
, т.
е. государя Ō-садзаки
). Надо полагать,
что среди приближённых принца и принцессы
были соглядатаи государя Ō-садзаки, так как
сказанное стало ему известно. «Государь, ус
лыхав эти слова, рассердился ещё пуще преж
. Однако, как Ō-садзаки сам сказал, он
«…победил свою ярость, чтобы не терять род
Однако знатные люди – сторонники Хая-
также подстрекали принца Хая-бу
поднять мятеж против государя Ямато:
приближённые принца Пая-буса-
ска
зали в песне так: “Ты, ястреб
, полети
вверх к небу, облети вокруг, схвати перепела
, на священном дереве
!” [“священ
ное дерево
”, по-видимому, метафора свя
щенного поста правителя

. Об
Брачные связи государя Ō-Садзаки (Нинтоку)...
этом тоже было доложено государю. «Услыхав
эту песню, государь разгневался до чрезвычай
ности… и вознамерился убить Пая-буса-
. «Государь услышал эту песню и поднял
Когда заговор был раскрыт, принц Хая-бу
(др.-яп. Пая-буса-
) с женой скры
лись от наказания. «Услышав о побеге прин
ца Пая-буса-
, государь решил послать
ему вслед Вопуна из рода Помути-
в Киби
и Аганоко, Сапэки-но
из Парима, и по
велел: “Догнать его, схватить и убить на ме
. При поимке должна была быть каз
нена на месте и мятежная принцесса Мэдори.
Но так как она была сестрой государя и госуда
рыни Ямато, то Ята-но химэ попросила за неё:
«Тут государыня говорит: “Мэтори-но пимэ
и в самом деле тяжко провинилась. Однако,
когда её будут убивать, я не хотела бы, чтобы
тело принцессы оказалось выставлено напо
каз”. Поэтому Вопуна и прочим было приказа
но…» выполнить пожелание государыни
. И
тут последовало распоряжение, которое было
бы неуместным, если бы заговор Хая-буса-
и Мэдори был первым в царствование госуда
ря Ō-садзаки. Но
оно было вполне закономер
ным, если этому заговору уже предшествовал
ранее раскрытый заговор
прин
ца и принцессы, подавленный при покойной
уже государыне Ива-но химэ военачальником
Ямабэ-но Ōтатэ-но
, после чего каз
нённого за мародёрство
– кражу жемчужного
браслета, снятого с руки мёртвой принцессы.
Распоряжение Ō-садзаки, данное по просьбе
новой государыни Ята-но химэ, гласило: «Не
срывать ножные и ручные браслеты, что будут
на принцессе»
. Такой приказ мог быть дан
уже только при наличии печального опыта –
кражи украшений военачальником Ямабэ-но
с трупа мятежницы, убитой
Как видно из приведённых в тексте «Нихон-
сёки» имён, первый из преследователей, Офу
на (др.-яп. Вопуна), был служилым человеком
из корпорации неполноправных свободных
(др.-яп. Помути-
) области Киби.
Второй, Аганоко, из клана руководителей кор
порации Саэки-
– рода Саэки
(др.-
яп. Сапэки-но
) – принадлежал к знати
области Харима. Он, ещё в царствование преж
него государя Хомуда (Ōдзина) – в 402 году
[испр. хрон.], как видно из материалов «Ха
рима-фудоки», сопровождал монарха Ямато
в путешествии по землям уезда Камудзаки
«…Когда царь Хомуда объезжал страну, то
сопровождавший его Аганоко – прародитель
Саэки
[Саэки
– С.
Д.] – по
просил [у царя] эту местность [яп.
– досл.
“землю” – С.
[Харима-фудоки, уезд
Мятежники хотели укрыться на священной
территории – в храмах Исэ. «Решил тогда принц
вместе с Мэтори-но пимэ бежать в храмы бо
гов Исэ»
. Сначала, как сказано в «Кодзики»,
беглецы добрались до горы Курахаси-
(др.-
яп. Курапаси). «Но Паябуса-
-но […]
и
Мэдори-но […]
сбежали и скрылись, под
нявшись на гору Курапаси…»
. «Затем они
убежали оттуда… в [местность – С.
Д.] Сони,
что в [òкруге – С.
Д.] Уда»
. «Отправившись
в погоню, Вопуна и его спутники добрались до
Уда и настигли [беглецов] у горы Сони-но
Те едва успели спастись, спрятавшись в густой
траве. Снова пустившись бежать, они преодо
лели горный подъём…» и, как следует из даль
нейшего материала, отправившись на восток,
«Тут Вопуна и его спутники, поняв, что тем
удалось убежать, поспешили к склону Комо
сиро в Исэ, там их [заговорщиков – С.
Д.] на
стигли и убили. И стали шарить – искать яшмо
вые украшения принцессы и нашли их в юбке.
вот, тела принца и принцессы похоронили у
истоков реки Ипоки-
…» (нынешняя река
, один из истоков реки Идзумо-
берёт начало в префектуре Миэ, т.
е. в
Мотоори Норинага в своём труде, посвящён
ном «Кодзики» («Кодзики-дэн»), сообщает,
что в тех местах имеется пещера, которая на
зывается “Пещерой супругов”, в которой по
хоронены два тела
. Можно полагать, что это
захоронение Хая-буса-
и Мэдори. После
этого правительственный отряд вернулся в ре
зиденцию государя Ямато, и командиры пра
вительственного отряда «доложили [обо всём
государю и государыне]. Государыня спросила
Вопуна и его спутников: “А видели ли вы яш
мовые украшения принцессы?”. “Не видели”,
– отвечали те»
. То есть, предположительно,
повторилась ситуация, случившаяся при по
давлении предыдущего заговора, когда воена
чальник-мародёр Ямабэ-но Ōтатэ-но
(др.-яп. Ямабэ-но Опотатэ-но
) украл
Однако, как и в предполагаемом первом
заговоре, богатые украшения члена правяще
го рода были замечены государыней. «В тот
год, в месяце вкушения первого урожая, в день
Д. А. Суровень
праздничного пира
, было жаловано рисовое
вино придворным дамам внешнего и внутрен
него круга
. И на руках двух из них – супру
ги Вака-мори-яма, владетеля гор в Апуми, и
Ипа-сака-пимэ, придворной дамы в должности
– оказались прекрасные яшмовые укра
шения. Видит государыня – очень эти вещицы
похожи на украшения принцессы Мэтори-но
пимэ. Чтобы разрешить сомнения, повелела
она чиновному лицу разузнать, откуда взялась
эта яшма. Ответом было: “Эти украшения при
надлежат жене Аганоко, Сапэки-но
Стали уличать Аганоко в содеянном, и он при
знался: “В день, когда мы убили принцессу,
я обыскал её и нашёл это”. Решено было каз
нить Аганоко. Но он сказал – взамен моей жиз
ни я отдам государю все мои земли. И земли
отошли к государю, а Аганоко была прощена
его смертельная вина. Оттого-то и стали назы
вать эти земли
, “Яшмовая замена”»
[Нихон-сёки, св.
11-й, Нинтоку,
40-й год пр.;
Nihongi, XI, 23–24; Кодзики, св.
3-й, Нинтоку;
Таким образом, Ō-садзаки, из-за бесплодия
двух государынь и неудавшейся брачной свя
зи с Мэдори-химэ (др.-яп. Мэтори-но пимэ),
в конце концов остался без сына-наследника
престола, который должен был быть рождён
от женщины из рода государей Ямато. Поэто
му наследником мог стать только какой-ни
будь сын правителя от другой женщины –
. Вследствие этого, именно
при Ō-садзаки сложилось и закрепилось по
ложение, когда из окружения правителя вы
двигался один мощный клан, находившийся,
через государыню (а также и младших жён), в
брачных связях с правителем. Вследствие это
го данный клан становился фактически правя
щим при монархе. Сын от государыни – глав
ной жены монарха, происходившей из данного
клана – становился наследником престола. Так
как служилый слой и его верхушка (служилая
знать) еще не могли противостоять сильным
позициям в управлении общинной верхушки,
тактика которой в этот период начинает ме
няться, знатные кланы стремились упрочить
свое влияние через регулирование браков пра
вителей Ямато. Получилось так, что первым
подобным кланом стал род Кацураги (Кадзу
раки). В результате, род Кацураги захватил
власть при государе Ямато до 456 года. Дети
от первой государыни правителя Ō-садзаки,
Кацураги-но Ива-но химэ, стали монархами
Таким образом, знать продолжала играть
большую роль в политической системе Ямато
периода (т.
е. Японии
V века). В окру
жении Ō-садзаки (государя Нинтоку) были
следующие сановники. Влияние на монарха
сохранял тогда уже престарелый
Ки-но
. Ближайшим сподвижни
ком Ō-садзаки был ещё один сын Такэути-но
и брат Кацураги-но Соцу-бико, член
родственного клану Кацураги рода Хэгури –
Хэгури-но Цуку-но
(др.-яп. Пэгури-но
[Кодзики, св.
2-й, Когэн;
Koji�i, II, LXI]. О нём в «Ки-удзи-но кат¯
сказано: «“Родословие” (
) говорит: ше
стой сын [Такэути-но
сукунэ
] – Хэгури-но
сукунэ
на протяжении длительного
времени служил [в период] трёх царствований
государей (
) Ōдзина, Нинто
ку, Ритю, занимаясь делами государственного
. «Ки-
-но кат¯ё» сообща
ет, что Хэгури-но Цуку-но
имел двух
сыновей
– старшего сына Хэгури-но Матори-
и его младшего брата – Нуката-но
сукунэ
. «“Ки-
-но кат¯ё” гово
рит: Нуката-но Савара-но
. Проведён
ное истинное исследование [показало, что он]
является вторым сыном [Хэгур
и-но] Цуку-но
). “Ки-
-но кат¯ё” говорит: младший
брат Хэгури-но Матори-но
[по имени]
Нуката-но Савара-но
проживал в селе
нии Нуката-но
округа Хэгури-но
[Он] не продолжал отцовский род, [а] носил
наследственное звание (
) [рода мате
– Нуката-но
. Ранее в источнике
сказано: «Ещё передают, [что человек из кла
на Хэгури-
– Нуката-но Савара-но
[имел] сына [по имени] Нуката-но Кома-но
. В округе Хэгури-но
пасли лошадей,
[поэтому Нуката-но Савара-но
] выбрал
быстроногого жеребёнка [и] выкормил его. [А
потом] поднёс [его] государю [Нинтоку, Ритю
или Хансё(?) – С.
Д.]. [Государь]
повелел да
ровать [Нуката-но Савара-но
] наслед
ственное звание (
) Умамикуи-но
(досл. “руководитель корпорации вскармли
вающих при [дворе] государя лошадей” [кит.
– (корпорации) конюхов]
) [и] прика
зал заниматься содержанием (вскармливанием)
[лошадей]. Поэтому дали наименование тому
месту, где [Нуката-но Савара-но
] выкор
мил жеребёнка (
), назвав [эту местность]
Икома (досл. “[место, где] вырастили жеребён
ка”). ([Примечание]: ещё передают, [что] сын
Нуката-но Кома [“жеребёнок”]-но
Брачные связи государя Ō-Садзаки (Нинтоку)...
[получил наследственное звание] Умамикуи-но
(досл. “руководитель кор
порации [людей] государева кола для привя
зывания скотины из Умамикуи”
. Кроме
того, «Синсэн-сёдзи-року» сообщается: «[Люди
рода] Савара-но
. [Имеют] одинакового
предка с [кланом] Хэгури-но
. Являются
потомками Хэгури-но Цуку-но
– сына
… [Люди рода] Нуката-но
. [Имеют] одинакового предка с [кланом]
. Являются потомками Хэгури-но
, [один из потомков которого]
не стал продолжать род (
) отца, [а] полу
чил [наследственное звание] Нуката-но
из рода (
) матери»
[Синсэн-сёдзи-року,
«Кудзи-хонки» утверждает, что в царство
вание Ō-садзаки должность “великого мини
стра” (др.-яп.
, совр.-яп.
) [види
мо, уже после смерти
Такэути-но
в конце царствования Ō-садзаки] занял член
рода Овари-но
(др.-яп. Вопари-но
) – Ооми-но
(др.-яп. Овоми-но
), сын родоначальника данной ветви клана
– Овари-но
Одзуна-нэ-но
(“великого
” государя Хомуда)
[Кудзи-хонки, св.
5-й (3),
генеалогия Овари-но
Продолжали нести службу при дворе
Ō-садзаки (Нинтоку) члены рода Мононобэ-но
. В «Кудзи-хонки» сообщается, что сы
новья Мононобэ-но Тадзима-но
(по
лучившего это звание в царствование государя
/ Кэйкō, 337–около 343 годов
[испр. хрон.]) – два брата из рода Мононобэ-
: Мононобэ-но Иё-но
и Мононобэ-но Оками-но
«…того же двора царствование [царство
вание государя (
) из дворца
в Нанива] последовательно ста
ли придворными [государя], в свите (вместе)
[Кудзи-хонки, св.
5-й (6),
логия Мононобэ-но
, 10-е поколение].
Их младший брат Мононобэ-но Ō-вакэ-но
также стал придворным госу
даря Ō-садзаки, одновременно выполняя жре
ческие функции (“исполнял обряды в храме
]”). Позднее он возглавил корпорацию
– Ята-
и получил наследственное
звание (
) Ята
[Кудзи-
хонки, св.
5-й (6),
генеалогия Мононобэ-но
Такая организация власти, в силу ряда объ
ективных и субъективных причин сложивша
я в царствование государя Ō-садзаки (Нин
току), когда при правителе за счёт брачных
связей стал выдвигаться клан, становившийся
правящим при монархе, сохранялась до сере
дины VII века, когда в результате переворота
от власти был отстранён клан Сога, го
товившийся к прямому захвату трона Ямато.
Только после этого, в царствование импера
тора Тэмму (672–686) окончательно сформи
ровалась концепция
и
династии Ямато, происходившей от небесной
богини Аматэрасу, которая, в силу этого, не
должна была уже утрачивать права на япон
ский престол, какая бы политическая борьба
Об этом см.: Суровень,
А. Основание
дарства Ямато и проблема Восточного похода
Каму-ямато-иварэ-бико // Историко-юридиче
ские исследования российского и зарубежных
государств. Екатеринбург, 1998. С.
А. Проблема
периода “восьми
правителей” и развитие государства Ямато в
царствование Мимаки (государя Судзина) //
Изв. Урал. гос. ун-та
. Гуманитар.
науки. 1999.
О ней см.: Суровень,
А. Корейский
Окинага-тараси-химэ (правительницы Дзин
гу) // Проблемы истории, филологии, куль
туры. М.; Магнитогорск
: Ин-т
РАН; МГПИ, 1998. Вып.
5. С.
160–167; Суро
А. Период
регентства Окинага-тара
си-химэ (правительницы Дзингу) // Проблемы
истории, филологии, культуры. М.; Магнито
: Ин-т археологии РАН; МГПИ, 1998.
О реконструкции хронологии периода цар
ствования государя Ō-садзаки (Нинтоку) см.:
А. Политическая
борьба в госу
дарстве Ямато и его внешнеполитические свя
зи в 10-е–20-е годы V века // Урал. востокове
: междунар. альм. Екатеринбург
: Изд-во
О нём см.: Суровень,
А. Развитие
в конце IV–начале V вв. // Урал. востоковеде
: междунар. альм. Екатеринбург
: Изд-во
Кодзики
(из серии “Нихон котэн бун
гаку дзэнс¯ю”
). Токио
: С¯ёгаккан
, 2001. С.
172; Кодзики
записи о деяниях древности. СПб.
: Шар,
Д. А. Суровень
Кодзики, 2001. С.
156; Кодзики
: записи
о де
См.: Конрад,
И. Древняя
история Японии
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
: Koji�i
of ancient matters /
transl. �y B.

Cham�erlain.
: Charles
Нихон кодай-но тэнно-
кодай-но тэнно-
кодай-но тэнно-
-но тэнно-
но тэнно-
тэнно-
, 1962. С.
16; Воро-
16; Воро-
16; Воро
В. Япония в
веках. М.
: Наука,
売 生
– Ки-удзи-но кат¯ё // Танака
Такаси-тёсаку-с¯ю 2
http
www
Кодзики, 2001. С.
174, 174–175.
Ср.: Кодзи
「的臣(いくはのおみ)

– Синсэн-сёдзи-року, св.
6-й //
(


葛城曾豆比古命の後なり。 布敷首(ぬの

Синсэн-сёдзи-року, св.
U
: http://www.
Исио,
Ё. Нихон кодай-но тэнносэй то тайсэй
кан-сэйдо. С.
16; Воробьев,
В. Япония
в III–
: Nihongi
: Chronicles of Japan from the
earliest times to A.
697 /
transl. �y W.
ton. L
Исио,
Ё. Указ. соч. С.
16; Воробьев,
При анализе хронологических материалов
«Нихон-сёки» обнаруживается очень инте
ресная деталь. Источник, рассказывая о 1-м
годе правления Ō-садзаки (Нинтоку), уходит
в предыдущее время: «в первый день, когда
правитель [Ō-садзаки] был рожден» (
– Нихон-сёки
(из се
рии “Кокуси-тайкэй”
). Токио
Ёсикава кобункан
, 1957. Ч.
I. Т.
кит.
чˉу-жù –
восходящее солн
це, утренняя заря; 2)
первый день.
См.: Боль
шой китайско-русский словарь. М.
: Наука,
1983. Т.
III. С. 399; далее – БКРС), и, по завер-
. С. 399; далее – БКРС), и, по завер-
. С.
399; далее – БКРС), и, по завер
шении рассказа о рождении Ō-садзаки, зафик
сированного в летописи благодаря чудесному
знамению, произошедшему в этот день, далее
сообщается: «Этот год был [годом] мидзуно
то-тори (10-й год цикла) [по циклу] “Великого
Юпитера” (60-летнего цикла)» (
– Нихон-сёки. Ч.
I. Т.
. С.
294) [Нихон-
сёки, св.
11-й, Нинтоку,
1-й год пр.; Nihongi,
XI, 8]. По-видимому, данное циклическое обо
значение года рождения Ō-садзаки в каком-то
первоначальном источнике было понято со
ставителями «Нихон-сёки» не как датировка
дня рождения правителя, а как дата 1-го года
правления Ō-садзаки, что внесло дополнитель
ную путаницу в летосчисление. Ошибка, ве
роятно, была вызвана и стремлением авторов
«Нихон-сёки» как-то компенсировать лишние
120 лет, возникшие по причине принятой ими
“растянутой” (удревненной на два цикла) хро
нологии. На рубеже IV–V веков 10-й год цик
ла выпадает на 373 и 433 годы (См.: Цыбуль
В. Лунно-солнечный
календарь стран
Восточной Азии. М.
: Наука,
1987. С.
104, 114).
373 год никак не может быть 1-м годом прав
ления Ō-садзаки (Нинтоку), так как он прихо
дился на времена правления бабушки Нинтоку
логии). Скорее всего, 10-й год цикла (373 год)
следует признать годом рождения Ō-садзаки,
что следует из логики изложения материала в
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
II. С.
169; Нихон-сёки
: анналы
др.-яп. опо-кйсаки, яп. кōгō, кит. хуан-
хоу – главная жена, государыня. См.: Нихон-
сёки. Ч.
I. Т.
I. С.
др.-яп. опо-кйсаки,
яп. тайкō, кит. тàй-хòу – главная жена, госуда
рыня, императрица. См.: Кодзики, 2001. С.
285; см. также: Нихон-сёки
: анналы
I. С.
302; Кодзики
: записи
о деяниях древ
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
君 牛諸
яп. Пимука-но моро-
агата-но кими Усиморо – досл. Усиморо – “по
велитель всех округов в Химука”. См.: Код
зики, 2001. С.
284. Некоторые
считают, что Моро-агата – это топоним, ко
торый упоминается в «Вам¯ёс¯ё». Вероятно,
речь идёт о местности, соответствующей ны
нешней юго-западной части префектуры Ми
Брачные связи государя Ō-Садзаки (Нинтоку)...
ядзаки. См.: Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
Об этом см.: Суровень,
А. Основание
Родился в 373 году (10-й год цикла). 402 год
См.: Кодзики, 2001. С.
262, 263;
: за
писи о деяниях древности. Т.
II. С.
90–91, 169;
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
II. С.
171; Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
яп. фудзё, кит. фỳ΄нˇюй – женщина; где
кит. фỳ – сущ. 1)
замужняя женщина;
жена;
супруга… См.: БКРС. Т.
III. С.
304; Фельдман-
И. Японско-русский
учебный сло
варь иероглифов. М.
: Рус.
яз., 1977.
173; да
лее – ЯРУСИ. См.: Нихон-сёки. Ч.
I. Т.
I. С.
По-видимому, она была из местности Купа
та (Кувата) в провинции Тамба (Танива). Это
место примерно соответствует нынешнему ме
стоположению храма Кувата-дзиндзя в городе
Камэока. См.: Нихон-сёки
: анналы
яп. киндз¯ю-но тонэри-домо
– досл. “тонэри из приближённых”. См.: Ни
хон-сёки. Ч.
I. Т.
I. С.
301; где
яп. киндз¯ю
– арх. прислужник, свита;
кит. цзùнь-сú –
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
яп. мама-имо, кит. шỳ-м`эй – досл.
“младшая сестра от младшей жены отца”. См.:
Кодзики, 2001. С.
284; где
кит. шỳ – прил.
простой… сущ.
ын от
младшей (вто
ростепенной) жены; боковая ветвь рода…;
кит. шỳ-мў – мать-младшая (второстепен
ная) жена отца (в устах детей старшей, главной
жены). См.: БКРС. Т.
IV. С.
кит. м`эй
– 1)
младшая сестра…
См.: БКРС. Т.
III. С.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
др.-яп. Вани-но
Пипурэ-но опоми, совр.-яп. Вани-но Хифурэ-
но ōми – досл. “ōми (др.-яп. опоми) Хифурэ
(др.-яп. Пипурэ) из [рода] Вани”. См.: Кодзики,
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
II. С.
87, 88–90;
: анналы
Цит. по: Сэндай кудзи-хонки
, в 10-ти свитках (из серии “Кокуси-тайкэй”
) //
先代舊事本紀
: http://
-
Подробнее см.: Суровень,
А. Возникновение
раннерабовладельческого государства в Японии
(I век до н.
э.–III век
э.) //
Проблемы истории,
филологии, культуры. М.; Магнитогорск
: Ин-т
археологии РАН; МГПИ, 1995. Вып.
2. С.
162; Суровень,
А. Проблема
периода “вось
ми правителей” и развитие государства Ямато в
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
I. С.
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
I. С.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
220, прим.
23. По
поводу идентификации
этого растения митуна-касипа существуют
разные мнения. Одни считают его дубом (см.:
/
.
Press, 1969. P. 517), другие – расте-
Press, 1969. P. 517), другие – расте-
, 1969. P. 517), другие – расте-
, 1969.
P. 517), другие – расте-
. 517), другие – расте-
517), другие – расте
нием какурэ-мино (из семейства аралии пятиц
ветной). См.: Кодзики
: записи
о деяниях древ
ности. Т.
II. С.
220, прим.
23. Касипа
– вечнозе
лёное дерево, листья которого состоят из трёх
частей. Эти листья использовались как блюда,
на которые укладывались подношения богам в
виде еды, в эти листья наливали сакэ и пр. От
названия этого дерева (касипа) происходит на
звание должности касивадэ (др.-яп. касипадэ) –
что-то вроде распорядителя угощения, совме
щавшего обязанности повара и подавальщика
кушаний. См.: Нихон-сёки
: анналы
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
Соответствует расположению нынешнего
города Сингу в префектуре Вакаяма (на полу
острове Кии). См.: Нихон-сёки
: анналы
Кодзики
: Записи о деяниях древности. Т.
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
II. С.
220, прим.
26; Нихон-сёки
: анналы
Д. А. Суровень
Волшебная Япония. СПб.
: Северо-запад
пресс, 2001. С.
89, прим.
136; Мещеряков,
История древней Японии / А.
Мещеряков,
Н., История
древней Японии.
399; Глускина,
Е. “Манъёсю”
как лите
ратурный памятник // Манъёсю
: японская
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
. С.
См. песню государыни «По реке Ямасиро…».
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
I. С.
: записи о деяниях древности. Т.
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
I. С.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
5
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
I. С.
308, 309.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
Вани-удзи-но кэйдзу
//
辞典』 所載 「和邇部系図」
В русском переводе допущена опечатка: имя
предка рода Вани-но оми
– Кутико-
но оми
прочитано как Кутимоти. Ср.:
Нихон-сёки. Ч.
I. Т.
I. С.
304; Нихон-сёки
: ан
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
Вани-удзи-но кэйдзу
//
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
См.: Нихон-сёки. Ч.
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
I. С.
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т
I. С. 311; Ni-
С. 311; Ni-
. 311; Ni-
.

) //
. U
: // http://
-
kuji05.htm.
Об этом см.: Суровень,
А. Политическая
борьба в государстве Ямато и его внешнепо
литические связи в 10-е–20-е годы V века //
Уральск. востоковедение
: междунар.
: Изд-во
Урал. ун-та, 2007.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
– Сэндай кудзи-хонки
, в 10-
ти свитках (из серии “Кокуси-тайкэй”
) //
先代舊事本紀
: http://mi�o.
org/~ura�i/�uon/furu/ text/sen�ai�uji/sen�ai�u
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
II. С.
87; Кодзики,
2001. С.
256, 257;
В русском переводе титул
кими
/ мико
“принц, князь
/ сын
государя” прочитан не
верно как титул государя Ямато – опо-кими
ō-кими (должен записываться иероглифами
). Ср.: Кодзики, 2001. С.
298, 299;
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
В песнях данного цикла обыгрываются
“птичьи” имена государя, принца и принцес
сы. Имя принцессы Мэтори-но пимэ означает
“Принцесса-птица” (женского пола), Пая-буса-
Брачные связи государя Ō-Садзаки (Нинтоку)...
вакэ – “Юноша–ястреб”, Ō-садзаки – “Вели
кий перепел” (в русском переводе «Кодзики»
– “Большая трясогузка”). См.: Нихон-сёки
анналы Японии. Т.
I. С.
474, прим.
52, 54;
: записи о деяниях древности. Т.
II. С.
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
I. С.
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
I. С.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
177–178; Нихон-сёки
: Анналы
Японии. Т.
В провинции Ямато, восточнее нынешних
Хаибара и Муро в префектуре Нара. См.: Ни
: анналы Японии. Т.
I. С.
474, прим.
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
См.: Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
Унэмэ – придворные дамы; знатные про
винциальные семьи должны были присылать
своих дочерей прислуживать в Заднем двор
це (дворце государыни, т.
е. в
покоях супруги
правителя). См.: Нихон-сёки
: анналы
См.: Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
См.: Кодзики
: записи
о деяниях древности.
– Харима-но
куни-но фудоки // Фудоки. С.
32, строки
Кодзики
: записи о деяниях древности. Т.
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
I. С.
В более позднее время, согласно «Р¯ё-но
гигэ» («Толкованию свода законов Тайхōр¯ё»),
этот обряд совершался в день зайца 11-го меся
ца; на рассвете следующего дня, в день драко
на, происходил ритуальный пир. См.: Нихон-
Согласно тому же «Р¯ё-но гигэ», придвор
ные дамы делились на эти два класса. Коммен
таторы текста «Нихон-сёки» полагают, что со
ставители источника использовали современ
ную им терминологию, не существовавшую в
описываемые времена. См.: Нихон-сёки: анна
Нихон-сёки
: анналы
Японии. Т.
I. С.
См.: Исио,
Ё. Нихон
кодай-но тэнносэй то
тайсэйкан-сэйдо. С.
16, 27.
См.: Кодзики
: за
писи о деяниях древности. Т.
II. С.
169; Нихон-
Кодзики, 2001. С. 174, 174–175. Ср.: Кодзи
: записи о деяниях древности. Т.
II. С.
– Ки-удзи-
но кат¯ё // Танака Такаси-тёсаку-с¯ю 2
: http://www.�amnavi.net/�i/
Примечание издателя текста: «Иерогли
фы “род матери” в первоначальном тексте
были утрачены». – Ки-удзи-но кат¯ё // Танака
Такаси-тёсаку-с¯ю 2
. Цит.
яп. ума-ми-куи – досл. “ вскармлива
ющие при [дворе] государя лошадей”; где яп.
ума – “конь, лошадь”; ми – префикс, указыва
ющий на принадлежность к государю; куи – от
куу – вскармливать;
кит. мăгˉун΄ – конюх,
рабочий в конюшне… См.: БКРС. Т.
III. С.
яп. Умамикуи-но Микуи-но му
радзи; где
яп. куи, кит. чжú – сущ. деревян
ная веха (отметка); кол (для привязывания ско
群県二在
馬牧、択
駿駒、養
天皇。
生駒。(又云
額田駒宿祢
男、■■馬工
– Ки-удзи-но кат¯ё // Танака Такаси-
тёсаку-с¯ю 2
. Цит. по:
祖。武内宿禰の男、;平群都久宿禰の後なり。
祖。;平群木兎宿禰の後なり。父の氏を;尋がず
– Синсэн-
сёдзи-року, св.
http://www.h4.�ion.
己連。此連、大雀朝【仁德】御世、為
大臣、供
– Кудзи-хонки, св.
(3). Цит. по: Сэндай кудзи-хонки
Д. А. Суровень
: в 10 свитках (из серии “Кокуси-тайкэй”
) //
先代舊事本紀
: http://
– Сэндай кудзи-хонки
: в 10 свитках (из серии “Коку
) //
: http://mi�o.org/~ura�i/�uon/furu/text/sen-
– Сэндай Кудзи-хонки,
; Сэндай
Кудзи-хонки, св.
: http://
www.�en�enfu�uyo.org/re�i/sen�ai-new/sen000.
– Сэндай кудзи-
: в 10 свитках (из серии
) //
先代舊事本
: http://mi�o.org/~ura�i/ �uon/furu/text/
Современной науке известно достаточное
количество государств, возникших и функцио
нирующих на территории нынешней Централь
ной Азии. Об этом свидетельствуют сохранив
шиеся документы и источники. К сожалению,
многие труды по различным причинам были
либо недостаточно изучены, либо доступ
ны небольшому кругу ученых-специалистов.
Очень скудны и биографические сведения об
этих историках. Одним из таких ученых явля
ется сын Хивинского хана Сайида Мухаммада
Сайид Хамид, большой патриот и одаренный
исследователь. Свои труды он подписывал
Жизненный и творческий путь Сайида Ха
мида неразрывно связан с Хивой (1861–1930).
Он был младшим из детей Сайида Мухаммад
хана. Его братьями были Мухаммад Рахимхан
Феруз, Сайид Ахмад-тура (тура – господин),
Турамурад-тура, Оллохёр-тура, Давлатяр-тура.
По словам Бобожона Тарраха, у Мухаммада
Рахимхана была дочь по имени Чинижон-бе
В 1865 году, после смерти правителя Хивы
Сайида Мухаммадхана, на престол был возве
ден его старший сын Мухаммад Рахимхан Со
ний (Феруз). Будучи серьёзным правителем,
он вместе с тем уделял большое внимание вос
питанию и образованию членов своей семьи
и ближайших родственников. Много времени
Комёб под руководством Мухаммада Ра
химхана получил достойное образование в
медресе Арабмухаммадхана, обучаясь наукам
у выдающихся учёных своего времени. Он из
учал арабский язык и фарси. Регулярное посе
щение Комёбом литературных вечеров с уча
стием государственных деятелей, известных
музыкантов и поэтов сыграло большую роль в
формировании его мировоззрения и расшире
В те времена по традициям, заложенным
с периода правления Феруза, каждый состоя
тельный человек должен был за свой счёт вы
строить медресе, мечеть или другое здание,
необходимое для народа. Комёб, следуя этим
традициям, на накопленные средства, зарабо
танные своим трудом, построил медресе, ме
четь и корихону (место, где читают Коран),
где обучение велось опытными наставниками,
труд которых оплачивался Сайидом Хамидом
Из трудов Комёба до нас дошли его сборник
стихов, произведения «Таворих ул-хавонин» и
«Мунтахаб ул-вокеат» об истории Хорезма и
записи о природных изменениях в Хорезме в
Следует отметить, что, помимо этих трудов,
Комёб готовился написать ещё одну историче
скую книгу, о чём свидетельствует запись в
книге «Мунтахаб ул-вокеат»: «Если Бог даст
мне силы, то я напишу книгу, подобную «Рав
зат ус-сафо». Однако до сегодняшнего дня мы
не располагаем сведениями, воплотил ли он
Его произведение «Таворих ул-хавонин»,
посвященное истории Хивинского ханства,
хранится в Институте востоковедения Акаде
мии наук Республики Узбекистан имени Абу
Рейхана Беруни под номерами 7717/I, 853/III,
3730/I. По свидетельству Сайида Хамида, пре
жде чем приступить к написанию этой кни
ги, он обратился с прошением к Мухаммаду
Рахимхану: «Под вашим покровительством я
хочу создать такое произведение, в цветнике
которого можно вырастить цветок, взращен
ный на лучших традициях прошлого, подобно
которому нет нигде» (Комёб. 7717/I. 11б лист).
Так образно он высказал намерение о напи
сании исторического произведения о Хиве.
Хан поддержал его идею и попросил обратить
особое внимание на те исторические события,
которые не были описаны известными учены
КОМЁБ
ЕГО
ПРОИЗВЕДЕНИЯ
Статья посвящена личности малоизвестного историка Хивинского ханства Комёба и его
историческим произведениям. Даются сведения о рукописных списках, структуре и научном
Ключевые слова:
рукопись, литературные жанры, тюркские народы, хивинское ханство,
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 103–106.
Д. А. Джураев
ми Шермухаммадом Мунисом и Мухаммадом
Ризо Огахи, которые до него писали об исто
Книга «Таворих ул-хавонин» состоит из
предисловия и пяти глав (1 глава: описывает
ся период от Адама до Нуха (Ной); 2 глава: от
Ёфаса до событий Кунградского рода; 3 глава:
сведения о правителях, вышедших из династии
Курлас; 4 глава: сведения о падишахе Кунграде
и его потомках; 5 глава: сведения о потомках
Мухаммада Амина-инака, которые правили
Хорезмом, а также в этой главе имеется особая
статья, включающая сведения о жизни самого
Первые четыре главы являются как бы
«сборными» (сведения отобраны из других
исторических источников). Здесь автор ис
пользовал произведения таких ученых, как
Шахобиддин Насавий («Сийрати султон Жа
лолиддин Мангуберди»), Насириддин Рабгузи
(«Киссаи Рабгузи»), Амир Темур («Тузуки»),
Шарафиддин Али Язди («Зафарнома»), Мир
ханд («Равзат ус-сафо»), Абулгази Бахадирхан
(«Шажараи турк» и «Шажараи тарокима») –
источники, дающие сведения о тюркских наро
дах и истории Кунградского ханства, а также
Пятая глава «Таворих ул-хавонин» содер
жит наиболее ценные сведения о жизни са
мого автора. В ней также даются сведения о
том, каким образом представители Кунграда
достигли вершин власти и вели непрерывные
войны за пограничные земли с Бухарой, а так
же с народами Приаралья и ямутами, ведшими
сепаратистскую борьбу с целью создания соб
ственных государств. В этой же главе имеются
также сведения о том, как русские войска по
степенно завоевывали Хивинское ханство. Эти
сведения имеют особую ценность еще и пото
му, что автор был непосредственным свидете
В «Таворих ул-хавонин», кроме этого, даны
сведения, раскрывающие причины упадка и
подъема дипломатических, военных и эконо
мических взаимоотношений Хивы с Россией,
В произведении также содержатся ценные
сведения о влиянии на управление государ
ством ишанов и шейхов, суфийских учений,
распространенных в Хиве, раскрывается их
Второе историческое произведение Комёба,
дошедшее до нашего времени, – «Мунтахаб
ул-вокеат», единственный экземпляр которого
хранится в фонде Института востоковедения
АН Республики Узбекистан имени Абу Рейха
Некоторые сведения были заимствованы из
книги «Таворих ул-хавонин» и других истори
ческих трудов, посвященных Хивинскому хан
ству. По свидетельству автора, чтобы сохра
нить ценные сведения, не вошедшие в книгу
«Таворих ул-хавонин», он сохранил и распре
делил их по главам и названиям в книге «Мун
тахаб ул-вокеат». Она состоит из трёх глав.
В первой главе речь идет о событиях, проис
ходящих в период от Адама до пророка Нуха.
Во второй главе освещены события от Ёфаса
до Кунградского рода. Здесь автор даёт сведе
ния о появлении Турка и его роде. В частности,
говоря об образовании родов Киёт, Кипчак,
об этимологии этих названий, Комёб говорит
и об источниках, которые подтверждают эти
сведения. В этой главе, как и в «Таворих ул-
хавонин», основное внимание уделяется исто
рии возникновения Кунградского рода и объ
ясняется смысл слова «Кунград». Третья глава
состоит из двух частей. В первой части гово
рится о создании Элтузарханом Хорезмского
ханства и времени его правления. Во второй
части описывается жизнь знаменитых людей,
живших в разные исторические периоды, а
также приводятся стихи автора на различные
темы. После описания каждого исторического
Например, в книге рассказывается, как после
смерти Угузхана возрождался род Кунградов,
как сложилась судьба Каёна, сына Элхана, и
Никуза, сына Холина. Оставшись в живых по
сле вражеского нашествия, обе семьи перенесли
очень много страданий, а их потомки в конце
концов восстановили справедливость. Этим со
В третьей главе «Мунтахаб ул-вокеат» ав
тор с болью пишет о нападении Чингисхана
на Хорезм как большой трагедии, принесшей
много разрушений и страданий. Мощное госу
дарство в результате безответственного прав
ления Мухаммада Хорезмшаха оказалось за
хваченным врагами. В рабство были угнаны
самые искусные мастера, плодородные земли
и города пришли в запустение. Самого Харезм
шаха ждала печальная участь. Последние годы
Хивинский историк Комёб и его произведения...
жизни он провел в бегах, и после мучительной
смерти не был даже удостоен надлежащего по
После завоевания Хорезма незадолго до
своей смерти Чингисхан, по преданию, при
звал своих сыновей и повелел принести три
стрелы, которые он с лёгкостью разломил по
отдельности. Затем он взял три стрелы вместе
и показал, как нелегко их сломать. Таким обра
зом, Чингисхан наказал сыновьям быть друж
ными и сплоченными, как этот пучок стрел. В
свою очередь и Комёб призывает своих читате
лей сделать соответствующие выводы из этого
Сайид Хамид-тура, описывая многие исто
рические события, происходившие в то время,
указывает на необходимость единства и брат
ства. В произведении «Мунтахаб ул-вокеат»
рассказывается, как Унгхан борется с врагами,
и подчеркивается, как важна в такой борьбе
взаимоподдержка. В качестве примера приво
дится помощь, своевременно оказанная Унгха
ну со стороны Туркомилхана. Автор акценти
рует на этом внимание следующими строками:
«Нищий, имеющий поддержку, станет власте
лином, падишах, не имеющий поддержки, ста
Комёб рассказывает о судьбе еще одного
Хорезмского хана – Бердибека, который остал
ся в памяти потомков как тиран и злой человек,
несправедливо казнивший своих приближен
Бердибек был последним из чингизидов, на
следником по линии Батухана – внука Чингис
хана. После его смерти трон перешел к пред
ставителям другого клана, главой которого
был Жужехан. Комёб следующими строками
ни богатства, ни наследника (Комёб. 3730/
Однако борьба за престол между наследни
ками Султан Жашем и Элбарсом продолжает
ся и в последующие годы. В этой войне поги
бал и стар, и млад, и даже малолетние сыно
вья правителей, такие как полуторагодовалый
сын султана Исфандияра. Сайид Хамид-тура
осуждает эти убийства и пишет, что «власть
отцеубийц и младенцев не продлится и шести
месяцев». Впоследствии Султан Жаш и Элбарс
Отправившись в темный потусторонний
Комёб выступает сторонником справедли
вой власти. В качестве примера он приводит
своего брата Мухаммада Рахимхана, взошед
шего на престол и провозгласившего: «Если
при управлении нет справедливой политики, то
оплот государства рухнет, а жизнь его граждан
Более полное развитие мысли о справедли
вости наблюдается во второй главе «Таворих
ул-хавонин». Комёб, давая сведения о тюрк
ских правителях, их деятельности, истории
государства, показывает своеобразие каждо
го из них, говорит о том, что «где существует
справедливость, там существует процветание
государства». Эти свои взгляды он развивает
в «Мунтахаб ул-вокеат», где говорит о Тура
мураде-суфи, который завоевал Кунград на
короткий срок и отделил его от Хивы. В произ
ведении показано, как Турамурад-суфи после
взятия города теряет бдительность, предается
разгулу и в результате терпит поражение. Об
этом он пишет следующее: «Турамурад-суфи
предался пиру с наложницами и находится в
Эмир, пребывающий в пьянстве и праздно
Итог его – смерть или бегство (Комёб. 3730/
Сайид Хамид-тура, говоря о достоинствах
человека, не ограничивается этим, он раскры
вает и отрицательные его стороны. И наобо
рот, стремясь быть объективным, он считает,
что совершенно плохих людей не бывает, в
каждом нужно искать что-то положительное.
В произведении «Мунтахаб ул-вокеат» об Ис
Будучи предателем и бесчестным челове
он одновременно был гордым и бесстраш
Комёб с волнением вспоминал, как однаж
ды во время путешествия он спас друга, то
нувшего в болоте. Об этом он говорит так: «У
каждого человека должен быть бесстрашный
спутник, и тогда не будет страха перед дальней
Д. А. Джураев
Такое заключение Сайид Хамид-тура дает
своим книгам, богатым историческими сведе
ниями, основанным на трудах таких известных
историков Хивы, как Абулгази Бахадирхан,
Шермухаммад Мунис, Мухаммадриза Огахи,
Мухаммад Юсуф Баёни. Работы Комёба вос
полнили пробелы в истории Хивинского хан
ства и Центральной Азии и в настоящее яв
ляются ценным источником в исследовании
См.: Абдуллаева,
Б. Комёб
ва унинг қўлёзма
девонлари // Адабий мерос. 1988. №
2. С.
58; Аҳмедов,
Б. Ўзбекистоннинг
атоқли та
рихшунос олимлари. Тошкент
: Чулпон,
87–88; Баёни. Шажараи хоразмшохий
[Рукопись] / Ин-т востоковедения АН РУз.
274. 509
431б лист; Мадрахимов,
Комёб // Хоразм хакикати. 1991. 31 авг.; Ога
хи. Гулшани давлат [Рукопись] / Ин-т востоко
ведения АН РУз. Инв.
7572. 280
б лл.; Раҳим,
Д. Феруз-шоҳ
ва шоир қисмати
/ Д.
Раҳим, Ш.
Матрасул. Тошкент
: Изд.-
полигр. объединение им.
Гафура Гуляма,
с. С.
70; Таррох,
Б. Хоразм
Тошкент
: Изд-во лит. и искусства им.
Гаф
Гуляма, 1994. 56
с. С.
42; Хоразмда
қўлёзмалар / сост. Г.
Машарипова. Тошкент
Ин-т востоковедения АН РУз, 1997. 62
с. С.
Комёб. Таворих ул-хавонин [Рукопись] / Ин-т
востоковедения АН РУз. Инв.
7717/I. 220
196б–197а-лл. Далее ссылки на это источник
Комёб. Мунтахаб ул-вокеат [Рукопись] /
Ин-т востоковедения АН РУз. Инв.
лл. 282а- лист. Далее ссылки на этот источ
ник даются в тексте в круглых скобках.
Приступая к исследованию какого-либо
произведения, мы обычно исходим, прежде
всего, из жанра, к которому его относят. Вид
ное место в средневековой литературе, разви
вавшейся на протяжении веков, занимают про
изведения героико-романтического эпоса. В
арабской традиции такие сочинения называют
ч. от
) или «народными рома
. Произведения подобного жанра полу
чили широкое распространение на Востоке и
на Западе: в Китае это
, в Средней Азии
, в Японии –
, в Индии – «
», «
», в Древней Греции –
«Илиада», «Одиссея»
, на Западе – рыцарские
романы. После появления широко известного
исследования, посвященного изучению эпоса,
– книги супругов Чэдвик «Становление лите
– термин «героический эпос» закре
пился не только за эпохой, породившей «Или
аду» и «Одиссею», но и за типологически род
ственными сочинениями других эпох. Любой
ученый, имеющий хотя бы поверхностные зна
ния о памятниках разных народов
, без труда
замечал некоторое, подчас просто поразитель
ное сходство мотивов, тем, приемов описания
окружающей обстановки, сравнений, эпитетов,
Существует несколько точек зрения на объ
яснение этого явления. Первая – теория заим
ствования, которая выглядит тем более убе
дительной, что исторические контакты между
народами в древности, и особенно в средне
вековье, были значительно более тесными и
широкими, чем было принято думать до не
давнего времени. Вторая точка зрения постро
ена на весьма неопределенной, но все же име
ющей право на существование гипотезе, что
сходство фольклорных мотивов может быть
объяснено тем, что некогда индо-европейские
либо семитские племена еще не мигрировали
со своей прародины и жили в тесной родствен
ной общности. Третья точка зрения базируется
на так называемом «законе» о признании воз
можности независимого и в то же время сход
ного развития эпической техники и эпических
мотивов у разных народов, обусловленного
сходством общественно-исторических усло
вий их жизни
. И, наконец, четвертая, сторон
ники которой считают, что общность между
эпическими памятниками обусловлена сотвор
чеством близкородственных народов (славян
ских, тюркских, семитских и т.
д.). Эта
зрения предложена сравнительно недавно. В то
же время такого рода общность между литера
турными сочинениями нередко рассматривает
Каждая из этих четырех точек зрения, в рус
ле которых оценивается как этническая при
надлежность, так и межэтническая общность,
в отдельности относительно верно указывает
лишь на общий характер фольклорных законо
мерностей. На наш взгляд, наличие этих четы
ВОСТОЧНАЯ ФИЛОЛОГИЯ
ФОРМУЛЬНОСТЬ
Статья посвящена анализу особенностей героико-романтического эпоса средневековой
Ключевые слова:
народный роман, эпические памятники, письменные традиции, «форму
– теория устного народного творчества.
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 107–109.
И. Ю. Бултаков
рех теорий свидетельствует о том, что на са
мом деле имеется целая система закономерно
стей, которая до сих пор, к сожалению, еще не
раскрыта. Конкретизация (типология) каждой
из этих теорий еще не осуществлена и поэтому
применение термина «закон» по отношению к
Таким образом, исследователь эпического
творчества разных народов мира – Востока и
Запада – волен выбирать, из какой теории ему
исходить, а в каждом отдельном случае, по-
видимому, требуется и индивидуальная интер
Вторая проблема, которую мы хотели бы
выделить из комплекса вопросов, связанных с
изучением эпических памятников, – это вопрос
о создателях и исполнителях. Вряд ли было бы
правильным утверждать, что приемы, спец
ифические для устного исполнения, например,
дастанов или сир, были во второй половине
Заслуга в открытии и развитии теории уст
ного творчества в основном принадлежит
Парри и А.
Лорду. Впервые
понятие «формула» при изучении творчества
Гомера, М.
Парри пришел
к повсеместно при
знанному сегодня выводу о том, что Гомер был
эпическим поэтом устной традиции. Для под
тверждения своей теории М.
Парри обратился
к современной ему устной эпической поэзии,
существующей и сегодня, которая сохраняется
у неграмотных югославских сказителей. Парри
доказал, что устная эпическая традиция рез
ко отличается от письменной. Писатель, поэт,
е. представитель письменной традиции, во
все времена имел больше возможностей для
обдумывания и шлифовки своего произведе
ния до переноса его на бумагу и представления
читателю. Устный же равий, сказитель, напро
тив, творит в процессе исполнения. Сказитель
импровизирует, и он должен делать это очень
быстро, чтобы постоянно владеть вниманием
публики, на глазах у которой происходит про
В овладении замечательным искусством
создания практически целостного повествова
ния, будь то стихи или ритмизированная про
за, равий не обходится без определенных тех
нических приемов. В его распоряжении целый
набор заранее освоенных им традиционных
формул, которые он молниеносно связывает
воедино. Иначе говоря, основной единицей
устного эпического повествования является не
слово, а «формула», которую М.
Парри опреде
ляет как группу слов, регулярно используемую
в одних и тех же метрических условиях для вы
ражения определенного эпизода, идеи, мотива.
Для более наглядной иллюстрации сказан
ного выше мы избрали военную тему в «Сират
Амир Хамза»
. Объем исследованного матери
ала (300 страниц) составляет более 10% всего
объема эпопеи. Мы решили считать словосо
четание устойчивым, если оно встречается не
менее двух раз на протяжении избранного от
Для описания войны часто используются
различные сравнения со словом «
» (лев) и
его синонимами (в значении «воин как лев»).
Нами обнаружены следующие сравнения (при
чем слова «как», «словно», «подобно» опуще
ны, и это еще одно подтверждение устного
ал-асаду д-диргам
– «могущественный
Несколько устойчивых словосочетаний ха
фарис-с-синдиди –
«доблестный всад
мин санадиди р-риджал – «из доблест
фарису л-каррар – «яростно нападающий
Могучий воин сравнивается с крепостной
Воин, обладающий необыкновенной силой,
маридун мина
л-джан или марадату
л-джан – «демон из джиннов» (или «демоны из
шайтан фи сурат инсан – «шайтан в об
мин афарати саидна Сулейман – «из иф
Число устойчивых сочетаний для описания
ал-бадру т-тамам
– «полная луна», т.
Формульность как стилистическая особенность...
тавилу л-кама азиму-л-хана – «высокого
Для описания гневающегося воина исполь
тара ш-шарару мин айнихи – «посыпа
канат айнахи мин умми расих – «его гла
сара д-дияа фи айнихи ка з-залам – «свет
асвадат д-дуния
фи айнихи – «у него по
Воин, выезжая на бой, не испытывает стра
би калбин аква минал-хаджар – «с серд
би калбин ля яхша ва ля яхаб – «с сердцем,
Перед боем Амир Хамза издает оглуши
саха сайхатун тасдан л-хаджар – «издал
саха сайхатун тасдан л-хаджар ва ясум
ми адати д-дибби д-дакар – «издал клич, кото
рый раскалывает камень и отпугивает медве
ар-рааду л-гасиф
– «грохочущий гром» (в
ар-рааду л-гасифа – «грохочущие громы».
Ряд устойчивых словосочетаний образуется
со словом «сайфун» – «меч» и его синонима
ас-суюфу л-баватир – «острые мечи»;
ас-сайфу с-сагил
– «гладкий меч»; ас-
ас-сайфу л-туханнад
– «индийский меч»;
ас-суюфу л-барига
– «сверкающие мечи»;
ас-суюфу л-машрафия
– «машрафийские
Из военной тематики можно было бы еще
выделить целый ряд ситуаций, когда сказитель
пользуется исключительно устойчивыми слово
сочетаниями, например: «удар меча и копья –
ударил его копьем в грудь и вышел наконечник,
сверкая на солнце, из его спины»; при описании
боя часто используется слово «пыль», которая
делает небо черным или затмевает солнце, опи
В нашей статье мы пытались показать, что
арабский героический эпос может быть исполь
зован для дальнейшего развития и углубления
теории Парри-Лорда, описывающей принципы
построения и бытования устных прозаических и
поэтических произведений, которые каждый раз
См: Мухтаров,
Т. Жанры
средневековой араб
Cha�wic�,

M. The
Growth of Literature /
См.: Жирмунский,
М. Тюркский
ский эпос. Л., 1974; Радлов,
В. Предисловие
тому издания «Образцы народной литерату-
тому издания «Образцы народной литерату
ры северных тюркских племен». Фрунзе, 1966;
Т. Очерки
средневековой арабской
прозы / Т.
Мухтаров, А.
Саттиев, Ш.
ров. Ташкент, 1992; Мирзаев,
Т. Эпос
и ска
зитель. Ташкент, 2008; Неклюдов,
Ю. Геро
ический эпос монгольских народов. М., 1989;
Памятники книжного эпоса
: сб.
ст. / под ред.
Подробнее об этом см.: Жирмунский,
Сравнительное литературоведение
: избр.
См.: Смирнов,
И. Славянские
традиции. М., 1974; Памятники книжного эпо
са…; Отражение межэтнических традиций в
устной прозе. М., 1979; Невелова,
Л. Махаб
харата. Изучение древнеиндийского эпоса. М.,
См. об этом подробнее: Клот-Бей,
пет в прежнем и нынешнем своем состоянии.
II. СПб., 1843. С. 58; Немирович-Данчен-
. СПб., 1843. С. 58; Немирович-Данчен-
. СПб., 1843. С.
58; Немирович-Данчен
И. Край золотого заката. Берлин, б.
122; Крымский,
Б. История
новой араб
ской литературы
–начала ХХ века. М.,
Фонетическое звучание словосочетаний для
иллюстрации их устойчивости в нашем ана
лизе не играет роли, поэтому мы используем
транслитерацию и даем в паузальной форме
Мифологические персонажи арабских волшеб
«Меч», как и «лев», в арабском языке имеет
многочисленные синонимические интерпрета
В развитии мировой просветительской шко
лы в ряду таких выдающихся мыслителей, как
Шекспир, Тагор, Гёте, Кашгари, Навои, Ло
моносов, Пушкин, Толстой, Маяковский, своё
значимое место занимает восточный просвети
Аль-Фараби (псевдоним, полное имя Абу
Наср Мухаммед ибн Мухаммед ибн Узлаг ат-
Тюрки, родился в 873 году в городе Фороб,
скончался в 950 году в Дамаске, похоронен на
кладбище «Боб ас-саъир» в Дамаске) – мыс
литель, внёсший весомый вклад в мировую
культуру, известный среднеазиатский фило
соф, учёный-энциклопедист, знавший более 70
языков мира. С его именем связано не только
определённое число научных открытий сред
невековья, но и развитие просветительской со
циально-философской мысли стран Ближнего
и Среднего Востока вообще. В совершенстве
изучивший все науки своего времени и внёс
ший свой вклад в их развитие, комментариями
к трудам греческих философов способствовав
ший их широкому распространению в восточ
ных странах, аль-Фараби был высоко оценён
на Востоке, где его называли «Ал Муаллим ас-
соний» («Второй учитель», после Аристотеля)
Об Абу Насре аль-Фараби и его научных за
слугах в развитии восточной философии, логи
ки, медицины, математики, этики и эстетики,
литературоведения и языкознания и других
отраслей естественных и общественных наук
имеются значительные работы европейских,
восточных исследователей, в том числе и уз
бекских ученых
. Особый интерес к творчеству
аль-Фараби вызван тем, что его научные труды
посвящены культуре, социально-этическим и
Творчество Абу Насра Аль-Фараби и его
научные труды были высоко оценены его со
временниками и исследователями. Среди них
известные ученые Востока, великие мыслите
ли Абу Али ибн Сина (980–1037), Захуруддин
ал-Байхакий (умер 1169), Жалолуддин ибн ал-
Кифтий (1172–1248), Ибн Абу Усайба (1203–
Высказывания вышеуказанных ученых
об Абу Насре Аль-Фараби и его научном на
следии были тщательно проанализированы
Имеющей и теоретическое, и практиче
ское значение проблемой современного язы
кознания является проблема культуры речи.
Культура речи является важнейшим орудием
изучения и усвоения неиссякаемых богатств
языка, эффективного и целенаправленного ис
пользования их, средством совершенствования
культуры и духовности человека, воспитания
всесторонне развитой личности. Однако отно
шение людей к языку не только как к средству
общения, но и как к важнейшему фактору в
деле воспитания человека, его совершенство
вания в разные исторические периоды было
Эти закономерности ярко отражены и в тру
дах одного из мыслителей Востока – Абу Наср
аль-Фараби. В частности, отдельные взгляды
Аль-Фараби на проблемы культуры речи, ора
торское искусство, особенности поэтической
речи, своеобразие речи произведений различ
ных жанров нашли своё отражение в его тру
де «Шеър санъати»
(«Искусство стихосложе
Высказывания Абу Насра аль-Фараби о сти
хосложении, поэтике и поэтическом искусстве,
о предъявляемых занимающимся поэтическим
Статья посвящена творчеству одного из выдающихся мировых мыслителей – Абу Наср Аль-
Фараби, с чьим именем связано не только определённое число научных открытий средневеко
вья, но и развитие просветительской социально-философской мысли стран Ближнего Востока.
своих работах Аль-Фараби касается одной из проблем современного языкознания – культуры
речи, в частности ораторских качеств поэтов, культуры речи правителей, имамов. В статье
рассматриваются требования, связанные с речью, культурой речи, ораторским искусством,
Ключевые слова:
Аль-Фараби, культура речи, философская мы
ль Востока, языкознание,
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 110–113.
Аль-Фараби о языке и культуре речи
творчеством требованиях требуют внимания и
небесполезны в исследованиях лексики и сти
ля художественных произведений и лингвоэ
Абу Наср аль-Фараби подчёркивает необхо
димость отличать поэта, обладающего прирож
дённым поэтическим даром, от поэтов другого
рода, при этом он отдельно останавливается на
отношении поэтов к языку, лексическому бо
гатству языка, различиях в использовании ху
не овладевшие искусством стихосложе
ния, методами художественного искусства,
поэты, овладевшие искусством стихосло
подражающие вышеприведённым
риям, не имеющие достаточного врождённого
Абу Наср аль-Фараби так оценивает дей
ствительно одарённых поэтов: «Такие люди
действительно овладевают поэтическим искус
ством, ни одна особенность стихосложения, к
какому виду поэзии бы не принадлежала, всё
равно не избежит сей закономерности. Очень
искусно использующие все применяемые в по
эзии метафоры и сравнения, такие поэты до
«Однако самыми лучшими поэтами счита
ются имеющие врождённый дар» – таким вы
водом завершает свои рассуждения учёный
Абу Наср Аль-Фараби говорит, что иногда,
бывает, самый несведущий в искусстве сти
хосложения поэт создаёт замечательное сти
хотворение высшего класса. Это, по мнению
учёного, связано с темой произведения; или же
Безусловно, вышеприведённые суждения
Абу Насра Аль-Фараби помогут при иссле
довании языка поэтических произведений. В
особенности сейчас, когда уделяется большое
внимание изучению лингвостилистики, линг
вопоэтики, художественности и художествен
ного мастерства, такие суждения ученого, не
сомненно, принесут большую пользу в иссле
Отдельные высказывания Абу Насра Аль-
Фараби о языке, речи, культуре речи встре
чаются в его книгах: «Китоб ал-алфоз ва ал-
хуруфт» (Книга о словах и буквах), «Калом
лахлу фи маъно исм ал-фалсафа» (О смысле
слова «философия»), «Абу Наср Аль-Фарабий
сўзи» (Книга высказываний Абу Насра Аль-
Фараби), «Китоб фи синлат ал-китоби» (Кни
га об искусстве письма), «Китоб фи ал-лугат»
(Книга о языках), «Об искусстве стихосложе
ния», «О правилах искусства стихосложения»,
В своей книге «Взгляды жителей города до
стойных» Абу Наср Аль-Фараби высказывает
такую мысль: «Нет ни одного живого существа
совершеннее того, кто владеет речью и поня
. По мнению Аль-Фараби, кто ценит это
благо, стремится им владеть, тот должен об
ладать рядом достоинств. В частности, он дол
жен «быть оратором, уважать знания и мудрых
Говоря о том, каким требованиям долж
ны отвечать правитель, имам, письмоводи
тель города достойных, Аль-Фараби отдельно
останавливается на их отношении к языку,
ораторских качествах. Например, правитель
города достойных должен «быть от природы
тонкого ума, быстро вникать в слова собесед
ника, улавливать его мысли», «с целью наибо
лее точно донести до собеседника свои мысли
уметь выражать их с использованием красивых
. Говоря о шести качествах, необходи
мых городскому имаму, Аль-Фараби отмечает
такое качество: «Пятое качество – имам дол
жен обладать даром оратора, чтобы пламен
ным словом побуждать народ следовать зако
нам, установленным предыдущими имамами, а
также созданным им самим по примеру пред
Говоря о различных ремёслах, учёный от
дельное внимание уделяет искусству каллигра
фии и выделяет несколько уровней владения
каллиграфией. «Чтобы хорошо владеть этим
ремеслом (каллиграфией), писец должен осно
вательно знать язык, искусство речи, письмо и
счёт, естественные науки. Например, один вла
делец данного ремесла умеет красиво писать и
хорошо знает естественные науки, другой зна
ет язык, искусство красноречия и отдельные
аспекты каллиграфии, третий же мастерски
Выражая свои мысли по поводу проис
хождения наук, Абу Наср Аль-Фараби счита
ет, что первичная и самая первая наука – это
язык, наука дать название понятиям предмета,
объекта, события-явления: «Говоря о том, как
учить и учиться, как выразить мысль, выска
зать, как говорить и отвечать, я утверждаю, что
первейшей из этих наук является наука давать
названия предметам, то есть субстанциям и ак
. Речь здесь идёт о единице языка
112
Э. А. Бегматов, У. Х. Исламов
– слове, которое именует, составляет лексиче
ское богатство языка. Явление речи возникает
лишь при использовании слов. Но, кроме того,
есть нечто, что обеспечивает взаимосвязь слов
в речи, порядок их расположения, то, что Аль-
Фараби именует второй наукой: «Вторая наука
есть грамматика, она учит правильно распо
лагать данные предметам названия, субстан
цию и акциденцию а также правильному со
ставлению исходящих из этого поучительных
предложений и речей»
. Третьей наукой Аль-
Говоря о философии, логике, познании, раз
уме, нравственности, духовности и др., Аль-
Фараби заостряет внимание на значении и месте
в данной сфере языка. Он, обозначая 12 требо
ваний и условий, которым должен соответство
вать нравственный человек, приводит следую
щие требования, связанные с речью, культурой
речи, ораторским искусством: «(Во-вторых),
должен быстро и правильно понимать суждения
по любым обсуждаемым вопросам, вникать в их
смысл, должен уметь распознавать истинность
или ложность сказанного собеседником, его ис
тинную цель; (в пятых), слова его должны быть
точными, он должен уметь ясно и ровно выра
зить своё мнение; (в седьмых), должен любить
истину и сторонников истины, должен ненави
В вышеприведённых отрывках нашли от
ражение почти все требования культуры речи
нашего времени: полностью и точно понимать
мысль говорящего (собеседника), основную
цель сказанного; использовать в речи слова с
точным значением, говорить ясно и ровно, без
задержек; речь должна содержать истину; по
рицать использующих речь для распростране
ния сплетен, неуместных известий, быть прав
Аль-Фараби так оценивает ложь: «Как
фальшивые деньги не считаются деньгами, так
Как мы видим, наши предки, великие мыс
лители Востока оставили нам в культурное
и духовное наследство язык, речь, культуру
речи, языковые и неязыковые требования к
ней, нравственные нормы использования язы
ка и многое другое. Одной из важнейших задач
языкознания и педагогики является использо
вание сего неоценимого наследства для воспи
тания человека нашего времени в духе внима
Бережное, уважительное отношение к язы
ку, целевое и уместное его использование,
а также оценка его как средства воспитания
и совершенствования человека имеет очень
долгую историю. Издавна наши предки со
знавали пользу языка, речи для жизни людей,
воспринимали его как средство, положитель
но влияющее на человека, направляющего в
социальном потоке, могущего даже изменить
его жизнь. Поклонение языку, культ языка
есть древнее явление, наши предки считали,
что язык, речь человека способны сделать его
счастливым или несчастным, потому были раз
работаны особые правила, определённые нор
мы бережного и целевого пользования языком.
Следование этим правилам заложило основы
Относящиеся к
культуре речи обычаи,
нормы, которые унаследовали наши предки,
сохранились на страницах произведений уст
ного народного творчества, в языке древних
письменных памятников, в народном устном
Издревле народ
считал язык, речевую
деятельность фактором, демонстрирующим
культуру, духовность и нравственные качества
Сохранившиеся в
веках и дошедшие до
нас сведения из сохранившихся памятников
письменности, произведений устного народно
го творчества говорят о том, что наши предки
считали язык человека, культуру его речи ос
новным мерилом и условием хорошего челове
ка, который, уважая язык, для использования
его в благих целях должен соответствовать
во время речевой деятельности необхо
димо учитывать личность и состояние слуша
речь должна быть выразительной и впе
содержание речи должно быть логичным
и по содержанию и по форме речь долж
во время речи должно следовать требо
речь должна быть свободной от грубых
слов, звучной, логически выразительной, соот
И в наши дни, когда перед нами стоит важ
нейшая задача – воспитание духовно богатого
человека, вопросы эстетики речи, уважения к
113
Аль-Фараби о языке и культуре речи
языку, этики общения актуальны всегда и для
всех. И в решении этой проблемы весомую
роль играет наследие наших мудрых предков,
См.: Хайруллаев,
М. Мировозрение
Фараби и его значение в истории философии.
: Фан,
1967; Его же. Аль-Фараби.
Эпоха и учение. Ташкент
: Узбекистан,
Л. Абу
Наср ал – Аль-Фараби
исследование и переводы / А.
Муталлибов. Ташкент
: Фан,
1986; Ал-
Аль-Фараби. Научное творчество
: сб.
ст. М.
См.: Гафуров,
Г. Ал-Аль-Фараби
в разви
тии культуры / Б.
Гафуров, А.
нов. М.
: Наука, 1975; Ал-Аль-Фараби. О раз
уме и науке. Алма-Ата
: Наука
КазССР, 1975;
Х. Эстетические
Аль-Фараби. Душанбе
: Ирфон,
1990; Ал-Аль-
Фараби. Социально-этические трактаты. Ал
См.: Хайруллаев,
М. Уйғониш
даври Шарқ
мутафаккирлари. Тошкент
: Ўзбекистон,
146; 150–151;
173–176; Ирисов,
А. Аль-
Абу Наср Аль-Фараби. Шеър санъати / пер. с
араб., предисл. и коммент. Абдусодика Ирисо
ва. Ташкент
: Из
д-во лит. и искусства им.
Г.
Гу
Абу Наср Аль-Фараби. Фозил одамлар шахри.
: Изд-во Народ. наследия им.
Там же. С.
Начиная с десятого века по григорианско
му летоисчислению в Мавераннахре начинают
приводиться в определенный порядок отрасли
. К этому времени ученые Маверан
нахра начинают собирать в единое произведе
ние разрозненные фетвы мазхаба ханафитов.
Одним из первых ученых, который положил
начало систематизации фетв ханафитов, был
Абу Лайс ал-Самарканди, собравший их в та
кие произведения, как
и
. Позднее факихами были перепи
саны последующие сборники фетв «
и «
. В числе ученых-созда
телей фетв были Мухаммед ибн Ибрахим ибн
Ануш ал-Хасири ал-Бухари (ум.
/ 1107),
который создал
«ал-Хави фи фатава»
, Фах
руддин Ахмад ибн Мухаммед ибн Аби Бакр ал-
Ханафи (ум.
/ 1128),
и Ал-Садр ал-Шахид. Представи
тель семьи
Али Моза
Бурхануддин Махмуд ал-
Бухари также создал множество произведений
В трудах ученых-библиографов встречают
ся различные мнения в отношении произведе
, написанного Бурхануддином
Махмудом ал-Бухари (ум.
/ 1219).
По мне
нию ал-Кураши, произведение
принадлежит перу Разиюддина ал-Сарахси
Однако произведение
совершенно самостоятельным произведени
ем по отношению к
«ал-Мухит ал-Сарахси»
что подтверждается следующими словами
«Наши друзья для того, чтобы
различить два произведения, написанных на
шими авторами, называют произведение «ал-
Мухит» Бурхана большим «ал-Мухит» ом,
а «ал-Мухит ал-Сарахси» называют малым
. Действительно, в Мавераннахре
известны два произведения под названием «ал-
Первое из них принадлежит перу Бурхан
ал-ислам Разиюддину Мухаммед ибн Мухам
мед ибн Мухаммед ал-Сарахси (ум.
/ 1149).
Разиюддин ал-Сарахси постигал науку
у дяди Бурхануддина Махмуда ал-Бухари ал-
Садра ал-Шахида, затем он прибыл в город Ха
лаб (Сирия) и преподавал в медресе
. После того как он был освобожден
от должности, до конца своей жизни препода
До нас дошло множество копий
. Ценность этого произведения,
по мнению ученых, заключается в том, что
фетвы ханафитских факихов, а также
даны в нём последо
вательно в упорядоченном виде
. Две руко
писные копии этого произведения, хранящи
еся в ИВ АН РУз (Узбекистан) под номерами
, являются лишь некоторыми
частями этого произведения, в них не дан пол
ный текст источника. Только копия под номе
ром №
557 считается полным текстом рукопи
си. На её первой странице сказано о том, что у
произведения есть 3 вида копий. Первая копия
считается большой, в ней 8, 10, 12, 20 частей,
вторая, среднего объёма, состоит из 4 частей,
третья, малого объема, состоит из 2 частей. За
ключения об этих особенностях даны в первой
и второй частях произведения, что подтверж
дает факт написания произведения в полной
или сокращенной форме. Кроме этого, вполне
вероятно, что увеличение объема произведе
ния связано с тем, что произведение переписа
но некоторыми
В статье впервые предпринята попытка исследования научного наследия Бурхануддина
Махмуда ал-Бухари и Разиюддина ал-Сарахси на основе произведения «ал-Мухит». Исследуют
ся история и порядок написания документов в учреждениях казията в Мавераннахре. Наряду с
этим в работе проведен сравнительный анализ неисследованных до настоящего времени руко
писных копий произведения «ал-Мухит», хранящихся в Рукописном фонде Института Востоко
ведения Академии наук Республики Узбекистан, в библиотеках ал-Азхар (Египет) и Сулеймания
Ключевые слова
: Бурхануддин Махмуд ал-Бухари, Разиюддин ал-Сарахси, ал-Мухит, Маве
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 114–118.
115
Кодикология рукописных произведений...
графами и переписчиками)
крупным почерком.
Кроме этого ученые, которые давали сведения
о книге, могли оценивать лишь её объем, не
“ал-Мухит ал-Сарахси”
, хранящие
ся в
Ая Софии (Турция)
, переписаны в XII–XIII
веках хиджры и включают в себя как минимум
2 и как максимум 32 книги. Кроме этого, ко
пии данного произведения, возможно, хранят
ся в других библиотеках мира под названиями
“ал-Мухит ал-ризави”
“ал-Мухит ал-сугра”,
“ал-Мухит ал-вуста”, “Важиз ал-мухит ал-
В произведении
“ал-Мухит ал-сарахси”
всего 80 частей, в которых по порядку рассма
триваются вопросы вероисповедания, коммер
ции, семьи, положения рабов, тексты клятв и
другие имущественные договоры, вопросы
межгосударственных отношений, кодекс по
, вопросы судебного процесса,
уголовные вопросы, вопросы порядка наследо
При сопоставлении двух произведений «ал-
Мухит» сразу становится ясным, что существу
ет большая разница между изучаемыми частя
ми. Например, какая-либо тема, которая в од
ном произведении является отдельной частью,
в другом произведении вообще отсутствует.
Например, в «ал-Мухит ал-Бурхани» в каче
стве отдельных тем даны такие вопросы, как
, оформление документов
(ал-махазир ва-л-сижиллат)
, поручитель
, обращение
, запретное
и разрешенное для людей, стены
, до
, широко распространённые
вопросы, обман
, вопросы кафалата
. А в «ал-Мухите ал-сарахси» нашли
отражение такие темы, как заупокойная молит
, ремесло
, согласие
, мера
назначение
, родство, вопросы ле
чения людей, завещания и наследования, за
долженность, освобождение из рабства по бо
лезни, которые даны в качестве отдельных ча
стей. Там же раскрываются вопросы, не встре
чающиеся в обоих произведениях. Например,
порядок оформления документов казията
махазир ва-л-cижиллат)
, договоры
в
Хотя названия этих двух произведений оди
наковы, время их написания и содержание раз
личны, и каждое из них создано в свойствен
ном только ему стиле. По мнению некоторых
исследователей, произведение «ал-Мухит ал-
Бурхани» Бурхануддина Махмуда ал-Бухари
принадлежит деду писателя. Например, выра
жение ал-Иткани «ал-Мухит ал-Бурхани» озна
чает, что автором является Бурхан ал-Кабир
Несмотря на это, во множестве первоисточни
ков и произведениях историков
блиографические произведения)
что данное произведение написано Бурхануд
Ещё один проблемный вопрос в исследо
ваниях по «ал-Мухита ал-Бурхани» – это год
окончания написания произведения. Внесение
ясности в этот вопрос на основе рукописных
источников и свидетельств
хаттатов (калли
весьма сложно. Как известно, это про
изведение включает в себя результаты много
летней творческой деятельности, которую вёл
Бурхануддин Махмуд ал-Бухари в Бухаре и в
Самарканде. Опираясь на эти сведения, можно
сказать, что мыслитель начал писать свое про
изведение в период своей жизни в Самарканде.
Подтверждением нашей мысли может яв
ляться следующее выражение, данное во вве
дении к произведению Бурхануддина Махмуда
ал-Бухари «ал-Захират ал-бурханиййа»:
و ىنس ةثادҳ ىف انأ تعمج دقو هيلع ىنثأ و �ا دمҳ نا دعب
لئاسم نم ىلا عفر ام ءاتف�ا ىف ىرمأ ردص و ىرمع ناوفنع
اعمج تعمج و لئاسملا نم اهسانجا اهيلا تممض اضيا و تاعقاولا
Перевод: “
После хвалы
Аллаху, я в молодо
сти, в период расцвета моей жизни и в самом
начале моей деятельности по
смог со
брать вопросы
. Кроме этого, в
их число я внёс и похожие вопросы. В период
своей жизни в Самарканде я собрал ещё мно
Здесь необходимо отметить, что произ
ведение «ал-Мухит ал-Бурхани» полностью
связано с личностью Бурхануддина Махмуда
ал-Бухари, потому что автор, приводя
Бурхана ал-Кабира или Разиюддина ал
Сарахси, использует такие выражения, как
словам моего дедушки», «по мнению Разиюд
В процессе исследования выяснилось, что
произведение «ал-Мухит ал-Бурхани» не
сколько раз готовилось к печати. Научный со
трудник центра исламских исследований, на
ходящегося в городе Исламабад (Пакистан),
«Идара ал-Куръан ва ал-‘улум ал-исламиййа»
Луйи Абд ал-Ра’уф ал-Халили издал книгу под
названием «Китаб ал-музараба мин «ал-Мухит
ал-Бурхани», состоящую из 344 страниц, кото
рая включала в себя часть произведения «ал-
116
И. И. Бекмирзаев
Мухит ал-Бурхани» под названием «Китаб ал-
музараба» в 1424
/ 2003
. В этом же центре
хранятся рукописные копии произведения «ал-
Мухит ал-Бурхани», состоящие из 25 частей.
Индийским исследователем Саййидом Хаши
мом ал-Надви также было изучено это произ
ведение, однако оно не было опубликовано. В
своем труде этот учёный опирался на рукопи
си произведения, которые хранятся в арабском
рукописном фонде библиотек Сахаранапура
(Индия) «Мазахир ал-‘улум», Рампура (Индия)
Первое крупное издание произведения
«ал-Мухит ал-Бурхани» было осуществлено
Ахмадом Иззу Инайа (Каир, 2003)
, которое
состояло из десяти томов, каждый объемом
500–550 страниц. Издание начинается частью
«тахарат» (омовение)
, заканчивается частью
ал-махазир ва-л-сижиллат»
. В нем всего 64
части. В данном издании Ахмад Иззу Инайа
опирается на бейрутскую рукописную копию
произведения, однако в изданных томах нет
указателей и необходимых комментариев. Во
введении не даны сведения о Бурхануддине
Махмуде ал-Бухари. Во многих местах наблю
дается путаница в выражениях, написанных на
персидском языке. При сопоставлении копии с
рукописью, хранящейся под номером №
РУз (Узбекистан),
выяснилось, что в
ней нет частей «
шурут» и «хунса» (гермафро
Автором второго крупного издания «ал-
Мухит ал-Бурхани» является Абдулкарим
Сами ал-Жунди, который подготовил к пу
бликации произведение в девяти томах (каж
дый том составляет в среднем 500–550 стра
. Это издание, не превышающее по
объему произведение Ахмада Иззу Инайа,
включает в себя значительно большее количе
ство научного материала. Во введении даются
сведения об истории и этапах развития
хаба ханафитов
, затем идут краткие сведения
об авторе. Книга начинается с части
рат» (омовение)
и заканчивается частью
махазир ва-л-сижиллат»
. Это издание произ
ведения «ал-Мухит ал-Бурхани» основывает
ся на четырехтомной копии, хранящейся в ме
дресе «Ахмадиййа» в городе Алеппо (Сирия).
В его исследовательской части даны сведения
об учёных, классификация их произведений и
хадисов, а также сведения об
Корана.
Всего в издании 41 часть. Однако и в издании
Абдулкарим Сами ал-Жунди нет части
Как известно, после монгольского нашествия
в Османской империи наблюдалось развитие
исламской науки, центром которой стал город
Стамбул. В последовательном развитии
ба ханафи
в данном регионе большое значение
имел ряд произведений, написанных
Мавераннахра. Подтверждением нашей мысли
является то, что в Баязидской государственной
библиотеке и библиотеках городов Сулеймания,
Купрулу Турции хранится 66 копий рукописи.
Это рукописи различного объёма, созданные
переписчиками из разных государств.
В процессе исследования были также тща
тельно изучены 17 рукописных копий произве
дения, хранящихся в отделениях Ая Сафия и Му
Как известно, все копии, кроме рукописи
, хранящейся в отделении Ая Сафия
библиотеки Сулеймания Стамбула, были пере
писаны одним переписчиком Мансуром ибн
Было определено, что в библиотеках «ал-
Азхар», «Дор ал-кутуб ал-мисриййа» Каира и
в Александрийской национальной библиотеке
хранится 27 копий произведения различного
объема. Основные из них находятся в отделе
«Фикх ал-Ханафи (Ханафитское право)»
под номером №
471 (890
страниц) и состоят
из 4 томов. Кроме того, в этой же библиотеке
есть микрофильм данной копии под номером
38000. Там же под номерами №
482 (720
страниц) и №
774 (602
страницы) хранятся II,
III, V, VI, VII тома произведения. Однако по
рядок расположения томов книг рукописи не
соответствует. При сопоставлении их с Таш
кентскими копиями выяснилось, что в них нет
«бай‘ (купля-продажа)»
«хунса» (гер
мафродитизм и его вопросы)
. В би
блиотеке университета ал-Азхар Каира в отде
«Ханафитское право»
под номером №
(894 страницы) хранится копия произведения,
переписанная Саидом Халилом Аббас Тахтави
в 975
/ 1567–68 годах. Однако и в этой копии
порядок частей дан неопределенно, потому
что при сопоставлении с ташкентской копи
ей выяснилось, что в ней нет частей
(паломничество в священные города Мекку и
Медину), «жинаят» (преступление), «шурут»,
«ал-махазир ва ал-сижиллат»
. Вторая руко
пись произведения «ал-Мухит ал-Бурхани»,
хранящаяся в этой библиотеке, переписана
Мухаммед Канави в IX
/ XV
веках. Эта копия
соответствует копии под номером №
471 в
117
Кодикология рукописных произведений...
Ещё одна рукопись «ал-Мухит ал-Бурхани»
хранится в Александрийской национальной
библиотеке под номером №
1369. Эта
переписана в Тунисе в XIII
/ XIX
веках Аб
дулмажидом Абдуссаломом ал-Канъани ал-
Ещё одна копия произведения «ал-Мухит
ал-Бурхани» хранится в личной библиотеке
Шайха Мавляна Мухаммед Азама, живущего в
приграничном с Афганистаном городе Тахила
Пакистана. Эта копия состоит из 2942 листов,
на каждом листе в среднем 35 строк. Рукопись
Мухам
медом ибн Мухаммедом арабской вязью
в некоторых местах
1 рабиъ II 1182
15 августа 1768 года. Необходимо отметить,
что эта рукопись выполнена в форме книги
в кишлаке
Али Билал
в окрестностях Бухары
в мавзолее Хаджи Бахауддина Хасана Зарфа
Ишана. По мнению Маъсуми, рукопись пере
писана на персидском и тюркском языках, в
нее внесены важные для того времени
. Эта копия начинается с части
рат» (омовение)
и заканчивается
«шуф‘а»
(льготная покупка)
. В копии приводится все
Немецкий востоковед Карл Броккельман
дает такие сведения о рукописных копиях про
двухтомная рукопись
и копии под номе
ром №
0263, №
23714, хранящиеся
в медресе
трехтомная рукопись
и копия под номе
ром №
212264, хранящиеся
в Мосульской цен
трехтомная рукопись
и копия под номе
ром №
, хранящиеся в арабском отделе
Были исследованы 10 рукописных копий
произведения, хранящихся в ИВ
РУз (Уз
копия под номером №
2861, написанная
копия под номером №
5982, переписан
ная в Бухаре письмом
(всего 955
копия под номером №
9532, переписан
ная в 985
/ 1578 году в Бухаре письмом
копия под номером №
3161, место
писания которой неизвестно, и переписанная
копия под номером №
7814, переписан
копия под номером №
8781, переписан
ная письмом
(всего 340 страниц, она счи
копия под номером №
5835, переписан
ная в Бухаре в 1221
/ 1807
году Мирзо Мухам
копия под номером №
3167, переписан
копия под номером №
3102, переписан
ная в 663
/ 1265
году Абу ал-Фатхом Абдул
кадиром ибн ал-Кабир ибн Али ал-Марғинани
копия под номером №
5945, переписан
ная в Бухаре в 989
/ 1582
году Мухаммедом
Али Наклибеком письмом
(всего 924
Создание этих рукописей приходится на
В процессе исследования перечисленных
копий нами были выяснены следующие важ
ные вопросы: определен полный объем копии
произведения «ал-Мухит ал-Бурхани». Это ко
пия под номером №
2861, состоящая
из 1241
страницы и хранящаяся в рукописном фонде
РУз. Рукопись
переписана в 1221
/ 1776
хаттатом (каллиграфом)
Мухаммедом
Тахиром ибн Фарманбек ал-Бухари (согласно
генеалогии, его род начинается с Ходжа Му
хаммеда Восиъ ибн Хазрата Жабира (р.а.)). Ру
копись включает в себя 67 частей, начинается с
«тахарат» (омовение)
и заканчивается частью
В качестве вывода можно сказать, что ав
торы в своих произведениях сумели собрать
почти все предыдущие
фетвы
ханафитского
. Лишь оказавшись в безвыходном по
ложении, авторы прибегали к использованию
фетв других мазхабов для их сопоставления
имеющими у них экземплярами
. Каждая книга начиналась с цитат из
хир ар-ривойа»
или из фетв последних маве
раннахрских улемов. Для внесения ясности в
трактовку различных вопросов иногда ими ис
пользовались персидские выражения. В обоих
произведениях «ал-Мухит ал-Бурхани», на наш
взгляд, уместно приведены
аяты и хадисы
. Во
многих случаях авторами даются фетвы, осно
См.: Қураши Абу Мухаммед Абдулкадир
ибн Абилвафа Мухаммед ибн Мухаммед ал-
Мисри. Ал-Жавахир ал-музий‘а фи табақат
118
И. И. Бекмирзаев
: в
т. /
под ред. Абдулфаттах
Мухаммед ал-Хулв. Каир, 1993 хиджры. Т.
Мухаммед Абдулхай ал-Лакнави. Ал-Фава’ид
ал-бахиййа фи таражим ал-ханафиййа / под
ред. Ахмад ал-Захабий; 1-е изд. Бейрут
: Дор
ал-аркам ибн ал-аркам, 1418
/ 1998.
206 (да
См.: Ал-Кураши. Т.
3. С.
357; Ал-Фаваид.
С. 188–191; Broc�elmann,
C. Geschichte
ara�ischen Litteratur
: в
3 т. Weimar-Berlin
Институт Востоковедения Академии Наук
республики Узбекистан: рукописи
с.; №
5963. 301
с.; №
557. 610
с.; Турция,
Стамбул, Библиотека Сулеймания, отд-ние
Ая София: рукописи №
001397, №
001405, №
001396, №
001395, №
001394, №
001393, №
001392, №
001391, №
001402, №
001401, №
См.: Таха Ахмад Хасан Хафини ал-Мағази.
Мин аввали Китаб ал-салат ила ахир ал-фасл
ал-хамис минх мин Махтут ал-Мухит ал-
Бурхануддин Махмуд ал-Бухари. Ал-Захира
ал-бурханиййа. Стамбул
: Библиотека
мания; отд-ние Ая София: рукопись №
См.: http://www.aslein.net/archive/in�ex.Php/t-
Мухаммед Сағир Ҳасан Ма‘сумий. Бурхан
ал-шари‘а ва китабух «ал-Мухит ал-бурхани».
: Асар
ал-исламиййа (Исламабад.
Бурхануддин Махмуд ал-Бухари. Ал-Мухит
ал-бурхани фи ал-фикх ал-нў‘мани
: в
11 т. /
под ред. Ахмад Иззу Инайа. Каир
: Дар
Бурхануддин Махмуд ал-Бухари. Ал-Мухит
ал-бурхани фи ал-фикх ал-нў‘мани
: в
9 т. / под
ред. Абдулкарим Сами ал-Жунди. Бейрут
: Дар
Библиотека Сулеймания, отд-ние Ая София:
рукописи №
001406. 206
с., №
001407. 188
001408. 211
с., №
001409. 193
с., №
с., №
001411. 225
с., №
001412. 235
001413. 174
с., №
001414. 199
с., №
с.; отд-ние Мурад Мулла: рукописи
001042. 427
с., №
001043. 511
с., №
с., №
001045. 409
с., №
001046. 275
с., №
Копия произведения №
001413 была
сана в 762 году хиджры месяца Шаъбан 15 дня
Абдуллахом Ибрахимом ибн Ахмад ибн Хажар
Ма‘суми. «Ал-Мухит». С.
Изучение этапов развития религиозных
легенд показывает, что святые, чудотворцы и
пророки, имена которых связаны с религией,
встречаются не только в фольклоре, но упо
минаются и в письменных источниках. Луч
шие образцы подобных легенд были широко
распространены среди народов Ближнего и
Среднего Востока и послужили своеобразной
основой для формирования письменной лите
ратуры. Некоторые исследователи отмечают,
что эти положительные герои, родившись в
устном народном творчестве, через легенды,
сказания, пословицы переходили в письмен
Одним из святых, представителей мира ду
ховного совершенствования, освещаемых в по
эзии Надиры бегим, является Хызр алайхисса
. В образцах устного народного творчества
(преданиях, легендах), а также в письменных ис
точниках Хызр представлен в образе «оби хай
вона» – святого, который, испив живой воды,
достиг бессмертия. В суре «Кахф» Священного
Корана описываются взаимоотношения между
пророками Мусо
и Хызром. Как известно из
историй о святых, Мусо алайхиссалом был удо
стоен возможности свободного общения с Ал
лахом, поэтому его называли «Калимуллоҳ».
Он общался с Создателем без посредничества.
Из пояснения Алоуддина Мансура: Мусо алай
хиссалом спросил у Создателя: «Есть ли среди
рабов божьих человек, превосходящий меня по
уму и знаниям?» Всевышний ответил: «Тебе
Мы даровали знания обо всем, что было, но
среди рабов Моих есть человек, которому Мы
даровали милосердие от Нас и научили его На
шим знаниям о том, что было и что будет, – зна
чит, ты своими знаниями и просветительством
можешь быть наставником для всего мира, но
этому человеку ты не годишься даже в учени
. Человеком, о котором говорил Аллах, был
Хызр. Беседы между Мусо и Хызром подробно
освещены в произведении «Кисаси Рабгузи»
Насириддина Рабгузи
. Н.
Маллаев отмечает,
что в образе Хызра «сохранились мифические
Святой Хызр неоднократно был вдохнови
телем поэзии Надиры. Традиционно в литера
туре Хызр изображается как духовный настав
ник, указывающий путь истины, призываю
щий к светлым дням и покровительствующий
страждущим. Однако в трактовке Надиры ду
ховному наставнику Хызру недоступны ее лю
Не дар шаби фирокам шамъи висол рахбар
Ведущий к цели Хызр в страждущие дни не
И в ночи разлуки с любимым не ведет нас
В архаической мифологии Хызр олицетво
ряет весну и обновление. Впоследствии под
влиянием религии и художественного эпоса
Востока к этой характеристике добавляется об
раз «оби хайвона» – «дающего живую воду»
В мифологии Хызр считается бессмертным,
чудотворцем, нашедшим живой источник и ис
пившим из него. Поэтому в большинстве слу
чаев Хызр изображается с упоминанием источ
Хизр килгондек ватан сарчашмаи хайвон
Твои чистые рубиновые уста приютили
Как Хызра, поселившегося в устье источни
Надира в красивой художественной форме
сравнивает животворящую силу уст возлю
бленного с устьем живого источника, даровав
Статья посвящена творчеству замечательной поэтессы первой половины
века Надиры
бегим. В современном узбекском литературоведении проблема изучения художественных обра
зов в лирике Надиры остается актуальной. В данной статье рассматриваются стиль и образ
Хызра в творчестве поэтессы, своеобразие и самобытность, а также мастерство и изяще
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 119–121.
С. И. Эшанкулова
При трактовке образа Хызра в поэзии На
диры можно убедиться, насколько глубок ху
дожественный талант поэтессы. В ее поэзии
Хызр изображается как легендарный освобо
дитель, помогающий людям в беде, мудрец,
своими разумными советами несущий добро
человеку, сказочный герой, благодаря живой
воде достигший бессмертия, целитель, и в це
Ким анинг хар киши нуш этса булур Хизр
О как прекрасно! В пузырьке – живая вода
Тот, кто попробует из него, станет подоб
В представлении Надиры любящий человек
В восточной мифологии Хызр сравнивает
ся с добром, весной, растительным миром. «В
художественном творчестве Хызр представля
ется в облике седовласого старца в зеленом ха
лате и зеленой чалме, верхом на белом коне с
Историческая основа олицетворения обра
за Хызра с добротой, цветом молодой зелени,
по нашему мнению, связана с преданием, при
водящимся в «Киссаси Рабгузи»: «Хызр – это
жизнетворчество. Если Хызр алайхиссалом
садился на камень, этот камень становился
. Ученый-фольклорист М.
Афзалов
отмечает: «Если сказочному герою встреча
ется Хызр, он обязательно легко достигает
поставленной цели, становится счастливым.
Среди народа широко бытует предание, что
успеха достигает человек, на которого «пал
В газелях Надиры есть строки, отображаю
щие веру в чудо, надежду, удачу, которые при
Боз сар зад дили торики манн сад чашма
Чун Хизр аз зулмати шаб оби хайвон ёф
Вновь заглянул в мою помрачневшую душу
Подобно Хызру, в ночах мучений я нашла
Живая вода в представлении Надиры ассо
циируется с бессмертным творчеством, скра
В поэзии Надиры образ Хызра трактуется
на основе исламского и суфийского учения.
В суфийском учении эпитет «возлюбленный»
относят к Аллаху – Господу миров, любящему
своих рабов и любимому ими, в переносном
Мекунам ёди лабаш чун, мехурам хуни чигар,
Мехурам хуну ба оби Хизр мешуям дахон
Мысленно припадаю к ним и полощу водою
Сравнивая губы с кровью печени, Надира
подчеркивает цвет губ – алый, словно кровь
печени. В алых губах возлюбленного отобра
жаются вечное жизнелюбие и духовное воз
рождение. Лирический герой обращается к
возлюбленной, видя в её губах жизнелюбие,
Гар хама Хизр аст, хобби вопасин пеш оя
Тому, кто не испытал чуда живой воды
Да будь он и Хызр, к нему придет последний
Примечания
В этих строках поэтесса по-новому интерпре
тирует традиционный мифологический мотив:
См.: Маслова,
С. Введение
в языкоз
Гулямов,
Г.
Современный узбекский язык.
Синтаксис / А.
Гулямов, М.
Аскаров, 1961.
Гиргас,
В. Очеркъ
грамматической системы
Там же. С.
Белова,
Г.
Синтаксис письменных текстов
Гиргас,
В. Очеркъ
грамматической системы
См.: Гранде,
М. К
урс арабской грамматики
в сравнительно-историческом освещении. М.
Гиргас,
В. Очеркъ
грамматической системы
Там же. С.
См.: Гранде,
М. К
урс арабской граммати
См.: Хифни Насиф. Ад-дурусу-н-нахвийа.
Гиргас,
В. Очеркъ
грамматической системы
См.: Хифни Насиф. Ад-дурусу-н-нахвийа.
424; Мустафо Галайини. Жумиу-д-дурусу-
Поэтическое толкование образа Хызра...
Носирова,
М. Произв
едение Махмуда За
махшарий “Ал-унмузаж фи-н-нахв”. Ташкент
Гранде,
М. К
урс арабской грамматики…
См.: Гиргас,
В. Очеркъ
грамматической си
Фролов,
В. Арабск
ая филология. М.
: Язы
См.: Гранде,
М. К
урс арабской граммати
См.: Гиргас,
В. Очеркъ
грамматической си
Гранде,
М. К
урс арабской грамматики...
См.: Гиргас,
В. Очеркъ
грамматической си
Там же. С.
История арабского языкознания, уходящая
в далекое Средневековье
, и по сей день явля
ется объектом пристального изучения
. Когда
арабы впервые заинтересовались изучением
своего языка, сказать трудно
, судя по источ
никам и дошедшим до нас сведениям, ясно, что
начальный этап арабского языкознания окутан
туманом легенд, но точно локализуется в двух
иракских городах – Басре и Куфе
. С первых
дней появления науки по арабской граммати
ке в ней сформировалось несколько научных
школ – басрийская, куфийская, багдадская,
египетская и андалусская школы арабского
После завоевания арабами Средней Азии
арабский язык как язык господствующей вла
сти, религии, культуры и науки был распро
странен повсеместно. Обязательное знание
арабского языка являлось центробежной силой
для развития арабского языкознания в Средней
Азии. Появилась целая плеяда учёных-языко
ведов. Многие из них учились в арабских стра
нах, совершали путешествия в поисках знаний
в Сирию, Ирак, Хиджаз и другие культурные
центры исламского мира. В числе этих отваж
ных ученых были Ибн Хаййат, Юсуф ал-Барки,
Ахмад ал-Баркони и другие. Они усовершен
ствовали свои знания в Куфе, Басре, Багдаде,
где уже были сформированы школы арабского
языкознания. После возвращения на Родину
они занимались просветительской и научной
Мухаммад ал-Харезми ал-Барки – (имам
Абу Абдуллах) Мухаммад б.
Ахмад б.
Исмоил б.
Шах ал-Харезми
ал-Барки (X век)
– изучал морфологию и синтаксис арабского
языка, был одним из известных ораторов, по
нимающих тонкости и красоту литературного
Абу Бакр Ахмад б.
Мухаммад б.
ан-Нахви (ум.
в 320
/ 932)
– фи
лолог, грамматик, историк, поэт, мухаддис.
Знаток арабской грамматики, за что он был
прозван «ан-Нахвий», т.
е. «грамматик».
Кифти писал о нём: «Учился у Мубаррада, рас
сказывает со слов Саълаби, имеет собственно
прекрасные произведения». Некоторые его
произведения по грамматике: «Китабу ан-нахв
ал-кабир», «Китабу ал-мукниъ», «Китабу ал-
муъжаз», «Маъонийи ал-Куръан» и др. Ибн
ал-Хаййат умер в г.
. Учёные, занимаю
щиеся историей арабской грамматики, в своих
трудах относят Ибн ал-Хаййата к числу грам
Ахмад ал-Баркони родился в одном из сел
Кята – Барконе, расположенном на восточном
берегу Джайхуна. Его полное имя – Абу Бакр
ал-Хафиз ал-имам Ахмад б.
Мухаммад б.
мад б.
Галиб ал-Харезми,
Баркони, Шофеъи.
Жил в 336–425
/ 948–1034
годах. Прославил
ся как факих, поэт, мухаддис, знаток Корана и
грамматики арабского языка, составил «Мус
Постепенно на протяжении
веков
шло формирование лингвистической школы
Мавераннахра. Создавались фундаменталь
ные труды по арабской лингвистике, такие как
«ал-Муфассал фи санъати ал-иъраб», «Мукад
дамату ал-адаб», «Асасу ал-балага» Махмуда
аз-Замахшари; «ал-Иклид» Умара ал-Жанди;
«ал-Мисбах фи ан-нахв» Ал-Мутарризи; «ал-
Мутаввал» Масъуда ат-Тафтазани; «ан-Нахву
Данная статья является частью исследования, впервые затрагивающего деятельность линг
вистической школы Мавераннахра в средние века. Повсеместное распространение арабского
языка (IX–XI), небывалый в истории подъём науки и культуры в Мавераннахре в немалой степени
способствовали развитию арабского языка, арабского языкознания. Об этом свидетельствует
появление плеяды знаменитых языковедов, таких как Исхак ал-Бухари, Махмуд аз-Замахшари,
Ибн ал-Xаййат, Исхак Саффар ал-Бухари, Наср б. Абу ас-Сайид ал-Мутарризи, Мухаммад ал-
Харезми, Умар ал-Жанди, Масъуд ат-Тафтазани и многие другие. Они активно участвовали в
Ключевые слова:
Мавераннахр, лингвистическая школа, арабская грамматика, медресе,
литературный язык, морфология и синтаксис, лингвистические исследования, теория арабской
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 122–126.
Мавераннахр в контексте арабских лингвистических школ
ал-кабир» Ибн ал-Хаййата; «ат-Тахмир», «Ки
табу сихри ал-иъраб», «ал-Иъжаб фи илми ал-
Учёные Мавераннахра комментировали на
учные труды представителей басрийской, ку
фийской, багдадской лингвистических школ. К
примеру, Саффар ал-Бухари написал коммен
тарий к знаменитому труду Сибавайхи, пред
ставителя басрийской школы, «Ал-Китаб» и
назвал его «ал-Мадхал ила Сибавайх»; Махмуд
аз-Замахшари также комментировал труд Си
бавайхи. Его комментарий называется «Шарх
абйат китаб Сибавайх». Замахшари комменти
ровал и известнейший труд представителя ку
фийской школы ас-Саълаби. Он известен как
«Шарху ал-фасих». Такие учёные-языковеды,
как Исмоил ал-Фукоъи («Умдату ал-макийд
ва иддату ал-мажийд фи маърифати лафзати
ат-тажвид»), Масъуд ат-Тафтазани («Шарху
мухтасари ал-Занжоний» и «Халлу ал-макоид
фи шархи ал-кавоид»), Солих б.
Мухаммад ат-
Тумуртоши («Шарху ал-алфия фи ан-нахв»),
имели свои комментарии на определённые
Кроме этого, языковеды Мавераннахра
писали специальные учебники для медресе
по арабской грамматике для неарабов. Среди
данных пособий можно выделить такие, как
«Ал-Унмузаж фи ан-нахв» и «Харакат»
Мах
муда аз-Замахшари, «Ал-Мисбах фи ан-нахв»
Насра ал-Мутарризи, «Тасрифу ал-афъал»
Мухаммада ал-Муъиззи, «Мукаддимату ад-
даририй» Хамидуддина ад-Дарири, «Шархи
мулло» Абдурахмана ал-Джами и т.
д. Эти
собия-учебники отличаются своей краткостью,
лаконичностью, последовательностью, мето
дом изложения и подачи материала. Они были
составлены с учетом быстрого овладения как
лексикой, так и грамматикой арабского языка.
Впоследствии они приобрели такую популяр
ность, что на протяжении нескольких веков
использовались как основные учебники в ме
Имя и труды Махмуда аз-Замахшари (467
/ 1144)
были известны во всем му
сульманском мире, списки его произведений
приводятся почти во всех авторитетнейших
биобиблиографических словарях средневе
ковья – у Ибн ал-Кифти (
век), Якута ал-
Хамави (
век), Ибн Халликана (
век),
Научные интересы Махмуда аз-Замахшари
охватывали всю систему современных ему гу
манитарных дисциплин. Общепризнанной в
научном мире заслугой учёного является то,
что в условиях господства догм ортодоксаль
ного ислама он не только сумел разработать,
но и успешно применил научный рационали
стический метод познания, основанный на ког
нитивных способностях человека и логическом
мышлении. В настоящее время историками на
уки выявлено около 70 работ, принадлежащих
перу аз-Замахшари. Большая часть его научно
го наследия до нас дошла в многочисленных
Аз-Замахшари приобрёл мировую славу
главным образом как выдающийся грамматик,
автор «ал-Муфассал фи санъати ал-иъраб».
Именно глубоко научный взгляд на природные
особенности арабского языка позволил ему
добиться поразительных результатов в линг
вистических исследованиях. Он внёс большой
вклад в теорию арабской грамматики, разрабо
тав новый метод её изложения. По этому по
воду В.
Гиргас пишет:
«Большая часть грам
матиков, как Абу Али ал-Фариси в «Идахе»,
следуют Сибавейхи в распределении грамма
тических вопросов; другие, как Абубекр Абду-
л-Кахир ал-Джурджани в трактате «Сто управ
ляющих», распределяют все явления языка по
управляющим словам; и, наконец, третьи, как
Джарулла аз-Замахшари в «Муфассал», изла
гают все грамматические вопросы в 3-х отде
лах: имя, глагол и частица». Далее он пишет:
«Упомянутое нами сочинение считалось в те
и
столетий классическим
руководством для изучения арабского языка,
доказательством чего служат многочисленные
комментарии их, написанные грамматиками
Труды Махмуда аз-Замахшари, особенно
грамматические, оказали огромное влияние на
последующее развитие грамматики арабского
языка. Они стали отправным пунктом много
численных исследований; их комментировали;
их части вошли в другие книги; по ним учи
Знаменитых грамматиков среди учёных
Мавераннахра было очень много, среди них:
Наср б.
Абу ас-Сайид
Али Абу
ал-Фатх ал-
Мутарризи (538
Махмуда аз-Замахшари». После аз-Замахшари
он достиг почётного прозвища «Имаму илми
ан-нахв». Среди трудов по грамматике мож
но выделить следующие: «ал-Мисбах фи ан-
нахв», «ал-Мукаддима ал-Мутарризиййа фи
ан-нахв», «ал-Икнаъ фи ал-луга», «Мухта
сару ал-икнаъ фи ал-лугати», «ал-Мугриб»,
М. А. Назырова
«ал-Муъриб фи шархи ал-мугриб». Труд «ал-
Мугриб» посвящается анализу редко употре
бляемых слов в речи факихов
. Его книги
дошли до наших дней. Учёние, занимающиеся
историей арабского языка, изучают деятель
ность Абу Насра ал-Мутарризи и его учителя
Махмуда аз-Замахшари как представителей
Ал-Касым ал-Харезми (555–617
/ 1160–
1220) – (Абу Мухаммад) ал-Касым б.
Хусайн б.
Мухаммад ал-Харезми.
Родился в
Хорезме и был убит монголо-татарами. Из
вестный грамматик, знаток морфологии и син
таксиса арабского языка. За это его прозвали
«Садру ал-афадил». Он написал больше деся
ти трудов по грамматике, некоторые из кото
рых дошли до нас: «Китабу ажаиби ан-нахв»,
«Китабу ар-ривая фи ан-нахв», «Китабу сихри
ал-иъраб», «Китабу шархи ал-абнийа», «аз-
Завая ва ал-хабая фи ан-нахв», «ал-Мухассал
ли ал-маслахати фи ал-байан», «ал-Мухтасар»,
«Китабу ал-мижмара фи шархи ал-муфассал»,
«Китабу ат-тахмир фи шархи ал-муфассал»,
«Китабу шархи ал-унмузаж», «Китабу шар
хи ал-ахажий ли ал-Жаруллах»
. Комменти
ровал шесть трудов Махмуда аз-Замахшари.
Наибольшую известность из них получил «ат-
Тахмир» – комментарий к «ал-Муфассал».
Кроме этого, к «ал-Муфассал» им было напи
сано ещё два комментария – «ал-Мухтасар» и
«Китабу ал-мижмара», а также комментарий к
«ал-Унмузаж фи ан-нахв» ва «ал-Ахажий фи
Тожиддин Ахмад б.
Махмуд б.
Умар ал-
Жанди (ум.
в 700
/ 1301).
Его труд «Укуду ал-
жавахир фи
илми ат-тасриф» посвящен мор
фологии арабского языка. Им был написан
«Ал-Иклид» – комментарий к «ал-Муфассал»
Махмуда аз-Замахшари, и «ал-Макалид» к
«ал-Мисбах фи ан-нахв» Абу ал-Фатха Наср
Абду ас-Сайида ал-Мутарризи. Он известен
также как комментатор «ал-Кафийату фи ан-
Языковедами данного периода были раз
работаны вопросы флексии имен, вопросы
синтаксиса (сложносочинённые и сложнопод
чинённые предложения) и морфологии (непра
вильные глаголы, четырёхбуквенные глаголы
Махмуд аз-Замахшари уделяет большое
внимание вопросам флексии, так как он счи
тает, что «прежде всего, следует знать и’раб,
ибо посредством его можно излагать сущность
и других явлений»
. Термин «и’раб» (и’раб –
флексия) выбран в виду того, что он является
Из истории развития арабской лингвисти
ческой науки хорошо известно, что каждый
последующий этап в развитии лингвистиче
ской мысли возникал как форма преодоления
противоречий, характерных для предшествую
щего периода развития науки о языке, новые
достижения являлись непосредственным про
должением уже открытых закономерностей
и теорий, но на новом, более высоком уровне
развития науки. Также каждая из лингвистиче
ских школ, имеющих место в истории арабско
го языкознания, вносила свою лепту в общие
В последующем учёные-языковеды других
лингвистических школ арабского языка писа
ли комментарии на труды учёных Маверан
нахра. К примеру, представитель египетской
школы Абу ал-Хасан ас-Сахави (557–643
/
1167–1245) комментировал грамматический
труд Махмуда аз-Замахшари «ал-Муфассал»
и назвал свою книгу «ал-Муфаддал». Дру
гой представитель этой школы, Ибн Хаджиб
/ 1175–1248),
тоже комментировал
«ал-Муфассал» и назвал его «Ал-Ийдах фи
шархи муфассали аз-Замахшари». Абу Али
Бадриддин ал-Хасан ал-Муради (690–749
/
1291–1348) написал супрокомментарий «Шар
ху ал-муфаддал фи шархи ал-муфассалли
. Другой представитель египет
ской школы, Абу Мухаммад Жамолиддин
Хишам ал-Ансари (708–761
/ 1308–1359),
комментировал «ал-Кашшаф» Махмуда аз-
Замахшари, который называется «Тахлису ал-
Традиции школы Мавераннахра и её осно
вателя Махмуда аз-Замахшари были подхваче
ны и развиты и в последующие века следую
Мухаммад ал-Бухари (895
/ 1490)
– (Шам
суддин, Абдулмажид) Мухаммад б.
ал-Бухари ар-Рамитани – факих и грамматик.
Был имамом ханафийского толка в Мекке.
Из его трудов: «Шарху ал-мукаддимати ал-
ажрумия», «Шарху танхики ал-лубоб». Оба эти
Иноятуллах Ахунд (1176
/ 1762)
– Ино
ятуллах б. Абдуллах ал-Вобканди, ал-Бухари,
ал-Ханафи. Научные интересы «Ахунда» ох
ватывали гуманитарные дисциплины. Из его
трудов по грамматике: «Хашия ала шархи ал-
кафия», «Хашия ала шархи хикмати ал-айн»,
«Хашия ала тафсири сурати ал-бакара», «Ха
Мавераннахр в контексте арабских лингвистических школ
шия ала шархи аздия», «Хашия ала шархи ис
боти ал-важиб»
. Иноятуллах Ахунд написал
супрокомментарий к комментарию Абдурах
мана ал-Джами «Шархи Мулла» – «Хашия ала
Али ал-Кунужи (1248–1307
/ 1832–1890)
Хасан б.
Лутфуллах ал-Хусайни,
ал-Кунужи, ал-Бухари. К нему обращались
«Садик Хасан». Из его трудов по граммати
ке были очень известны следующие два: «ал-
Хутта фи зикри ас-сихохи ас-ситта», «Тахрижу
Мухаммад б.
Солих б.
Мухаммад б.
лах б.
Ахмад ал-Газзи,
ат-Тумуртоши (1035
1626). Занимался грамматикой арабского язы
ка и «илми фараиз», т.
е. наукой
о наследии.
Был адибом и поэтом. Получил образование в
Газзе и Каире. Умер в Газзе. Его труды: «На
зму алфия фи ан-нахв», «Шарху ар-рахбия фи
ал-фароиз», «Рисала фи тафзили ал-инсан», а
Салих б.
Мухаммад б.
Абдуллах б.
мад б.
Мухаммад ал-Хатиб,
ал-Газзи, ат-
Тумуртоши, Ханафи (980–1055
/ 1572–1645)
факих, адиб и учёный, занимавшийся арабским
языкознанием. Из его произведений по грамма
тике: «Шарху ал-алфия фи ан-нахв», «ал-Иная
фи шархи ан-никая», «Завахиру ал-жавахир»,
Перечень имен ученых Средней Азии, де
ятельность которых оставила глубокий след в
истории естествознания и гуманитарных наук,
весьма велик. Размах деятельности этих уче
ных выходит за пределы Средней Азии. Пере
чень же имен среднеазиатских ученых, чьи
индивидуальные заслуги перед наукой, может
быть, более скромны, но в сумме составили
огромную силу, двигавшую науку по пути про
Мы постарались дать как можно больше
сведений о школе арабского языкознания в
Мавераннахре, которая была сформирована
уже в
XI веке. Но, как нам всем хорошо из-
веке. Но, как нам всем хорошо из-
веке. Но, как нам всем хорошо из
вестно, в рамках одной статьи невозможно
осветить весь период – от возникновения и
становления до полного развития одной на
учной школы. В нашем исследовании мы
предприняли попытку проанализировать та
кие направления, как басрийская, куфийская,
багдадская, египетская и андалусская школы
арабского языкознания, и в то же время попы
тались показать особенности развития линг
См.: Гиргас,
В. Очеркъ
системы арабовъ. СПб., 1873. С.
2; Звеген
А. История арабского языкознания. М.
Изд-во МГУ, 1958. С.
13–14; История
стических учений. Средневековый восток. Л.
Наука, 1981. С.
54; Березин,
М. История
лингвистических учений. М.
: Высш.
шк., 1975;
М. Бэсрэ
грамматика мэктэби.
: АДУ, 1983. 118
б (на
азербайдж. языке);
С. Умумий
тилшунослик. Тошент,
1972 (на узб. языке); Шейх Мухаммед ат-
Тантави. Нашъату ан-нахв ва тариху ашхури
ан-нуххат. Каир
: Даар
ал-маариф, 2005. С.
(на араб. языке); Салах Раввайи. Ан-нахву ал-
арабий. Нашаъатуху, татаввуруху, мадарисуху,
рижалуху. Каир
: Даар
гариб, 2003. С.
7–8 (на
араб. языке); Мазин ал-Мубарак. Ан-нахву ал-
арабий. Ал-иллату ан-нахвиййа
: нашаатуха
ва татаввуруха. Бейрут
: Даар
ал-фикр, 1971.
См.: Абдуллаев,
И. Поэзия
на арабском язы
ке в Средней Азии и Хорасана
: Фан, 1984. 296
с.; Вахабова,
Памятники арабоязычной библиографической
литературы XII–XIII веков как источники для
истории культуры Средней Азии
: автореф.
дис. … канд. филол. наук. Ташкент, 1970.
с.; Камалиддинов,
С. Китаб
: Фан, 1993. 221
б.; Исламов,
Махмуд Замахшарийнинг «Мукаддамату-
л-адаб» асаридаги туркий феълларнинг
: филол.
фанлар номзоди илм.
дар. ол. уч. дисс. … автореф. Тошкент,
1993. 28
б.; Хакимджанов,
Ю. Махмуд
Замахшарийнинг «Мукаддамату-л-адаб»
асаридаги арабча-туркийча сузликнинг
лексикографик тахлили (Исмлар)
: филол.
фанлар номзоди илм. дар. ол. уч. дисс. …
автореф. Тошкент, 1994. 19
б.; Исломов,
Махмуд Замахшарийнинг “Мукаддамату-
л-адаб» асарининг кулёзма манбалари ва
арабча – туркий феъллар сузлигининг йигма
илмий-танкидий матни (Тошкент кулёзмалари
асосида)
: филол.
фанлари д-ра.
дисс. ... автореф.
Тошкент, 1998. 45
б.; Элмуродов,
К. Ёкут
Хамавийнинг “Муъжам ал-удабо” асари X–
XII асрлар Хоразм илм-фани ва адабиёти
тарихини урганишда мухим манба
: тарих
фанлари номзоди илм. дар. ол. уч. дис. ...
автореф. Тошкент, 2002. 26
б.; Носирова,
Махмуд Замахшарийнинг «Ал-унмузаж фи-н-
нахв» рисоласи – араб тили грамматикасига
М. А. Назырова
оид асар
: филол.
фанлар номзоди илм. дар.
ол. уч. дис. … автореф. Тошкент, 2003. 28
А. Ибн
Халликоннинг “Вафайат
ал –айан” асарида Мовароуннахрлик ва
Хуросонлик олимлар
: тарих
фанлари номзоди
См.: Ахвледиани,
Г. Арабское
См.: Мухаммад Тантави. Нашъату ан-нахв ва
тариху ашхури ан-нуххат. Каир
, 2005;
Раввойи. Ан-нахву ал-арабий
: нашъатуху,
таввуруху масадируху, рижалуху. Каир, 2003;
Мозин Муборак. Ан-нахву ал-арабий. Ал-
иллату ан-нахвиййа
: нашаатуха
ва татаввуру
“Хаййатун” – «портной». Указывает на ре
См.: Салох Раввойи. Ан-нахву ал-арабий
: на
шаатуху, татаввуруху, маларисуху, рижалуху.
См.: Мухаммад Тантави. Нашъату ан-нахв ва
тариху ашхури ан-нуххат. Каир, 2005; Салах
Раввойи. Ан-нахву ал-арабий...; Мозин Мубо
Харакат – первое слово в 4 главе «Мукадди
мат ал-адаб» Махмуда аз-Замахшари. Она по
свящается склонению имен в арабском языке.
Эта глава переписывалась как самостоятельное
пособие по изучению грамматики арабского
В. Очерк
грамматической системы
См.: Салох Раввойи. Ан-нахву ал-арабий
См.: Мухаммад Тантави. Нашъату-н-нахв
ва тариху ашхури-н-нуххат. Египет
: Дару
маориф, 2005; Салох Раввойи. Ан-нахву ал-
арабий: нашъатуху, татаввуруху масадируху,
рижалуху. Египет, 2003; Мозин Муборак. Ан-
Якут Хамави. Муъжаму ал-удабо. Египет,
Махмуд Замахшари. Ал-муфассал фи
См.: Ходжа Халифа. Кашфу аз-зунун. Бей
См.: Умар Кахолла. Муъжаму ал-муаллифийн.
См.: Умар Кахолла. Муъжаму ал-муаллифийн.
См.: Булгаков,
Г. Жизнь
и труды Беруни.
Ташкент
ПРОИЗВЕДЕНИИ
«МУКАДДИМА»
ХАМИДУДДИНА
Статья посвящена определению способа изложения, использованного при освещении грам
матических тем, в произведении бухарского языковеда Хамидуддина Дарири «Мукаддима». На
ряду с этим в статье проводится сопоставительный анализ подходов Хамидуддина Дарири при
Ключевые слова:
синтаксис, морфология, имя, глагол, обстоятельство, обособление, исклю
чение, начальное слово, атрибут, управление, управляющее, определённое и неопределённое со
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 127–131.
Ситаксис начинается там, где мы выходим
за пределы слова или устойчивого сочетания
слов, где начинается связная речь с её свобод-
ной комбинацией лексических единиц в рамках
В арабском языке синтаксические связи, вы-
раженные различными грамматическими сред-
ствами, изучает ونلا «нахв», а морфологиче-
ские показатели, выражающие синтаксические
функции слов, изучает ﻑرص «сарф». Басрий-
ский филолог Ибн Дурайд термин “ونلا” объяс-
няет в своём произведении “Книга этимологии”
следующим образом: основой термина “ونلا”
является слово «направление», «отсюда произо-
шёл нахв в речи, как будто он есть стремление к
правильному выражению (мыслей)»
. Действи-
тельно, «изложение мысли является основной
функцией языка, каждая законченная мысль вы-
ражается совокупностью слов или каким-либо
одним словом»
В системе изложения мысли
языком взаимосвязь в различных формах слов
выполняет какую-либо грамматическую функ-
цию. Данную систему арабского языка фило-
логи определяют следующим образом: «Речью
(калам) или предложением (жумла) грамматики
называют такое сочетание двух или более слов,
которым выражается полное суждение, так что
слушатель не остаётся в недоумении»
Синтаксические отношения выражаются
формами слов, вспомогательными словами,
порядком слов. Эти способы используются при
создании словосочетаний и предложений. Ав-
тором были изучены и проанализированы фор-
мы средств, средства, относящиеся к именам, к
глаголам, и средства, свойственные граммати-
ке арабского языка, которые были изложены в
Произведение «Мукаддима» начинается
главами, посвященными вопросам флексии,
что не является случайным, потому что изме-
нение формы слова всегда является показа-
телем его связи с другими словами. По этой
причине арабские языковеды в своих произве-
дениях, прежде всего, анализировали правила
флексии. Слова в различных формах связыва-
ются между собой и вследствие этого наряду
с морфологическими особенностями начинают
обладать и определёнными синтаксическими
свойствами, то есть выполняют в речи какую-
либо грамматическую функцию. Части речи,
которые изучаются в морфологии, в синтак-
сисе выполняют задачу членов предложения.
Проанализировав сведения о главных и второ-
степенных членах предложения, а также вспо-
могательных словах грамматики арабского
языка, которые даны в произведении «Мукад-
дима», мы пришли к выводу, что Хамидуддин
Дарири использовал своеобразный подход в
Как известно, члены предложения являются
синтаксической категорией, они показывают
взаимоотношения элементов состава предло-
жения. Главные члены, связанные между со-
бой предикативной связью – синтаксической
категорией выражают основное содержание
предложения. В арабском языке основной со-
став, т. е. «структура синтаксического един-
ства, состоит из глагольного и именного»
в соответствии с этим предложения бывают
двух видов: именное и глагольное. В. Гиргас
отмечает, что «рассматривая предложения в
отношении места, занимаемого в них подлежа-
щим и сказуемым, они делят их на именные,
глагольные и обстоятельственные»
. Пред-
ложение, начинающееся обстоятельством, он
называет «обстоятельственным предложени-
ем» и отмечает, что предложение такого типа
можно называть также именным. Б. М. Гранде
Статья посвящена определению способа изложения, использованного при освещении грам-
матических тем, в произведении бухарского языковеда Хамидуддина Дарири “Мукаддима”. На-
ряду с этим в статье проводится сопоставительный анализ подходов Хамидуддина Дарири при
Ключевые слова:
синтаксис, морфология, имя, глагол, обстоятельство, обособление, исклю-
чение, начальное слово, атрибут, управление, управляющее, определённое и неопределённое со-
С. С. Касымова
тоже упоминает о том, что арабские граммати-
сты предложения, в составе которых сказуемое
является обстоятельством, называют ةيفر ةلمج
“обстоятельственные предложения”, и считает
эти предложения относящимися к виду имен-
Арабские грамматисты предложения, на-
чинающиеся именными частями речи, счита-
ют именным предложением, где подлежащее
называется «мубтадо», а сказуемое «хабар».
Хамидуддин Дарири даёт сведения об имен-
ных предложениях арабского языка в теме
«Подлежащее и сказуемое» رلاو أدتملا
ﺏاب .
О минимальной именной единице он пишет
следующее: «Знайте, мубтадо [т. е. подлежа-
щее именного предложения] и хабар [т. е. ска-
зуемое именного предложения] всегда стоит в
именительном, первом падеже, например:ديﺯ
与ئاق – “Зайд стоящий или Зайд стоит”. Слово
ديﺯ является подлежащим, слово 与ئاق является
сказуемым, поэтому они оба в именительном
падеже. Великий Аллах: ﻩﺩاعب يل �ا – “Аллах
Какой бы частью речи не было выражено
подлежащее и какое бы значение не выражало
бы, подлежащее всегда стоит в именительном
падеже. Эта форма является одним из грамма-
тических признаков, показывающих абсолют-
ное господствующее положение подлежащего.
Господствующее положение подлежащего за-
метно также по порядку слов предложений и
наличию морфологических показателей (ар-
тикль определенности). В арабском языке под-
лежащее в структуре именного предложения
всегда стоит на первом месте. Сказуемое явля-
ется вторым главным членом, который выра-
жает суждение (утверждение или отрицание) о
В. Гиргас отмечает: «Когда подлежащее,
будучи именем, стоит в начале предложения,
то оно называется “мубтадо”, то есть началь-
ным словом, так как оно не зависит в отно-
шении падежа от управляющего слова. Ска-
зуемое, находящееся после него, называется
“хабар”, то есть атрибутом»
. Он подтверждает
мнение Хамидуддина Дарири о падеже глав-
ных членов посредством утверждений пред-
ставителей двух больших школ арабской грам-
матики: «Басрийские грамматики говорят, что
начальное слово стоит в именительном падеже
по самому месту, занимаемому им в предло-
жении ... атрибут же стоит в именительном,
по более принятому мнению, по требованию
начального слова. Куфийские же грамматики
утверждают, что начальное слово и его атри-
бут ставят друг друга в именительный падеж»
Современные арабисты
и арабские языкове-
подходят с точно такой же точки зрения к
Хамидуддин Дарири следующим образом
классифицирует сказуемое, которое считается
основным элементом, показывающим преди-
кативность: «Знайте, что сказуемое именного
предложения может быть четырёх видов: имя,
глагол, наречие, т. е. обстоятельство и преды-
дущее подлежащее, выраженное местоимени-
В. Гиргас сказуемое, т. е. «хабар», называет
атрибутом и отмечает, что «оно может являть-
ся одним существительным или причастием,
целым именным или глагольным предложе-
нием, а также обстоятельством»
. Арабские
грамматисты также считают, что сказуемое
именного предложения выражается одним сло-
вом, словосочетанием или обстоятельством
Махмуд Замахшарий дал следующее опреде-
ление: «Сказуемое именного предложения со-
стоит из одного слова или предложения, оно в
свою очередь может быть именным, глаголь-
Русские грамматисты, изучавшие произве-
дения, посвящённые арабскому нахву, отме-
чали, что условные предложения могут быть
в составе только глагольных предложений, а
обстоятельственные могут быть в составе и
глагольных, и именных предложений. Имен-
но это, по нашему мнению, является причиной
того, что Дарири ввёл условное предложение,
выделенное Замахшарий, в состав глагольного
Когда Дарири начал изучать данную тему,
он выразил своё мнение о падеже главных чле-
нов. В конце темы в соответствии со структу-
рой сказуемого он более детализировал своё
мнение и отметил следующее: «Если сказу-
емое подлежащего является именем, то оно
читается в именительном падеже, например:
与ئاق ديﺯ – “Зайд стоящий” (М. 5). Данное пред-
ложение двусоставное, его сказуемое простое.
Простейшее двучленное именное предложение
состоит из двух имен в именительном предло-
. Дарири отмечает: «Если сказуемое
выражено глаголом, обстоятельством или сло-
восочетанием, то оно обретает соответствую-
Дарири в этом разделе классифицировал
сказуемое именного предложения, он отметил,
что оно может быть именным, глагольным, об-
Способы изложения синтаксических отношений...
стоятельственным или словосочетанием. По
структуре Дарири делит предложения на ма-
ленькие и большие, потому что в грамматике
арабского языка сказуемое предложения, со-
стоящее из одного слова – имени, глагола или
обстоятельства, считается маленьким, а пред-
ложение, в котором сказуемое выражено сло-
восочетанием, считается большим. Большие и
маленькие предложения встречаются только в
атрибутивных именных сочетаниях и началь-
ных словах. В современном арабском языкоз-
нании признаётся классификация сказуемого,
В состав вспомогательных слов, оказыва-
ющих влияние на главные члены именных
предложений, Дарири включал предлоги, ча-
стицы клятвы и некоторые частицы исключе-
ния. Он показывает несколько видов анализа
предложения, в составе которого есть предлог.
В первом виде слово, стоящее после предло-
га, является подлежащим, и в соответствии с
особенностью влияния предлога он считает их
похожими на “نﺇ – сестёр”, например: морфо-
логические показатели и синтаксический поря-
док предложения لقاع لالا نﺇ – “Действитель-
но, студент умный” похож на لقع لالا ىلع – “У
студента есть ум”. Наряду с этим он отмечает,
что частица نﺇ “управляет существительное в
именительном падеже”
– вспомогательное
слово, предлоги являются вспомогательным
словом – «управляющим именами в родитель-
ном пажеде». Во втором случае в предложении
与رﺩ
ديﺯ ىلع – “У Зайда есть дирхам” выпало
слово ﺩوجوم – “есть”. В действительности это
предложение должно звучать следующим
与رﺩ
ديﺯ ىلع ﺩوجوم, поэтому выражение
ديﺯ ىلع является сказуемым причастия ﺩوجوم.
Современные языковеды пример второго ана-
Грамматические явления в произведении
«Мукаддима» Хамидуддин Дарири излага-
ет тем же способом, что и Сибавейхи в своём
“аль-Китабе”. Этот способ используют так-
же такие классики арабской грамматики, как
Фарисий, Мустафо Галйини, Антуан Дахдах.
Превосходство такого способа подачи матери-
ала даёт возможность комментирования похо-
жих аспектов имени и глагола, свойственных
В плане структуры произведения “Мукад-
дима” Дарири прежде всего напоминает о том,
что слова делятся на такие части речи, как имя,
глагол и харф, и определяет флексии слов. За-
тем он излагает сведения о слове в начале пред-
ложения, т. е. подлежащем и его атрибуте, т. е.
сказуемом, частицах и глаголах, влияющих на
них. В следующих разделах Дарири даёт све-
дения об отглагольных словах, о применении
родительного и винительного падежей, зави-
симых словах, о частично склоняемых словах,
способах образования существительных и о
Хамидуддин Дарири к известным грамма-
тическим правилам подходит с логической
точки зрения и вносит в них ясность. Напри-
мер, в тех случаях, когда определением соб-
ственного имени существительного является
слово «какой-то», он считает это слово не-
определенным, приводит примеры того, как
слово неопределенное грамматически может
быть определенным логически, в качестве при-
мера он приводит аяты из Корана. В процес-
се наших исследований мы не встретили та-
кого подхода в произведениях по грамматике
других арабистов. Однако Мустафо Галайини
приводит некоторые примеры (превращение
двухпадежных имён в трехпадежные) в своём
произведении и признаёт, что данные явления
наблюдаются только в поэзии. Русский языко-
вед Д. В. Фролов толкует данное явление сле-
дующим образом: «Употребление танвина со
словом, которое его не имеет, когда это слово
уподобляют именам, имеющим танвин, на том
Развитие форм спряжения глагола в араб-
ском языке привело к тому, что глагол стал
равен двучленному предложению. Глагольное
предложение состоит только из одного глаго-
ла и не может быть одночленным как именное
предложение, потому что в глагольных фор-
мах выражается субъект и соответствующие
ему признаки. Разница между двучленным
именным предложением и глагольным обна-
руживается во всём характере их структуры, в
порядке слов и в согласовании. Базируется эта
разница не на различии семантики, а на морфо-
логических приёмах выражения связи между
подлежащим и сказуемым
. Порядок глаголь-
ного сказуемого Дарири определяет следую-
щим образом: «Если глагол находится перед
подлежащим, он стоит в форме единственно-
го числа, двойственное, множественное число
не применяется. В случае, когда глагол стоит
после подлежащего, он выражается в форме
двойственного или множественного числа,
пример: ا
دعق 与ث
وأ
ﻡاق – “Твой брат встал, затем
сел”. Так как ﻡاق стоит перед подлежащим, он
стоит в форме единственного числа, а в случае
С. С. Касымова
когда ادعق стоит после подлежащего, мы
употребляем его в форме двойственного числа.
Предложение هيلع اولدف موق ءاج тоже похоже на
приведенный случай. Так как ءاج стоит перед
подлежащим – единственное число, когда اولﺩ
после подлежащего – множественное число.
Великий Аллах говорит: او
لدف
ﻑوسي
ةوҳﺇ ءاج و
هيلع – “Когда братья Юсуфа пришли (в Египет)
Действительно, если в глагольном предло-
жении подлежащее выражено именем, то поря-
док предложения следующий: сначала подле-
жащее, затем сказуемое. Если сказуемое имеет
однородные члены, сказуемое, стоящее после
подлежащего, согласуется с подлежащим в
числе и роде. Арабские грамматисты подлежа-
щее глагольного предложения называют لعاف
Если в глагольном предложении имеются
члены, зависящие от глагола, то они считаются
, с которыми глогол составляет
распространённое предложение, но не слож-
ное. Прямое дополнение также относится к
прибавкам, влияние действия обозначенного
глагола переходит на него и управляет им в ви-
нительном падеже. Такое дополнение в араб-
ском языке называется هب ﻝوعفم “маф‘ул биҳи”.
Дарири в главе «Подлежащее и его прямое до-
полнение» о таких членах предложения, зави-
симых от глагола, пишет следующее: «Запом-
ните, что фоъил, т. е. подлежащее глагольного
предложения, всегда стоит в именительном па-
деже, а мафъул бихи, т. е. прямое дополнение,
всегда стоит в форме винительного падежа,
пример: اورمع ديﺯ ﺏرض - “Зайд ударил Амра”.
Слово ديﺯ является подлежащим, поэтому
используется в именительном падеже, а слово
اورمع является прямым дополнением и потому
стоит в винительном падеже. Великий Аллах: و
تولاج
ﺩواﺩ لتق – “Давуд убил Жалута”(Бакара ).
В аяте слово
ﺩواﺩ является подлежащим,
поэтому стоит в именительном падеже, слово
تولاج является прямым дополнением и поэтому
В этом отношении Б. М. Гранде выражает
такое же мнение, как и Дарири: «Прямое до-
полнение обычно стоит после подлежащего
и сказуемого»
. Представители школы Куфа
тоже это подтверждают, согласно их мнению,
прямым дополнением управляют и глагол и
Ещё одна из прибавок глагольного предло-
жения “لم ﻝوعفم – “абсолютное дополнение”.
Это отглагольное наименование действия, од-
нокоренное с глаголом или одинаковое с ним
по значению, которое является дополнением в
форме винительного падежа и усиливает зна-
чение глагола. Дарири о такого вида дополне-
ниях пишет в разделе «Глава о масдаре» сле-
дующее: «Знайте, что масдар всегда стоит в
форме винительного падежа, например: تبرض
برض –“Я сильно ударил”. Слово ابرض является
масдаром и поэтому стоит в винительном
падеже. Великий Аллах: ﺏاقرلا ﺏرضف – “ударьте
по шее”(Мухаммад )» (М. ). Дарири наряду
с абсолютным дополнением следующим
образом определяет место обстоятельства в
предложении: نءاج :لوق 
ادبأ ﺏونم ﻝالا لو
ف نولدي :ىلاع �ا ﻝاق .ﻝالا ىلع
اار تن 
اار ديﺯ
اجاوفأ �ا نيﺩ – “Обстоятельство всегда стоит в
форме винительного падежа, например: ىنءاج
اار ديﺯ – “Зайд верхом на лошади приехал ко
мне”. Слово اار является обстоятельством и
поэтому используется в форме винительного
падежа. Великий Аллах: اجاوفأ �ا نيﺩ ىف نولدي
– “группами входящие в религию (Ислам)
Дарири не зря объединил два этих явления.
В этом отношении В. Гиргас выражает единое
с ним мнение: «Обстоятельственное выраже-
ние состояния, обособление и исключение ста-
вятся, по словам грамматиков, в винительный
падеж, так как они, подобно объективным до-
полнениям, суть второстепенные члены, явля-
ющиеся для пояснения главных членов пред-
ложения. Поэтому эти выражения называются
уподобленными объективным дополнениям.
Обстоятельственное выражение состояния
есть отглагольное имя, поставленное в ви-
нительный падеж для выражения состояния
действователя или объекта»
Дарири толкует
глагол как влияющее на имена и управляющее
Как известно, существуют несколько спо-
собов представления грамматики арабского
языка. Махмуд Замахшари изучал граммати-
ку под разделами «имя», «глагол» и «харф».
Абу Бакр Джурджани изучал грамматические
явления, распределив слова на управляющие
и зависимые. Но подавляющее большинство
арабских грамматистов освещают граммати-
ческие явления на основе способа, используе-
мого Сибавейхи в произведении «аль-Китаб».
Хамидуддин Дарири в своём произведении
«Мукаддима» при представлении грамматики
основывался на способах Сибавейхи и произ-
ведении «Идах», автором которого является
Фариси – последователь Сибавейхи. В нача-
Способы изложения синтаксических отношений...
ле своего произведения Дарири напоминает
о том, что слова делятся на имена, глаголы
и харфы, определяет флексии слов. Затем
он излагает сведения о слове в начале пред-
ложения, т. е. о подлежащем и его атрибуте,
т. е. сказуемом и влияющих на него частицах,
глаголах. Хамидуддин Дарири в своём произ-
ведении «Мукаддима» всего лишь один раз
использует слово «предложение». Но это от-
нюдь не означает, что он не занимается из-
учением атрибутивной или предикативной
конструкции. Напротив, в «Мукаддиме» со-
держится очень подробный анализ грамма-
тических особенностей различных видов пар
«управляющее – управляемое».
Такое освещение грамматических тем даёт
возможность правильного осознания и воспри-
См.: Маслова, Ю. С. Введение в языкознание.
Гулямов, А. Г. Современный узбекский язык.
Синтаксис / А. Г. Гулямов, М. А. Аскаров.
Ташкент, 1961. С. 5.
Гиргас, В. Очеркъ грамматической системы
Белова, А. Г. Синтаксис письменных текстов
Гиргас, В. Очеркъ грамматической системы
См.: Гранде, Б. М. Курс арабской грамматики
в сравнительно-историческом освещении. М. :
Гиргас, В. Очеркъ грамматической системы
См.: Гранде, Б. М. Курс арабской граммати-
См.: Хифни Насиф. Ад-дурусу-н-нахвийа.
Гиргас, В. Очеркъ грамматической системы
См.: Хифни Насиф. Ад-дурусу-н-нахвийа.
С. 424; Мустафо Галайини. Жумиу-д-дурусу-
Носирова, М. Произведение Махмуда За-
махшарий “Ал-унмузаж фи-н-нахв”. Ташкент :
Гранде, Б. М. Курс арабской грамматики…
См.: Гиргас, В. Очеркъ грамматической си-
Фролов, Д. В. Арабская филология. М. : Язы-
См.: Гранде, Б. М. Курс арабской граммати-
См.: Гиргас, В. Очеркъ грамматической си-
Гранде, Б. М. Курс арабской грамматики...
См.: Гиргас, В. Очеркъ грамматической си-
Вопросы семантики сложных глаголов в пер
сидском языке привлекают к себе внимание все
большего числа языковедов-иранистов. Но раз
работка данных вопросов всё еще проводится с
учетом материалов разноструктурных языков и
опирается на обширную программу теоретиче
ских исследований. Тем не менее, несмотря на
значительные успехи в решении этого важного
вопроса, до сих пор не создана единая и до конца
последовательная теория.
В самом Иране за последние годы наметился
некоторый сдвиг в области изучения семантики
сложных глаголов. Были изданы словари раз
говорной лексики, устойчивых оборотов, пого
ворок, которые содержат большое количество
фразеологических единиц различной граммати
Что касается теоретических исследований,
специально посвященных вопросам семантики
сложных глаголов, то они в Иране практически
не проводятся. В течение длительного времени
особенности значения сложных глаголов остава
Рубинчик в
своей работе «Основы фра
зеологии персидского языка» о структурно-се
мантической типологии сложного глагола пишет
так: «Семантическое взаимоотношения между
компонентами, сохранение или изменение значе
ний именной части и компонирующего глагола, а
также сочетательные свойства компонирующего
глагола (валентность компонирующего глагола)
определяет характер сцепления двучленных гла
гольных словосочетаний и позволяет выделить
два структурно-семантических типа сложного
глагола – моделированные и немоделированные
Известно, что к моделированным сложным
глаголам относятся такие глагольно-именные
словосочетания, в которых именная часть полно
стью сохраняет свое значение, а глагольная часть
либо сохраняет свое значение, частично его осла
бляя в большинстве случаев, либо его полностью
изменяет. Про сложные глаголы немоделирован
ного образования Ю.
Рубинчик говорит
так:
«По сравнению с моделированными сложными
глаголами они лишены той стандартности струк
турно-семантических взаимоотношений между
компонентами, которая создается благодаря со
хранению значений именной части и регуляр
ной повторяемости компонирующего глагола с
сохраненным или измененным значением. Ком
понирующий глагол в составе намоделирован
ных сложных глаголов в значительной степени
утрачивает ту служебно-формальную функцию,
которую он выполняет в моделированных слож
Среди ирановедов принято разделять немоде
лированные сложные глаголы на три основные
Первая группа:
сложные глаголы немоти
вированного значения. Оба компонента таких
сложных глаголов полностью утрачивают свое
значение. Такие сложные глаголы встречаются,
в основном, в разговорной речи. Анализируя рас
сказы знаменитого иранского писателя Жалола
Оле Ахмада
, мы встретили множество новых
– (
– шея и


– толстый и


осёл и
– быть) об
– (

сухой и
– бить)
Вторая группа:
сложные глаголы с частично
мотивированным значением. Эти сложные гла
голы не теряют все значения. Если один компо
СЛОЖНОГО
ГЛАГОЛА
Изучение семантики сложного глагола в персидском языке является одной из важнейших
проблем иранистики. Несмотря на значительные успехи в решении этого важного вопроса, в
самом Иране и в других персоязычных государствах до сих пор не создана единая и до конца
последовательная теория. В настоящей статье были рассмотрены основные семантические
Ключевые слова:
семантика, сложный глагол, компонирующий, моделированный, немо
делированный, мотивированный, немотивированный, частично мотивированный, предложный
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 132–133.
Cемантические особенности сложного глагола...
нент утрачивает свое значение, то второй из ком
понентов обязательно его сохраняет. В рассказах
Жалола Оле Ахмада такие сложные глаголы упо
требляются также очень активно. Например:
ob
– наполнять;
– испытать то
Третья группа:
среди сложных глаголов в
персидском языке есть ряд глагольных сочета
ний, которые называются
предложными слож
ными глаголами
. В современном персидском
языке можно встретить достаточное количество
сложных глаголов такого рода.
В Иране все еще сохраняется определение
«глагольного выражения», которое Парвиз Но
тел Хонлари в своей работе «Структура глагола»
Во всех работах по грамматике персидского
языка двучленные словосочетания, к именной
части которых относится предлог, специально не
рассматриваются. Специальное изучение слож
ных глаголов с предлогом можно встретить в вы
шеуказанной работе Ю.
Рубинчика, и
именно
этот источник до сих пор считается наиболее
ценным источником по изучению проблемы
Необходимо отметить, что предложные и
беспредложные сложные глаголы с точки зре
ния семантики и структуры одинаковы. Об этом
свидетельствуют следующие предложные и бес
предложные глагольные словосочетания, обра
зованные из одной именной части и считающи
еся синонимами. Например:
– ов
ладевать, завладевать –
Как и беспредложные сложные глаголы,
сложные глаголы с предлогом также можно раз
делить на две структурно-семантические груп
Немоделированные сложные глаголы с пред
логом, в свою очередь, делятся на семантические
Первая подгруппа
– это предложные сложные
глаголы с мотивированным значением. В таких
глагольных сочетаниях для именной части и ком
понирующего глагола характерно переосмысле
ние компонентов. Например:
– рассказывать;
– вспомнить;
д.
Вторая подгруппа
– предложные сложные
глаголы с частично мотивированным значением.
К этой подгруппе можно отнести такие глаголь
ные словосочетания, у которых один компонент
сохраняет свое значение, а другой подвергается
переосмыслению. Такие глагольные словосоче
тания в словарях практически не встречаются,
но в некоторых источниках можно встретить их
разновидности. В рассказах Жалола Оле Ахма
да встречаются следующие:


– владеть, иметь;
– при
В некоторых источниках встречаются слож
ные предложные глаголы третьей группы. Од
нако, проанализировав более десяти книг упо
мянутого выдающегося иранского писателя, мы
не встретили предложных сложных глаголов с
Тем не менее, Ю.
Рубинчик приводит
мер глагольных словосочетаний, которые можно
встретить в некоторых источниках. Например:
– признавать официально;
На основе вышесказанного мы пришли следу
Несмотря на то что изучение семантики не
моделированных сложных глаголов считается
одной из основных проблем персидского языка,
его изучению уделяется все еще мало внимания.
Вместе с тем, известно, что только тщательное
изучение семантики сложных глаголов решает
кардинально проблему понимания тонкостей
Количество предложных и беспредложных
сложных глаголов в современном персидском
языке интенсивно растет, поэтому изучение и
анализ сложных глаголов с точки зрения семан
тики и структуры должны проводиться исключи
тельно на основе современных источников пер
сидского языка. Исследователи уверены, что это
решит проблему сложных глаголов персидского
языка, к чему и стремятся известные востокове
ды ХХ века.
См.: A�ulxasan Naja�y.
forsiye omyone.
Рубинчик,
А. Основы
фразеологии персид
В качестве источников примеров выступают
следующие издания:
Jalol Ole
Ahma�. Nefrine za-
Ole Ahma�. Nefrine za-
. Tehron, 1972; Его же. Mo�ire ma�rase. Teh-
. Tehron, 1972; Его же.
Mo�ire ma�rase.
ron
ehron, 1979.
Тегеран,
Рубинчик, Ю.
А. Указ. соч. С.
В современной узбекской текстологии сло
жились модель
и методические принципы
анализа текстов литературных памятников, в
том числе произведений Навои. Модель иссле
дования древних текстов складывается из ряда
Чтение и понимание художественного тек
ста осуществляется на основе его первичной
интерпретации, которая отличается от филоло
гического микро- и макроанализа следующими
современным или
приближенным к со
философской
глубиной взгляда на текст
памятника, так как интерпретатор соотносит
исследуемое произведение с контекстом всего
творчества автора и контекстами произведе
культурологической наполненностью,
есть знанием традиций, культуры, литерату
ры, соотнесением культурной ситуации иссле
дуемой эпохи в целом с тем, как она отразилась
Эти признаки интерпретации позволяют
говорить о ней как о методе, выводящем ин
терпретируемое произведение вовне, расши
ряющем и углубляющем границы текста, соот
носящем его с другими текстами произведений
того же автора или других авторов исследуе
Интерпретацию поэмы Алишера Навои
«Фархад и Ширин» осуществил поэт и ученый,
академик Гафур Гулям, овладевший искус
ством глубинного чтения и понимания худо
жественного текста, сумевший донести до чи
тателя непознанное доселе восприятие поэмы
Замена поэтического текста на прозаиче
ский стала новой областью узбекского наво
и новым словом в развитии тексто
логии. Хотя нужно отметить, что Гафур Гулям
не был первым, кто дал прозаическую интер
претацию поэмы «Фархад и Ширин». Ее впер
вые переложил в прозу на литературном языке
и в графике своего времени писатель XIX
В 1940 году, в связи с 500-летним юбиле
ем Алишера Навои, Гафур Гулям опубликовал
прозаический вариант поэмы «Фархад и Ши
рин» рядом с подлинным текстом.
был, конечно,
воспроизведен на литературном
языке времени Алишера Навои
а его перевод
был дан на современном узбекском языке. Со
поставление оригинала и перевода подтверж
дает давно известную истину: по художествен
ной ценности прозаический перевод никогда
не сравнится с оригиналом, однако факт его
осуществления, как и переложение всех поэм
«Хамсы» в прозаическую форму, представля
ет большую ценность, так как он приближает
творчество классика к современному читате
лю, делает его духовным достоянием совре
Переложение Гафуром Гулямом поэмы
«Фархад и Ширин»
в прозу стало
одним из
ковых событий в литературной жизни Узбеки
стана 30-х годов. В эти же годы на основе тако
го опыта были преобразованы в прозу и другие
поэмы «Хамсы» Алишера Навои, тем самым
они были открыты заново
Гафур Гулям, глу
боко осознавая ценность текста, ставил целью
полнее донести до читателя содержание по
эмы. Такой способ исследования превратился
Еще один способ, которым исследовались
произведения А.
Навои, –
это герменевтика. Гер
меневтика – теория понимания и интерпретации
текстов, исторических памятников и феноменов
. Герменевтический метод исследова
ния художественных текстов был ведущим в Ев
ропе на протяжении XIV–ХV веков, и сегодня, в
Произведения А.
Навои неоднократно
подробно исследовались этим методом. Од
МЕТОДЫ
ИССЛЕДОВАНИЯ
ТЕКСТОВ
В данной статье проанализированы методы исследования текстов произведений Алишера
Навои, одним из которых является прозаическая интерпретация поэмы «Фархад и Ширин».
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 134–136.
Методы исследования текстов произведений Алишера Навои
нако в данной статье мы не будем специально
останавливаться на герменевтическом анализе,
тем более что его роли и значению в интерпре
тации произведений А.
Навои посвящены
В целом, можно сказать, что методы проза
ического переложения и герменевтический как
приемы макроисследования текстов А.
приблизили их к современности, сделали до
стоянием не только специалиста-филолога, но
и широкого круга читателей. Однако подроб
ное исследование подлинников художествен
ных произведений А.
Навои и
его научных
трактатов говорит о том, что в них еще немало
«белых пятен», неисследованных, непонятых
и непереведенных слов, словосочетаний и вы
ражений, работа над истолкованием которых
должна быть продолжена
. Эта работа требует
от исследователя предельной достоверности,
поэтому для ее ведения наиболее целесообраз
ными и соответствующими объекту исследова
ния нам представляются современные способы
Глосс (греч. glosse) – трудное, непонятное,
редкое или устаревшее слово. Д.
Лихачев по
поводу восстановления и истолкования глосс
пишет: «Глоссы и интерполяции делаются по
разным причинам: для придания тексту боль
шей полноты (например, интерполяции из дру
гих сочинений на ту же тему, особенно в сочи
нениях исторических) или разъяснения кажуще
гося писцу непонятным текста для восполнения
Неоценима роль Алишера Навои в фор
мировании языка литературы и науки, в рас
ширении и обогащении словаря. В узбекском
навоиведении существует давняя традиция
создания словарей к произведениям Алишера
Навои. Эти словари облегчают труд перевод
чиков произведений великого поэта. Наибо
лее известными из этих глоссариев являются:
, «Санглах»
, «Бадаеъ ул-луғат»
«Луғати чигатойи туркий-усмоний»
, «Китоби
луғати атракия
. Порсо Шамсиевым и Собир
жоном Ибрагимовым были созданы «Краткий
словарь произведений узбекской классической
и «Толковый словарь к
произведениям Алишера Навои» (1972)
. Ба
тырбек Хасанов составил «Краткий словарь
к произведениям Алишера Навои» (1993)
этих словарях дано толкование многочислен
ных тюркских, арабских и персидских слов из
произведений поэта. В настоящее время наибо
лее полным считается упомянутый «Толковый
словарь языка произведений Алишера Навои».
Мы сравнили слова и выражения из двадцати
томного собрания сочинений Алишера Навои
со словником «Толкового словаря языка про
изведений Алишера Навои», в результате чего
выявили 5358
(с повтором – 6082) слов и выра
жений, не вошедших в толковые словари. Этим
словам мы дали истолкование по методу глосс.
«Конъектуры – это исправления (точнее,
частичные восстановления первоначального
текста), предлагаемые исследователем на ос
новании различных соображений, которые не
могут быт подтверждены чтением других спи
Перетц пишет
по этому поводу: «Слу
чается, однако, и так, что ни одна из имеющих
ся рукописей не дает ясного, вполне удовлет
ворительного чтения, или так, что имеется все
го лишь одна рукопись какого-нибудь памят
ника с испорченными, неясными местами. Тут
исследователю приходится как бы становить
ся на место автора и пытаться восстановить
испорченное чтение от его лица с помощью
конъектур, т.
е. различного
рода соображений
и догадок. Для конъектур, опять-таки, нет об
щих, определенных законов и правил: кто бо
лее других может уподобиться автору данного
произведения, проникнуться его духом и мане
рой, кто лучше других понимает его, тот и мо
жет наиболее удачно его исправить. Конечно,
необходимо, чтобы предлагаемая конъектура
давала месту, по возможности, наилучший
смысл и не противоречила ни другим местам
В настоящее время конъектуры
в основном
даются после публикации текста.
выявляют ошибки и недостатки в опублико
ванном произведении исходя из смысла текста.
Значит, в задачи конъектуры входит исправле
ние ошибок в источниках разного рода после
полного осознания и представления лексиче
и семантических особенностей оригина
ла. Например, один бейт Навои неправильно
Ашрақат мин акси шамсил-каъси анворул-
Ёр аксин майда кўр, деб жомдин чиқти
Чаша, солнце отражая, правый путь явила
И раздался голос чаши: «Друг твой отра
То, что в первой строке вместо слова “
вор ул-ҳудо
” дано слово “
”, можно
М. Х. Абдулхайров
определить методом конъектуры без консуль
тации с оригиналом, так как
“анвор ул
имеет значение “лучи правильного пути”, а
” – “лучи Аллаха”. Последнее,
Следует отметить и неточности в опублико
ванных произведениях Алишера Навои, напри
мер, искажения имен собственных некоторых
исторических личностей и ряда названий пред
метов. В следующих парах первый вариант –
правильный, второй – искаженный:
– начаши
, Насуҳ – насуҳ
, ҳотиф
– Хотиф
, Парвез – парвез
, ҳифз
– ҳав з
, пижир – бижир
, парчам –
Таким образом, исследование текстов про
изведений Алишера Навои методами макро- и
микроанализа является важным фактором обе
спечения их полными и точными толкования
ми, а это, несомненно, может стать важнейшим
вкладом в фундаментальные исследования
См.: Шамсиев,
П. Некоторые
вопросы изуче
ния текста произведений Навои
: автореф.
См.: Ҳайитметов,
А. Адабий
См.: Қаюмов,
А. Академик
Ғафур Ғулом.
: Абдулла
Қодирий номидаги халқ
См.: Ҳайитметов,
А.. Адабий
От греч. Нermenevte�e, hermenevo – «разьяс
няю». Первоначальное значение слова, восхо
дящее к античности и средневековью, – искус
ство и теория истолкования (интерпретации)
См., например: Эркинов,
А. Герменевтиче
ский анализ «Хамсы»
: автореф.
дис. … д-ра
См.: Абдулхайров,
М. Слова
и выражения в
произведениях Навои. Ташкент
: Тафаккур
Лихачев,
С. Текстология
на материале рус
ской литературы Х–Х
вв. СПб
: Алетейя,
Vambery Armin. Abuska. Gsa
ataytorok szo
guage �y Muhamma� Mah�i Xan /
with an introduction
indices by Sir Gerard l
son. L
Боровков,
К. Бадаи
ал-луғат. Словарь Тали
Вельяминов-Зернов,
В. Словарь
См. об этом: Умаров,
А.. Словарь
бекского языка и вопросы фонетики. Ташкент
Шамсиев,
П. Краткий
словарь произведений
узбекской классической литературы / П.
сиев, С.
Ибрагимов. Ташкент
: Фан,
1953. 452
Шамсиев,
П.Словарь языка
Алишера Навои / П.
Шамсиев,
: Ғ.
Ғулом номидаги
Адабиёт ва санъ
Хасанов,
Б. Краткий
словарь языка произве
Перетц,
Н. Из
лекций по методологии
истории русской литературы. История изуче
ния. Методы. Источники (корректурное изда
Навои,
А. Бадоеъ ул-бидоя (Чудеса истоков).
Мукаммал асарлар тўплами. 1-жилд. Тошкент
Навои,
А. Сокровищница
мыслей / пер.
Рождестввенского. Ташкент
: Фан,
Навои,
А. Фавойид ул- кибар (Полезные со
веты старости). Мукаммал асарлар тўплами.
Навои,
А. Наводир ун-ниҳоя (Диковины кон
ца). Мукаммал асарлар тўплами. 2-жилд. Тош
Навои,
А. Бадоеъ ул-васат (Диковины сред
него возраста). Мукаммал асарлар тўплами.
Навои,
А. Наводир ун-ниҳоя (Диковины кон
ца). Мукаммал асарлар тўплами. 2-жилд. Тош
Садди Искандарий (Стена Искандера). Му
каммал асарлар тўплами. 11-жилд. Тошкент
Благодаря изучению вопросов фразеоло
гии персидского языка Ю.
Рубинчиком,
Пейсиковым, А.
Веретенниковым и ря
дом других исследователей на данный момент
существует добротная
теоретическая база для
анализа частных вопросов глагольной и имен
ной фразеологии. Монографическое исследо
вание Ю.
Рубинчика «Основы фразеологии
персидского языка»
посвящено всестороннему
лингвистическому анализу фразеологизмов в
персидском языке. В работе проведена грам
матическая классификация фразеологических
единиц (ФЕ) персидского языка, дана характе
ристика структурно-семантических типов гла
гольных и именных ФЕ, рассмотрены вопросы
их синтаксического и стилистического функ
ционирования в языке. Л.
Пейсиков в своём
труде «Лексикология современного персидско
го языка»
посвятил вопросам фразеологии спе
циальную главу, где рассмотрены глагольные
фразеологизмы персидского языка в тесной вза
имосвязи с вопросами сложного глагола. В дру
гой монографии под названием «Очерки по сло
вообразованию персидского языка» Л.
наряду с общей проблемой свободных
словосочетаний рассматривает вопрос и о фра
зеологических сочетаниях, в том числе имен
ных и глагольных фразеологических единицах.
Большой вклад в дело исследования персидской
глагольной фразеологии внесла монография
«Очерки глагольной фразеологии персидского
языка» А.
. А.
никовым определены критерии отграничения
многокомпонентных глагольных фразеологиз
мов от сложных глаголов, выявлены особенно
сти рамочных построений глагольных фразео
логизмов, исследована взаимосвязь значений
фразеологической единицы и составляющих
её компонентов и разработана семантическая
классификация персидских глагольных фразео
логизмов, основанная на изучении соотношения
Важнейшими результатами указанных ис
следований являются: а)
выявление тенденций
развития глагольной фразеологии, включающей
в свой состав словосочетания разной семанти
ческой слитности и внутренней структуры;
отнесение к фразеологии
двучленных устой
чивых словосочетаний, более известных под
названием «сложный глагол»; в)
отграничение
многокомпонентных глагольных фразеологиз
мов от фразеологизмов-предложений, т.
е. от
коммуникативных фразеологических единиц,
имеющих структуру предложения. Актуаль
ность постоянного и детального изучения гла
гольных фразеологизмов в персидском языке
обусловлена широким использованием этого
разряда языковых единиц и их специфическими
особенностями. Определение роли глагольного
и именных компонентов в создании целостно
го фразеологического значения может внести
ясность во многие вопросы. В роли именной
части глагольной ФЕ используется чрезвычай
но широкий круг лексем, обладающих одним
или несколькими значениями и относящихся к
полняет формально-грамматическую роль по
казателя действия и в зависимости от семанти
ческой структуры сложного глагола
в большей
или меньшей степени участвует в формирова
нии общего значения фразеологической еди
ницы. Принадлежность слова, выступающего в
роли именной части, к той или иной части речи,
его морфемный состав и лексическое значение
являются немаловажными факторами, оказы
вающими влияние на выбор компонирующего
глагола и облегчающими понимание не только
прямых, но и переносных значений сложного
МОДЕЛЕОБРАЗУЮЩИЕ
ГЛАГОЛЫ
В статье рассмотрены моделеобразующие глаголы в соматических фразеологизмах персид
ского языка, изучена потенциальная возможность глаголов в образовании соматических фразе
образований и выявлена их сочетаемость с соматическими лексемами.
моделеобразующих глаголов окажет помощь при изучении вопросов сочетаемости глаголов с
Ключевые слова:
моделеобразующий глагол, соматизм, соматические фразеобразования,
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 137–139.
С. У. Султанходжаева
глагола. Поэтому знание значений этих слов,
их морфологической структуры и морфологи
ческой принадлежности необходимо для пони
мания природы сложных глаголов и их струк
турно-семантической классификации. Самую
большую группу составляют сложные глаголы,
именная часть которых выражена именами су
В роли таких именных компонентов гла
гольных фразеологизмов могут выступать так
же и слова, обозначающие части тела человека.
Глагольные фразеологизмы, в состав которых
входят названия частей тела человека, состав
ляют весьма значительный по объему и упо
требительный пласт фразеологизмов. Данная
статья имеет целью исследование механизма
моделеобразования некоторых глаголов в со
матических фразеообразованиях. Надо отме
тить, что не все глаголы имеют одинаковую
сочетаемость с соматическими лексемами в
образовании соматических фразеологических
единиц (СФЕ). Степень употребляемости гла
голов в образовании соматических фразеоло
гизмов может быть различной в зависимости
от фразеообразовательной продуктивности
глагола. В то же время существует ограничен
ное число глаголов, которые не употребляются
в функции глагольного компонента соматиче
ских фразеологизмов. Ниже проведен анализ
часто употребляемых глаголов в персидском
языке касательно их сочетаемости с соматиче
скими лексемами
«сердце», č
«глаза»,
sar «голова»,
«рука»,
«брови»,
«печень»,
â «нога»
, участвую
«бить, ударять; тереть,
натирать; биться; играть (инструмент); на
девать (очки); обкрадывать»
сочетается со
всеми вышеупомянутыми соматическими лек
«брать; ловить; полу
чать; овладевать; получать; процветать»
образует фразеологические единицы с анали
зируемыми соматизмами, кроме соматизмов
«давать; вручать»
также
сочетается с указанными соматическими лек
семами, кроме соматизмов
«глаза»
и
В отличие от глаголов, приведённых
выше, глагол
«иметь; владеть»
об
разует фразеологические единицы только с
«сердце», č
«глаза»,
«делать, заниматься»
об
разует соматические фразеологизмы только с
«сердце»,
«закрывать; привязывать;
застёгивать; выключать; преграждать»
со
четается только с соматизмами
«сердце»,
Глагольные соматические фразеологизмы
выделяются на основе наличия определенной
системы моделей, в которых глагол участвует
в организации структурных типов глагольных
СФЕ как стержневой, основной моделеобразу
ющий элемент ФЕ. Для компонентного струк
турирования глагольных ФЕ типы сложного
глагола характерно подразделять на строение
– «ИЧ+КГ» (именная часть и компонирующий
глагол). Вместе с тем, в состав многих сложных
глаголов входят предлоги, послелоги, помеща
емые перед и после ИЧ, и образуется строение
На основе указанных глаголов и соматиче
ских лексем были выявлены моделеобразуещие
глаголы СФЕ по стркутуре компонирующего
глагола и именной части. При моделировании
структурных схем СФЕ используются следую
щие символы:
V-глагол, Sn-соматическая
-глагол, Sn-соматическая лек-
Sn-соматическая лек-
-соматическая лек-
-соматическая лек
1.
Моделеобразующий глагол
«бить,
ударять; тереть, натирать; биться; играть
(букв.:
: č
(букв.: «бить гла
(букв.: ударить
голову) «заходить ненадолго», «восходить»,
(букв.: бить руку)
«трогать», «ощупывать», «аплодировать»,
(букв.: бить язы
(букв.: бить бро
(букв.: бить ногу)
«топтать», «давать подножку», «обманывать»,
Моделеобразующий
глагол gereftan
«брать; ловить; получать; овладевать; полу
(букв.:
брать к сердцу) «принимать близко к сердцу,
Моделеобразующие глаголы в соматических фразеологизмах...
: č
(букв.: брать
глаза) «закрывать глаза», «не обращать внима
(букв.: брать го
лову) «получаться, удаваться», «идти хорошо
(букв.: брать
ногу) «входить в силу», «крепнуть», «долго
(букв.:
(букв.: брать
Моделеобразующий глагол
an «да-
an «да-
«да-
«да
(букв.: вручать
сердце) «ободрять», «вдохновлять», «прида
вать смелости», «относиться со всем внимани
(букв.: давать голо
ву) «сложить голову, погибнуть», «давать волю
(букв.: давать
печень) «печалить», «огорчать», «причинять
(букв.: давать ногу)
(букв.: давать
руку) «здороваться», «ударить по рукам», «за
ключить сделку», «происходить», «случаться»;
(букв.: давать
Моделеобразующий глагол
«иметь;
(букв.: имееть
сердце) «быть храбрым, смелым», «решаться»;
: č
(букв.: иметь
(букв.:
иметь в руке) «владеть», «располагать», «но
(букв.: иметь пе
(букв.: иметь ногу)
Моделеобразующий глагол
«де-
«де
(букв.: делать
: č
(букв.: делать
(букв.:
(букв.: делать
Моделеобразующий глагол
«закры-
«закры
вать; привязывать; застёгивать; выключать;
(букв.: привязы
вать сердце) «полюбить», «привязаться душой
: č
(букв.: закрыть гла
(букв.: закры
Как показывает наш фактологический мате
риал, который состоит из около 1000 карточек
с примерами на употребление СФЕ, с глаголом
an «бить»
встречается 93 фразеологизма,
«брать»
– 80, с глаголом
«давать»
– 65, с глаголом
«иметь»
58, с глаголом
«делать»
– 42, с глаго
Делая выводы о моделеобразующих глаго
лах в соматических фразеологизмах, важно учи
тывать, что не все глаголы имеют одинаковую
потенциальную возможность для образования
фразеологизмов. Значительным потенциалом
фразеообразовательной продуктивности обла
дают глаголы
«бить»,
«брать»,
«давать»
, которые сочетаются с вышеу
казанными соматическими лексемами. К менее
продуктивным в образовании соматических
фразеологизмов глаголам относится глагол
«иметь»
. Глаголы
«делать»
являются наименее продук
См.: Рубинчик,
А. Основы
См.: Пейсиков,
С. Лексикология
ного персидского языка
: учеб.
пособие для ву
См.: Пейсиков,
С. Очерки
по словообра
зованию персидского языка. М.
: Изд-во
См.: Веретенников,
А. Очерки
фразеологии персидского языка. М.
: Наука,
См.: Двучленные глагольные фразеологиче
ские единицы в многочисленных работах на
См.: Рубинчик,
А. Указ.
соч. М.
: Наука,
В настоящее время обучение иностранным
языкам рассматривается с позиции комму
никативной деятельности, умения общаться.
Ученик получает возможность пользоваться
языком в его коммуникативной функции, пре
жде всего на уроке, поэтому внимание ученых,
методистов и учителей направлено на поиск
резервов для совершенствования урока, на по
Одной из проблем изучения китайского
языка в начальной школе является мотивация
учащихся. В начале у детей, как правило, боль
шое желание изучать язык. Они в этом усма
тривают что-то «приключенческое», возмож
ность проникнуть в незнакомый мир. Но как
только начинается процесс овладения китай
ским языком, отношение учащихся меняется,
так как начинается стадия преодоления труд
ностей, что снижает стремление к обучению.
Изучение китайского языка требует от изучаю
щего большой концентрации внимания, образ
ное мышление, хорошо развитую зрительную
память, усидчивость и, конечно, большое же
Так как речь идет об учениках начальной
школы, то необходимо заметить, что для дан
ной возрастной группы (6–10 лет) характерны
проявления неустойчивости внимания, под
вижности и эмоциональности. Неустойчивость
внимания связана со слабым развитием уме
ния произвольно подчинять свои действия не
внешним обстоятельствам, влияниям, воздей
ствиям, а внутренним целям, которые ставит
перед учеником учитель. У детей начальной
школы внимание более устойчиво на выпол
нении внешних, а не умственных действий.
Поэтому учителю на уроках китайского языка
необходимо использовать как можно больше
наглядных пособий, заданий, связанных с ре
шением задач, цель которых, на первый взгляд,
отнюдь не учебная. То есть перед учеником
ставится понятная и привлекательная для него
цель, выполняя которую он волей-неволей вы
полняет и то учебное действие, которое плани
Подвижность, характерная для ребенка
младшего школьного возраста, также обычно
связана со слабым развитием волевых дей
ствий. Ребенок, испытывая естественную по
требность в движении, не умеет длительное
время сохранять одну и ту же позу, заниматься
одним и тем же делом. Для решения данной
проблемы урок китайского языка делится по
времени на 3 части (25
+ 10
+ 10
минут). Как
правило, первая часть урока – классическая.
Это может быть и объяснение нового мате
риала, и опрос, и повторение. Затем следует
сменить род деятельности. Хорошо работает
игровой прием. Желательно, чтобы игра была
подвижной, но при этом тоже направлена на
изучение китайского языка. Заключительная
часть урока возвращает детей за парты. Это
время подводить итоги, повторять пройденный
Эмоциональность свойственна младшим
школьникам, выражается в их легкой возбуди
мости, потребности вслух высказываться о сво
Китайский язык кажется ученикам необык
новенным. Поднебесная полна древних тайн и
необъяснимых явлений. Ребята с удовольстви
ем готовы слушать легенды и истории Китая.
Сами, возвратившись из путешествия по Под
небесной, привозят массу впечатлений, фото
НЕТРАДИЦИОННЫЕ
ФОРМЫ
ПРОВЕДЕНИЯ
УРОКОВ
В статье кратко сформулированы проблемы преподавания китайского языка детям млад
шего школьного возраста. Изложены характерные особенности данной возрастной группы
детей и проблемы, связанные с восприятием учащимися китайского языка. Также кратко
охарактеризованы методы, которыми может пользоваться учитель для подготовки и орга
низации уроков. Приведены примеры нетрадиционных уроков, опробованных автором статьи.
Представлены некоторые итоги и даны рекомендации учителям, основанные на наблюдениях за
Ключевые слова:
китайский язык в начальной школе, игровые методики, нетрадиционный
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 140–145.
Нетрадиционные формы проведения уроков китайского языка...
графий, книг и т.
п. Для
того чтобы сохранить
дисциплину на уроке, вводится час вопросов
и ответов. Ребята знают, что в определенный
урок, специально отведенный для разговоров
о Китае, они могут обсудить, спросить и рас
сказать все, что их интересует. Таким образом,
потребность вслух высказываться удовлетво
рена и дисциплина на уроках под контролем
учителя. Система, по которой мы делим урок
китайского языка на три части, позволяет пе
реключать внимание учеников с одного вида
деятельности на другой, обеспечивая при этом
Из всего вышесказанного следует: тради
ционные методы изучения китайского языка
не способствуют в полной мере полноценному
взаимодействию ученика с учителем и други
ми учениками на уроке. А также полностью не
раскрывают и не развивают индивидуальных
качеств учащихся
. Возвращаясь к структуре
урока, хотелось бы добавить то, что структура
может меняться в зависимости от поставлен
ных учебных задач. Учитель может менять ча
сти местами, не делить урок, а провести его в
Таким образом, творчески подходя к по
строению методической и логико-психологи
ческой подструктур урока, учитель во многом
обеспечивает его нетрадиционность, новизну,
привлекательность, максимальную продуктив
ность при достижении любых целей обучения,
Итак, мы подошли к тому, чем же характе
ризуется нетрадиционный урок? Это урок, ко
торый не относится ни к одной из известных
классификаций, ему присуща большая вариа
тивность структуры, он основан на творчестве,
импровизации, на взаимодействии ученика и
учителя при их увлеченности совместной твор
ческой деятельностью. И, наконец, он основан
на том, что ученик есть не только объект, но
и субъект учебной деятельности
По своему
такие уроки
могут быть и урока
ми изучения нового, и уроками повторения, и
обобщающими, и уроками комбинированного
Нетрадиционные уроки китайского языка в
повысить интерес
учащихся к учебному
повысить познавательную
активность и
работать с
учащимися с разным уровнем
При подготовке и проведении урока учи
возраст учащихся (возрастные особенно
виды игровой деятельности должны быть
организованы на основе изученного материа
ла, они не должны напоминать контрольную
планирование и
проведение уроков
должно способствовать успешному овладению
учебного материала, а также решать конкрет
улучшить произношение
(овладение то
нами китайского языка и характерными осо
содействовать формированию умений и
навыков чтения транскрипции китайского язы
повысить уровень
практического овладе
расширить лексический
запас учащихся и
автоматизировать их умение использовать его
воспитать навыки
аудирования у учащих
Параллельно с каждой из названных реша
ются воспитательные задачи: пробудить инте
рес к китайскому языку, сформировать потреб
ность в его изучении и практическом примене
нии знаний, умений и навыков, расширить кру
Нетрадиционные формы уроков, использу
емые для изучения китайского языка в началь
Игровая задача: учащиеся выполняют
какую-то творческую работу, которая в даль
нейшем может служить материалом для дру
Педагогическая задача: запоминание новой
лексики по теме «Животные»; отработка рече
вых конструкций по теме, согласно программе.
Ю. А. Ерофеева
Содержание занятия: учитель в начале уро
ка сообщает ученикам, что необходимо создать
зоопарк. Для этого понадобится пластилин
(можно использовать глину, а в дальнейшем
раскрасить животных). Оговариваются живот
ные, которые будут жить в зоопарке. Каждый
ученик выбирает животное, которое он будет
Во время лепки ребята должны запомнить,
как по-китайски называется животное, которое
они лепят. Для лучшего запоминания учитель
Что ты делаешь?
Ni
zuo
shen
Я леплю животных.
su
dong
Я леплю зайца (змею, мышь и т.
Если лексический запас позволяет, можно
Какого зайца ты лепишь?
Я леплю маленького белого зайца.
Что любит есть твоя кошка?
Моя кошка любит есть рыбу.
Ученики могут сами задавать друг другу во
После того как все животные готовы, де
лаем вольеры для каждой группы животных
(дикие, домашние, лесные жители и т.
п.) Наш
зоопарк готов. Он нужен нам для следующего
Игровая задача:
исполнение детьми опреде
ленного сюжета. Сценарий служит лишь кан
Педагогическая задача: закрепление уже
пройденного материала.
Здесь работает прин
цип деятельности. Освоение учениками зна
ний, умений, навыков, преимущественно в
Содержание занятия: экскурсия по зоопар
ку. Каждый ученик должен побывать в роли
гида. Можно использовать два способа веде
ния экскурсии. Первый способ: учащийся рас
сказывает про животных, заменяя слова, кото
Мы рады приветствовать
вас в нашем
ке). Здесь вы можете познакомиться с
4 (домашними животными),
4 (дикими животными),
4 (животным миром). Это
и т.
Ученики должны придумывать текст сами,
стараясь использовать как можно больше слов
Второй способ: всю экскурсию ребенок ведет
на китайском языке. В этом случае текст экскур
сии намного проще, задача учащегося – строить
предложения только на китайском языке.
ing

men
yi
kan
hen
duo

蜜蜂

tu
tu
Нетрадиционные формы проведения уроков китайского языка...
Здравствуйте! Добро пожало
вать! Это зоопарк. Вы можете увидеть много
животных. Это домашние животные: утка,
свинья, кошка, собака, лошадь, курица, баран,
корова. Это дикие животные: лев, тигр, волк,
слон. Это представители животного мира:
змея, мышь, стрекоза, черепаха, улитка, пче
ла. Это кошка. Она любит есть рыбу и пить
молоко. Это заяц. Он кушает капусту. Это
волк, все звери его боятся и т.
Игровая задача: ученики могут задавать во
просы по интересующему их материалу, это
У учеников есть вопросы о культуре Китая,
чтобы запланированный урок не срывался из-
за постоянных вопросов, вводится час вопро
Педагогическая задача: расширить рамки
знаний о стране, язык которой учат дети. Это
Содержание занятия: занятия могут прово
ученики заранее
готовят вопросы по
определенной теме, и на уроке учитель отвеча
ученики готовят
доклады по определен
ным темам, учитель уточняет и поясняет непо
просмотр видео-
и фотоматериалов по
Дидактические
сказки.
Игровая задача: учащиеся объединяются по
двое-трое, сочиняют сказки на заданную тему
и затем рассказывают их одноклассникам, за
меняя знакомую лексику китайскими словами
Педагогическая задача: закрепляется новая
лексика; такой урок может служить вариантом
контроля знаний; если сказка заранее подго
товлена, то от учеников требуется знание слов
На таких уроках работает принцип откры
тости. Не только давать знания, но и показать
их границы. Сталкивать ученика с проблема
ми, решение которых лежит за пределами из
учаемого курса
: ученики наглядно видят, что
им нужно еще многое выучить, чтобы говорить
Это мотивирует учащихся к овла
дению новыми знаниями и желанию выучить
как можно больше, чтобы заменить как можно
Игровая задача: в начале урока учитель
предупреждает учеников о том, что в словах и
предложениях, которые будут использоваться
на уроке, могут быть ошибки. Ученики долж
Педагогическая задача: тренировка внима
ния и реакции; умение находить и исправлять
ошибки разного характера (грамматические,
Содержание занятия: можно неправильно
называть предметы, писать слова с ошибками,
говорить, что ответ (не)правильный. Напри
мер, показывая ручку, сказать, что это каран
Игровая задача: учащиеся отвечают на
Педагогическая задача: закрепление рече
Содержание занятия «Мудрозавр». На до
ску прикрепляется изображенный дракон Му
дрозавр с крючками. Ребятам предлагаются
карточки с вопросами от Мудрозавра (содер
жание карточек зависит от цели и темы заня
тия). Каждый ученик должен снять карточку
с крючка, прочитать вопрос, написанный по-
китайски, и ответить. Остальные ребята оце
нивают правильность ответа. Если ответ не
верный, то Мудрозавр «съедает» отвечающего.
Игровая задача: ученики делятся на пары
по уровню успеваемости (сильный
/ слабый).
Ученик, который лучше усвоил материал, по
могает однокласснику. На уроке учитель за
нимает позицию наблюдателя и координирует
Педагогическая задача: используется для
заучивания материала в короткие сроки, помо
гает в работе с детьми с разным уровнем под
Содержание занятия: заучивание текстов
песен, стихов, сценок, перевод предложений,
закрепление грамматики, запоминание иеро
Игровая задача:
ученикам предлагается
фантастический сюжет, в котором они долж
ны, выполняя определенные задания, дости
Педагогическая задача: контрольный опрос
Содержание занятия «Елка знаний». Ребя
там предлагается сюжет, в котором им нужно
Ю. А. Ерофеева
представить себя во время Нового года. Но шко
лу заколдовали, и Дед мороз со Снегурочкой не
смогут прийти на праздник! Необходимо наря
дить елку знаний правильно. Только тогда злые
чары рассеются и праздник начнется.
На доску крепится елка с крючками для
карточек. У детей есть мешок с игрушками-
карточками, на которых изображены, согласно
программе, предметы, овощи, фрукты и т.
Необходимо называть по-китайски слова, изо
браженные на картинке, и вешать «игрушку».
Когда елка будет наряжена, задача выполнена
(подвижные игры: соревнова
Игровая задача:
подвижные игры включают
в себя игры-соревнования и игры-физкультми
Содержание занятия «Эстафета». Игра для
заучивания и повторения новых слов и букв.
Ученики делятся на команды. Команды вы
страиваются в шеренгу по одному. У каждой
команды свой стол с карточками, на которых
написаны буквы транскрипции (слова, иеро
глифы, картинки). Учитель называет букву,
участник команды бежит, ищет нужную букву
или слово. Выбранные карточки складываются
По окончании эстафеты подводятся итоги
и закрепляются буквы или слова, в которых
Педагогическая задача: для закрепления и
заучивания материала в начале игры участни
ки всей команды вместе могут выбирать кар
Как учебная разминка могут использо
ваться всем известные подвижные игры: мяч-
переводчик; игра с лишним стулом (вместо
музыки учитель говорит по-китайски слова
и предложения, дети бегают вокруг стульев;
ученики должны услышать заданное слово и
успеть занять стулья). В зависимости от учеб
ной задачи, можно любую игру адаптировать
Педагогическая задача: Эти игры использу
ются для выработки реакции на знакомые сло
Для заучивания новых слов и речевых обо
ротов используются настольные игры: лото,
Педагогическая задача: проверка пройден
способствовать сотрудничеству
учеников
и общению со сверстниками (работа в команде);
научить работать по правилам, установ
помочь учителю
определить наличие
Содержание занятия. Игра «Сокровища ки
тайского императора
(кит.
ди)» рассчитана на участие нескольких команд.
Оптимальное количество игроков в команде от
Игра начинается с рассказа учителя леген
ды, истории
и демонстрации карты, по кото
Легенда должна заинтересовать учащихся и
послужить стимулом для прохождения испыта
ний. Учащимся выдается карта, на которой от
мечены задания, которые ребята должны прой
ти и получить ключ от сундука с сокровищами.
Чем младше дети, тем активнее должен быть
педагог на всех этапах игры. Но постоянно нуж
но менять свою позицию, на время уходя в тень,
чтобы могла формироваться самостоятельность
На таких уроках работает принцип обратной
связи. Учитель на уроке отслеживает настрое
ние учеников, степень их заинтересованности,
уровень понимания. У учителя есть свой набор
приемов, позволяющих четко сориентировать
Коллективное участие детей в учебном про
цессе создает бодрое настроение, придает весо
мую ценность тому, чем дети овладели и с чем
познакомились на занятиях. Ученики чувству
ют гордость за свои достижения, а ощущение
удачи поддерживает хороший эмоциональный
фон, необходимый в любой интеллектуальной
Если речь идет о командной игре, то в груп
пе могут возникнуть конфликтные ситуации в
связи с тем, что в команде может быть несколь
ко лидеров, которые не хотят принимать чужие
решения. Также может возникнуть проблема,
связанная с трудностями работы в команде:
ребята начинают обвинять друг друга в ошиб
ках. Учителю необходимо остановить игру и
попытаться вернуться к правилам игры (зако
нам). Напомнить, что для победы необходимо
работать вместе, ведь «одна голова хорошо, а
две лучше». Можно привести пример. Если бы
они заблудились в тайге, где опасно, бродят
дикие звери, нет еды, что бы они делали? Ру
Нетрадиционные формы проведения уроков китайского языка...
гались, выясняли отношения или сплотились
для того, чтобы выжить? Ребята сами ответят
на вопрос и попытаются работать вместе. Мо
жет возникнуть ситуация, в которой в команде
выделится группа учеников, хорошо усвоив
ших программу, тогда остальные участники
ничего не делают, ждут, когда будут получены
призы. Заметив такую ситуацию, учитель объ
ясняет, что награду должны заслужить все! В
этой ситуации можно привести и такой при
мер: если родители работают много и хорошо,
делают все, но на фирме (заводе, в кабинете и
п.) есть люди, которые ничего не делают, но
получают зарплату такую же, или даже боль
ше. Это справедливо? Ребята, конечно, отве
тят: «Нет!». Тогда учитель напоминает, что
каждый участник должен принимать участие в
прохождении испытаний. От этого напрямую
Важный момент в нетрадиционных формах
уроков занимает подведение итогов. Необхо
димо совместно с учащимися обсуждать побе
ды и огорчения, что получилось, а что вызвало
наибольшие трудности. Постоянно возвращать
учащихся к тому, что любая игра на уроке –
это учебный процесс, а выполнение правил
игры предполагает соблюдение дисциплины
на уроке. С помощью правил педагог управля
ет игрой, процессами познавательной деятель
Самое сложное – это донести до детей, что
игры носят обучающий характер, а не развле
кательный. Ученики должны понимать, что на
ходятся на уроке! А разнообразие предложен
ных работ необходимо для лучшего понимания
В процессе проведения нетрадиционных
форм уроков обнаруживается степень усвое
ния пройденного материала у каждого учени
ка. Совершая ошибки, ученики помогают пе
дагогу проанализировать, какой материал или
раздел усвоен хуже, а какой лучше, на что не
Таким образом, наиболее значимыми харак
теристиками нетрадиционной формы проведе
коммуникативная направленность про
создание благоприятного психологиче
ского климата на уроке для общения и речево
го партнерства между учителем и учащимися и
использование таких организационных
форм деятельности учащихся, которые обе
спечивают активное участие каждого ученика
выбор оптимальных для каждого класса
См.: Медведева,
И. Творчество
учителя на
уроках английского языка
: из
опыта работы.
См.: Богданова,
С. Методика
ной работы в начальных классах / О.
нова, В.
Петрова. М.
: Просвещение,
См.: Ильинская,
С. Использование приемов
игровой методики при обучении иностран
ным языкам на курсах иностранных языков //
Фестиваль педагогических идей «Открытый
: http: festival.1septem�er.ru/arti-
: http: festival.1septem�er.ru/arti-
http: festival.1septem�er.ru/arti-
: festival.1septem�er.ru/arti-
См.: Тенденции развития форм обучения. Не
традиционные формы организации уроков //
Фестиваль педагогических идей «Открытый
См.: Савина,
Н. Внеклассная
работа по
иностранным языкам в средней школе. М.
См.: Гин,
А. Приемы
педагогической техни
ки. Свобода выбора. Открытость, Деятельность.
Обратная связь. Идеальность
: пособие
для учи
с.
В Восточной школе, где я работаю, из шести
часов в неделю, отпущенных на изучение ки
тайского языка, один час отводится для изуче
Примерная легенда: «В развалинах Старо
го города найдена карта сокровищ, которую
когда-то спрятал первый китайский император
(кит.

uang�i, хуанди). Но пройти по до
роге к сокровищам нелегко, так как на пути
встречаются препятствия, выполнить которые
под силу не каждому. Пройти эти испытания
могут только те, кто хорошо знает китайский
язык. За выполнением заданий и прохожде
нием препятствий следит Мастер
(кит.
Laoshi, лаоши), который вот уже 2500 тысячи
Ерофеева,
Т.
И в шутку и всерьез // Дошкол.
Выход из печати книги англоязычного ки-
таеведа Чарльза Уильямса «Китайская культу
ра (мифы, герои, символы)» (перевод С.
рова. М.
: Центрполиграф, 2011. 478
с. Тираж
3000 экз.) основательно дополняет серию изда
ний, отражающих всплеск интереса к культуре
Поднебесной в конце
XX века
и первое десяти-
века и первое десяти-
века и первое десяти
В настоящее время издается достаточное
количество трудов, где анализируются история
В отличие от вышеуказанных изданий,
в книге Чарльза Уильямса рассматривается
только понятие «культура», которое ученый
исследует для определения лишь той области
человеческой деятельности, которая включает
в себя науку, искусство, религию, идеологию,
мораль. В основу книги положены обширные
знания, труд исследователя, обобщившего про
цесс возникновения, эволюцию многовекового
Внимание политиков, ученых и средств
массовой информации к данной проблемати
ке подогревается еще и тем обстоятельством,
что во внешней политике КНР провозглаша
ет основным принципом концепцию «мягкой
силы», основу которой, по мнению создателя
этой концепции американского профессора
Джосефа Ная, составляет авторитет и призна
Китайские ученые с целью усиления инте
реса к культуре страны указывают, что поня
тие «мягкой силы» встречается еще в знамени
том трактате Лао Цзы «Дао дэцзин»
века до
э.: «В Поднебесной мягкая сила всегда одо
левает твердую». Таким образом традиционная
китайская культура относится к «культуре гар
монии», «культуре покоя», олицетворяя собой
Китай, стремящийся к «совместному строи
тельству гармоничного мирового сообщества».
Книга «Китайская культура (мифы, герои,
символы)» построена по принципу энцикло
педического словаря (хотя сам автор в преди
словии просит не считать книгу энциклопеди
ей – В.
К.), где
статьи расположены согласно
порядку построения русского алфавита. Напи
сать обзор китайской культуры – дело практи
чески чрезвычайно сложное, ведь сюда входит
много областей, разделов, где сложно быть
специалистом. Однако автор достойно решает
Многочисленные факты, события, имена,
различные легенды, повествования, истоки
возникновения пантеона божеств, географиче
ских названий, происхождение музыкальных
инструментов, великие открытия – все это на
На наш взгляд, заслуживают особого вни
мания статьи, посвященные китайской ар
хитектуре, где отражены история развития
традиционного стиля, дворцовой, храмовой,
садово-парковой архитектуры, причины воз
никновения специфической конфигурации
китайских крыш, отличие китайского стиля в
архитектуре от западного, отражены особен
ности используемых строительных материа
лов, изобретение черепичного покрытия, са
мобытная архитектура городов Китая и вели
чие самого грандиозного сооружения страны,
символа Поднебесной, – Великой Китайской
Интересны, насыщены новыми подроб
ностями и комментариями, иллюстрациями
статьи о пантеоне китайских божеств – боге
Вестник Челябинского государственного университета. 2012. № 12 (266).
Политические науки. Востоковедение. Вып. 12. С. 146–147.
Рецензия на книгу Чарльза Уильямса...
богатства, боге войны, боге долголетия, боге
домашнего очага, боге литературы (как знак
особого уважения китайцев к письменному
Описание китайской иероглифики дает
ся начиная с истории возникновения первых
письменных знаков, подробно описаны все
категории китайских иероглифов, эволюция
китайской письменности с многочисленными
Вместе с тем при написании иероглифов
большей частью используется вариант написа
ния сложных, отсутствуют варианты упрощен
ного написания иероглифов, практикуемые в
КНР. Иероглифы транскрибируются буквами
русского алфавита, которые, по общему при
знанию, передают лишь приблизительное зву
чание китайских слов. В настоящее время в
Китае широко применяется латинизированная
транскрипция иероглифов (пиньинь), введен
Хорошо воспринимаются и легко читаются
статьи о «12 земных ветвях» и «10 небесных
Четко и доходчиво даются комментарии
О мифических символах Китая, каковыми
являются Дракон и Единорог, в книге имеется
В целом, словарные статьи о мифах (про
возникновение мира, происхождение людей)
построены логично, вызывают неподдельный
Вместе с тем в книге есть сведения, в до
стоверности которых китаеведы засомневают
ся. Речь идет о происхождении Учителя нации
Конфуция, социальном положении его родите
лей, других членов семейства, где допущены, на
Автору не удалось избежать триединой
проблемы, которую решают все составители
китайских словарей: оптимальное количество
слов, их расположение и чтение. Подача мате
риала в виде словарных статей, расположенных
по алфавиту, а не в хронологическом порядке,
позволяет легко найти необходимую информа
цию. Вместе с тем оказались разбросанными
по многим статьям описания животных, птиц,
рыб, насекомых, которые могли бы быть раз
К тому же, говоря о цветах государствен
ного флага Китая, автор почему-то подробно
описывает флаг Тайваня, утверждая, что он и
ныне является государственным флагом Китая.
Создается впечатление, что на момент написа
ния книги КНР официально не существовала,
видимо, поэтому нет ни слова о флаге Китай
ской народной республики, создание которой
Собранные в книге материалы с интерес
ными комментариями проиллюстрированы
специфическими рисунками, схемами, табли
цами, что, несомненно, заинтересует как спе
циалистов, изучающих историю, литературу,
культуру, религию Китая
lobalization o
culture and mass media stimulates national
he cultural diplomacy became an obli
n policy equally with military and economic
the
role o
is analyzed in the li
ht o
social chan
es conditioned by the technolo
ical pro
ress in culture production
cultural diplomacy,
n policy, international relations,
popular culture.
V.
Ya.
A. T
The article analyses �ifferent aspects of “soft in�uence” of China on other worl�, the main areas of
Chinese foreign policy in realizing the concept of “soft power” with an emphasis on cooperation with
countries o
rica, Latin America, South-east Asia aimin
at
recourses o
Chinese culture, political values, economic instruments of “soft power”, Diaspora, in
In this paper the main reasons of NATO’s close attention to the South Caucasus are given.
attention is pai� to the factors impe�ing Georgia’s integration into NATO. The article �eals with long-
term outloo� of Georgia’s mem�ership in NATO. The author consi�ers inter-state cooperation �etween
O, Geor
In this article the author considers the ori
eopolitics, analyzes
ideas o
ussian pu�licists an� scientists of the secon� half of the XIX–�eginning of the XX centuries, names
In this paper we o
er an alternative to the popular view on the sta
es o
political ideolo
ies develop
cal confrontation an� either �eny their signi�cant impact on the mo�ern political processes, or state the
y nowadays.
complex political ideolo
can be called naturalism. And it marks a new sta
in the
�evelopment of i�eologies in general. The authors point of view �oes not claim to �e the “new truth”, an�
political ideolo
y, reli
ion, Christianity, social values

, ideolo
o
naturalism,
State Institutions
The article analyses �efensive institutions in Kievan an� Moscow
pu�lic “veche” in
sian principalities, elected bodies o
Medieval republics, peasant communities, ri
complaint. Their �efensive functions an� �irection of �evelopment is �escri�e�. Scienti�c an� practical
importance o
the project is to discover the basic mechanisms o
developin
and trans
institutions o
protection o
human ri
hts at di
erent sta
es o
historical development o
Russia and
reat historical experience o
modern protection institutions.
A. E�ucational
Policy of Mo�ern �ussia an� the Pro�lem of �orming �ree Pro�
ree pro�ciency in foreign language is necessary for a scienti�c wor�er not only for communication.
It is a criteria o
orientation in special literature
an� o�taining the information.
pro�ciency in foreign language �epen�s on scientist’s existing stoc�
E�ucational policy of mo�ern
foreign language, scienti�c wor�er, communica
V. Why
�o Similar �e�orms of �igher E�ucation in �ussia an� China Lea� to
tive analysis o
and China. Enterin
the European Hi
her Education Area, trans
er to two-tier system o
cooperation o
overnment and hi
her education institutions in both countries are examined.
author
comes to the conclusion that the educational re
orms in China are more e
the modernization
higher e�ucation, reform, mo�ernization of the society, comparative analysis, Bologna
he article is devoted to the research o
international experience o
ement in edu
cation and its development in Russia. Knowled
e mana
education, international experience, tendencies, principles and
his article considers the prospects o
rontier cooperation in Russia are analyzed in the context o
recent trends in
lobal policy. Special attention is
iven to the level o
autonomy o
subnational actors
ration o
construction an e
transboundary cooperation, subnational actors, inte
ration, Russian Far East, North-
V. The
Political System of Mo�ern Kaza�hstan: Political an� Metho�ological
he article considers the problem o
ical aspect.
ical comparison o
parties.
analysis of i�eological content of the political parties’ programmes an� possi�le prospects of further
y o
analysis o
he article hi
htes the special
o
political process to lay down in
in
he author pays much attention to the processes o
try, as well as the process o
ormation o
parties, closure o
political parties and their recovery, which
Tur�ey, political processes, innovation processes, a coup �’etat, the Gran� National As
oday the culture o
military sa
It is not �if�cult to notice, that glo�alization
has am�iguous in�uence on it. Sometimes this in�uence generates military an� political processes with
unpredictable results.
military sa
recognize, that present reality is a main factor of military safety culture’s �evelopment. This thesis is
culture of military safety, glo�alization, war, military con�ict, terrorism, contra�ictions.
A. Marriage
Connections of Sovereign Ō-Saza�i (Ninto�u) an� Internal Politi
In this article, on the �asis of materials of the Japanese sources, the marriage connections of sover
eign Ō-saza�i (Ninto�u, 418–425
/ 427
years of the correcte� chronology) are analyze�. Political strug
gle in the en� of 10th–the �eginnings of 20th years of the V century ha� foun� re�ection in this marriage
eatures of the status of the main wife (“Empress”), forms of struggle of the communal
no�ility for the power an� the con��ants of Yamato monarch are analyze�. The o�jective an� su�jective
reasons of the change of the marriage connections system in the Japan rulers clan in �eginning of the
ancient Japan, Yamato, Jingū,
Ōjin, Ō-saza�i, Ninto�u, mutiny of
A. �istorian
Komyo� from Khiva an� his Wor�s as a Contri�ution to Stu�y of
his article is devoted to the personality and historical works o
amiliar historian Komyob
Khiva Khanate.
The information a�out manuscript lists, structure an� scienti�c importance of his wor�s
manuscript, literary genres, Tur�ic peoples, the Khiva Khanate, fol� material, Su� teach
Y. Formulaicity as a Stylistic Peculiarity of Arabic Heroic Epos (according to
he article is devoted to analysis o
peculiarities in heroic and romantic epos o
Medieval Arabic
A., ISLAMOV
Kh. Al-�ara�i
a�out Language an� the Culture of Spea�
ing.
The article is �evote� to wor�s of one of the outstan�ing worl� thin�ers – A�u Nasr Al-
ara�i, whose
name is connecte� not only with some num�er of scienti�c �iscoveries, �ut also with the �evelopment
educational social and philosophic thou
ht o
the Middle East.
In his works Al-Farabi touches on one
of the pro�lems of the mo�ern linguistics – the culture of spea�ing, particularly oratorical qualities of
he article considers requirements connected with speech,
Al-Farabi.
In this article for the �rst time an effort to research the scienti�c heritage of Ma�hmut al-Bu�hari
al-Sa�hrasi on the �asis of wor� “al-Mu�hit” is ma�e.
�ocuments in institution of �aziyat in Maverrana�hr are analyse�. Besi�es a comparative analysis of
unexplore� until the present time manuscripts of wor� “al-Mu�hit”, which are �ept in Manuscript
Institution o
Oriental Studies Academy o
Sciences Republic o
Uzbekistan, libraries al-Azkhar
Bur�hanu��in Ma�nmu� al-Bu�hari,
in al-Sa�hrasi, al-Muhit, Maverrana�h in
This article �eals with wor�s of outstan�ing poetess of the �rst half of XIX century Na�ira �egim.
The research of art images of Na�ira’s lyrics is still an actual pro�lem in Uz�e� mo�ern literary criticism.
In this article the style and the ima
e o
Hyzr in the lyrics o
Also it studies
This article is a part of research for the �rst time �escri�ing the activity of linguistic school of
Maveranna�hr in the Mi��le Ages. Extensive sprea�ing of Ara�ic language (IX–XI), unprece�ente� in
avoured the development o
and Arabic lin
uistics to a considerable extent.
evidence o
activity o
number o
famous linguists, such as Is�ha� al-Bu�hari, Ma�hmu� az-Zamash�hari, I�n al-Khayat, Is�ha� Saffar
al-Ba�hari, Nasr �. A�u as-Saii� al-Mutarrizi, Mu�hamma� al-Kharezmi, Umar al-Jan�i, Masu� at-
tazani and many others.
hey took an active part in development o
Arabic lin
uistics in Maveran
nakhr.
uistic school, Arabic
rammar, madrasah, literary lan
e, questions
Ways of Exposition of Syntax �elations in the Wor� “Mu�a��ima” of
This article is �evote� to �e�ning the way of exposition, use� in the eluci�ation of grammar themes
in the wor� of Bo�haran linguist Khami�u��in Dariri. Besi�es a comparative analysis of Khami�u��in
Dariri’s approaches to exposition of the syntax of Ara�ic language with approaches of other grammar
syntax, morphology, name, ver�, a�ver�ial mo�i�er, isolation, exception, �anner wor�,
attri�ute, government, govern, �e�nite state, in�e�nite state, complete �eclension, incomplete �eclen
esearch in the �el� of semantic of complex ver� in Persian language in one of the most important
considerable success in solvin
this important question, there is
In this article the main semantic types o
semantic, complex verb, linked, simulated, unsimulated, motivated, unmotivated, par
The article is �evote� to the analysis of metho�s of Alisher Navoi’s wor�s, one of which is prose
of Persian
he article is dedicated to the model
verbs in somatic phraseolo
units o
lan
author analyses a potential possibility o
verbs to
somatic phraseolo
units and
examines their compatibility with somatic lexemes.
analysis o
units, somatic units, somatic phraseolo
A. Alternative Forms of Conducting Chinese Language Lessons in Primary
In the article “Alternative forms of con�ucting Chinese language lessons in primary school” the au
thor summarizes the problems o
teachin
Chinese lan
e to primary school children and describes
the basic characteristics o
children o
Besi�es general characteristics of teaching Chinese language in primary school, in this article you
The article presents the �e�nition an� characteristics of the forms of lessons. There are also some
examples o
alternative lessons which have been used by the author o
some results and recommendations to teachers based on monitorin
children durin
his material will help teachers in preparin
anizin
e lessons in primary
material to pupils.
All this �irectly in�uences
on the perception, understandin
the pro
Chinese lan
e in
primary school, teachin
alternative
Абдулхайров
кандидат филологических наук, доцент кафедры теории перево
да и сравнительного языкознания факультета зарубежной фило
логии Национального университета Узбекистана имени Мирзо
Улугбека.
Бегматов
доктор филологических наук, профессор, заведующий отделом
современного узбекского языка Института языка и литературы
Академии наук Республики Узбекистан.
Бекмирзаев
Илхамджан Исраилджа
кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры
исламоведения Ташкентского государственного института вос
токоведения.
Бохан
Ярослава Андреевна
преподаватель кафедры восточных и романо-германских языков
Челябинского государственного университета.
Бултаков
Икром Юсупович
кандидат филологических наук, проректор Ташкентского госу
дарственного института востоковедения.
Светлана Анатольевна
преподаватель кафедры политологии и регионоведения Челябин
ского государственного университета.
Великая
Ольга Викторовна
старший преподаватель кафедры философии Костанайского го
сударственного университета имени А.
Байтурсынов
а, магистр
истории.
Вершилов
Сергей Анатольевич
кандидат философских наук, доцент кафедры боевой подготовки
и безопасности полётов Краснодарского высшего военного авиа
ционного училища лётчиков.
Гердт
преподаватель кафедры политологии и регионоведения Челябин
ского государственного университета.
Джалолиддин Аминджа
преподаватель кафедры языкознания Джизакского государствен
ного педагогического института имени А.
Кадири.
Дубина
Юлия Анатольевна
кандидат медицинских наук, старший преподаватель кафедры
педагогики и психологии Московского государственного гумани
тарного университета имени М.
Шолохова.
[email protected]
Юлия Анатольевна
учитель китайского языка Восточной школы Владивостокского
государственного университета экономики и сервиса.
Зыков
Александр Александрович
аспирант кафедры государственного и муниципального управле
ния Владивостокского государственного университета экономи
ки и сервиса.
Исламов
Уткиржон Хосилжонович
научный сотрудник Института языка и литературы Академии
наук Республики Узбекистан.
Касымова
Сарвиноз Сайфуллаевна
преподаватель кафедры арабского языка Ташкентского государ
ственного института востоковедения.
Валерий Семенович
Козлов
Леонид Евгеньевич
Татьяна Владимировна
Мухаметов
Руслан Салихович
доктор политических наук, профессор кафедры политологии и
регионоведения Челябинского государственного университета.
кандидат политических наук, доцент кафедры международных
отношений и зарубежного регионоведения Владивостокского го
сударственного университета экономики и сервиса.
кандидат политических наук, доцент кафедры гражданско-право
вых дисциплин Муромского института (филиала) Владимирского
государственного университета имени Александра Григорьевича
и Николая Григорьевича Столетовых.
кандидат политических наук, ассистент кафедры теории и исто
рии политической науки Уральского государственного универси
тета.
Суровень
Дмитрий Александрович
кандидат исторических наук, доцент кафедры истории государ
ства и права Уральской государственной юридической академии.
[email protected]
Турсунова
Дурдона Шарафитдиновна
соискатель ирано-афганской кафедры Ташкентского государ
ственного института востоковедения.
[email protected]
Эшанкулова
Сурайё Исомиддиновна
преподаватель кафедры языкознания Джизакского государствен
ного педагогического института.
Surayyo.Yo

Приложенные файлы

  • pdf 7753768
    Размер файла: 2 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий