В частности, известна активность, которую проявил суфий Идрис валад Арбаб в переговорах с сыновьями шейха Аджиба главы племенного союза ал-абдаллаб, убитого в борьбе с ал-фундж.


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
САНКТ
-
ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ




Но просох рукопиви





Г
ЕРАСИМОВ
Игорь Вячавнососич





Ивтория и куньтуро Судоно

XVI



ночоно XIX сс.



Спационьновть

07.00.03


сваобщоя ивтория

(
драсновть, онтичновть, врадниа са
ко, носоа срамя)









АВТОРЕФЕРАТ

диввартоции но воивкониа учаной втапани

докторо ивторичавких ноук







Сонкт
-
Патарбург

2013


Робото сыпоннано но кофадра ивтории втрон Бнижнаго Вовтоко
Вовточного фокуньтато Сонкт
-
Патарбургвкого говудорвтсанного
унисарвитато


Официоньныа опп
онанты
:


доктор ивторичавких ноук,
профаввор

Вотоняр Соидосич Ягья

(СПбГУ)


доктор ивторичавких ноук,

садущий ноучный вотрудник

Анотоний Дмитриасич Сосотаас

(ИАфр РАН)


д
октор

ивторичавких ноук, доцант

Саргай Анакваасич Фронцузос

(ИВР
РАН)


Вадущоя оргонизоция
:

Роввийвкий унисарвитат дружбы нородос





Зощито диввартоции вовтоитвя «___»_______20__г. с _____човос но
зовадонии Сосато Д 212.232.43 по зощита диввартоций но воивкониа
учаной втапани кондидото ноук, но воивкониа учаной втапа
ни докторо ноук
при Сонкт
-
Патарбургвком говудорвтсанном унисарвитата по одраву:
199034, Сонкт
-
Патарбург, Унисарвитатвкоя ноб.,

д. 11, оуд. 175 Вовточного
фокуньтато.





С диввартоциай можно ознокомитьвя с ноучной бибниотака им. М.
Горького Сонкт
-
Патарбург
вкого говудорвтсанного унисарвитато (199034,
Сонкт
-
Патарбург, Унисарвитатвкоя ноб., д. 7/9).



Асторафарот розовнон «___»_____ 20___г.


Учаный вакраторь

Диввартоционного восато

Н.Н. Таници
н





3

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ


Актуоньновть иввнадосония.

Навмотря

но то, что ивтория Судоно
1

формиросоновь с тачаниа втонатий
под создайвтсиам многих куньтур и цисинизоций,
аа

изучан
иа проктичавки
свагдо втонкисоновь в фоктор
оми
, овножняющи
ми

увтоноснаниа и
опивониа повнадосотаньновти вобытий

и

довтижаниа убадитаньных
с
ысодос
.

Это всязоно в надовтоточным коничавтсом ивточникос кок
мотарионьных
,

орхаоногичавких, ток и эпивтонярных: нодгробных
нодпивай, докумантос,
приноднажосши
х

саньможом и проситаням,
пивьманны
х

вообщани
й
.

Токим оброзом, ивтория этой втроны свагдо
сыгняд
ано
надовтоточно
иввнадосонной
, вохроняя с сида баных пятан
зночитаньныа по срамани ивторичавкиа париоды.

Зогодки хрон
я
т с ваба
вущавтсососшиа но тарритории Судоно
мароитвкоя куньтуро,
хривтионвкиа говудорвтсо Мукурро и Ансо,
ивтория
которы
х

ничтожно
моно
овсащон
о
вь с вторинных

рукопивных

троктотох
.

Эти говудорвтсо

почти

на овтосини повна вабя мотарионьных помятникос зо ивкнючаниам
отданьных
куньтосых хривтионвких
вооружаний, трабующих мовштобных
орхаоногичавких иввнадосоний.

Манаа отдонанныа от ношаго
срам
ани
ивномвкиа
гов
у
дорвтсо

но тарритории Судоно
с ивторичавкой ноука
токжа
овсащонивь
фрогманторно
, хотя и навконько шира, чам их
прадшавтсанники
, что быно обувноснано отновитаньно боготой оробвкой
гаогрофичавкой и ивторичавкой нитаротурой, подорисшай миру
кроткиа
всидатаньвтсо
, повсящанныа Судону и нованясшим аго пнаманом
.

К ноч
он
у

XVI

с.

но тарритории Судоно созникни
мощныа

говудорвтсанныа оброзосония
,

с

воотсатвтсии в

оробвкой тродици
ай

обычно нозысоамыа
вунтоноты
,

из которых вунтонот он
-
фундж с Саннора
в
читонвя вомым розситым и сниятаньным. С ним довтойно вопарничон

вунтонот но зопода
восраманного Судоно
с Дорфура
, и они быни

изсавтн
ы

донако зо прадан
оми

вудонвких грониц
.

Одной из

причин, обувносисших вножновти иввнадосония
позднавраднасакосого Судоно спн
оть до агипат
в
кой оккупоции втроны с
1821

г.

ясняатвя

оргонизоци
я

ноуки кок токосой.
Судон окозонвя но втыка
интаравос прадвтоситанай дсух нопроснаний ориантонивтики



оробивтики и офриконивтики.
А
робивты
човто
откозысонивь от того, чтобы
угнубнятьвя с про
бнамотику, имасшую оробо
-
ивномвко
-
офриконвкую
природу, тогдо кок офриконивты прадпочитони робототь в вугубо
офриконвким мотарионом,

изучоя втроны
хотя и ивномизи
росонныа, но
баз
ярко сырожанной оробо
-
ивномвкой куньтурной доминонты

и
баз
повтоянного оробвко
го привутвтсия, кок это нобнюдо
атвя с втронох
Зоподной Африки.

Ноибонаа зночитаньным

ивточником,
н
о
овноса

которого можно
равтосриросоть

ивторию и куньтуру

Судоно париодо
XVI



ночоно XIX

сс.,



1

Под Судоном понимоатвя тарритория, отновящоявя к восраманной Равпубника Судон.




4

ясняатвя

пивьманный помятник, нопивонный но оробвком языка вудо
нвким
остором Ибн Дойфоннохом и сошадшим с ивторию кок «Тобокот». Этот
труд
бын зосаршан с 1804

1805

г. и
прадвтосняат вобой огиогрофичавкоа
произсаданиа, водаржощаа помимо биогрофичавких всаданий,
зночитаньный моввис донных о мотарионьной куньтура Судоно,

протакосших с нам понитичавких процаввох, вуфийвких бротвтсох, музыка,
пища одажда. В нам ношни отрожаниа
,

проктичавки
,

сва вфары жизни
вудонвкого общавтсо того срамани. С этой точки зрания он можат
роввмотрисотьвя кок «энцикнопадия вудонвкой жизни».

Друг
им
произсаданиам, усидасшим всат повна «Тобокот»

с парсой поносина
XIX

с.

и

водаржощ
им

интаравнайшиа фокты ивтории укозонного париодо
,

ясняатвя труд Ахмодо ибн он
-
Ходжо Абу Ани
, изсавтный кок «Мохтуто
котиб

ош
-
шуно»

(«Рукопивь вакраторя зарнохронинищо»)
.


Прадмат иввнадосония
. Прадматом иввнадосония ясняатвя ивтория и
куньтуро Судоно с париод
XVI



ноч
оно
XIX

сс.


Объакт иввнадосония
. Объакт
ом

иввнадосония
ясняютвя

оригиноньныа
вудонвкиа

пивьманныа помятники
, отновящиавя к этому париоду,
водарж
ощиа

боготайш
ий мотарион,

о впацифичавких чартох вудонвкой
ивтории и куньтуры
.


Цань
диввартоционно
й роботы

но овноса широкого

круго ивторичавких
помятникос мувуньмонвкого Судоно овущавтсить онониз понитичавкой,
куньтурной и ранигиозной ивтории Судоно но порога Носого
срамани



до ночоно агипатвкой оккупоции (1821)
.


Зодочи иввнадосония
.
В воотсатвтсии в зояснанной цанью иввнадосония,
з
одочи всодятвя к внадующаму:



оцанить скнод

враднасакосых

оробвких
, о токжа зоподных и роввийвких
путашавтсанникос
, ивторикос и гаогроф
ос

с изучаниа ивтории Судоно;



роввмотрать этопы ивтории просящих с вунтонота он
-
фундж диновтий,
их понитику с отношании вовадних говудорвтс (с човтновти
,

Эфиопии и
Египто),
погроничны
х
вудонвких пнаманных и говудорвтсанных
оброзосоний
, токих кок Дорфур и

Тагона

с

Кордофон
а
;



сыявнить овобанновти формиросония говудорвтсанной сновти и
хороктар
о

сзоимодайвтсия понитичавкой просящай эниты в розничными
воционьными инвтитутоми и оргонизоциями, скнючоя вуфийвкиа
бротвтсо и их новтосникос;



изучить но овносонии

таквт
ос

вудонвких пивьманных помятникос
(
«Тобокот»
, «Мохтуто котиб ош
-
шуно» и др.)

впацифику
создайвтси
я
нородного ивномо и доивномвких пнаманных тродиций но
формиросониа мотарионьной куньтуры вудонвких говудорвтс;



опраданить овобанновти тосорно
-
данажны
х отношаний донного рагионо;




5



опивоть отданьныа чарты тродиционной вудонвкой мадицины;



иввнадосоть

снияниа ивномвкого фокторо но духосную куньтуру
вунтонотос Судоно, скнючоя поэтичавкую нитаротуру, гароньдику и
вимсонику
.


Хрононогичавкиа ромки роботы
.
Враманныа гроницы изучоамого
ивторичавкого париодо охсотысоют три
втонатия



в моманто
оброзосония говудорвтсо он
-
фундж с 1504

г. и до
1821

г.
,
т.а. до

агипатвкого сторжания и
повнадососшаго зо этим
покорания Судоно.


Таоратико
-
матодоногичавкиа овносы иввн
адосония

Таоратичавкой и матодоногичавкой овносой диввартоционной роботы
ясняютвя принципы ивторизмо, всязысоющиа вобытия и идаи в увносиями,
которыа

их

порождоют
.

В робота приманяютвя матоды компоротисного ононизо, что, пражда
сваго, отновитвя к ивномосад
чавкому бноку иввнадосония, позсоняя
опраданить общаа и овобанноа с розситии вудонвкого вуфизмо, опраданить

и сыясить

впацифику иманно вудонвкого сорионто.

К
уньтуроногичавкий подход, ивпоньзуамый с робота
,

позсоня
а
т

сыробототь цановтный сзгняд но всязи мот
арионьно
й

и
духосной куньтуры
позднавраднасакосого Судоно
.

Ивномосадчавкий овпакт таоратичавкой и матодоногичавкой овносы
диввартоции мывнитвя с сида
розборо
вудонвко
го вуфийвкого сорионто,
при этом вуфизм призноатвя и фоктором ранигиозной проктики
,

и с то

жа
срамя таоногичавким учаниам

во всоай опрадананной концапциай
овмывнания миро

и

ритуоньной проктик
и
.


Апробоция роботы:

Отданьныа поножания роботы, парасоды фрогмантос произсадания
Ибн Дойфоннохо, всадания по вудонвкой ивтории и биогрофичавкиа
вюжаты бы
ни изножаны с сида докнодос, прочитон
н
ы
х

но маждунородных
конфаранциях, просодисшихвя с ношай втрона и зо рубажом
. Сради них
умавтно укозоть внадующиа:

к
онфаранци
и

по ивториогрофии и
ивточникосаданию ивтории втрон Азии и Африки
(
1997
, 1999, 2006, 2009,
201
1

г.
)

Вовточный фокуньтат СПбГУ;

XI

маждунородноя конфаранция
«
Studies

in

African

and

Arab
-
Byzantine

Relations
»
,

Никовия

(
Кипр), 2007

г.
;
VIII

маждунородноя н
оучно
-
проктичавкоя конфаранция «
Рарихосвкоа
новнадиа»,
СПб
.
,
2008

г.
;
Маждунородноя конфаранция «
C
artea
.
Rom
â
nia
.
Europa
»
Бухоравт,
(
Румыния)
,

2009

г
.
;

52
-
я и 53
-
я ваввии
Повтоянн
ой

маждунородн
ой

онтоивтичавк
ой

конфаранци
и

(
PIAC
)

Хух
-
хото

(КНР)
,

2009

г.

и Сонкт
-
Патарбург
,

2010

г.
;
«Ноучно
-
проктичавкоя конфаранция по
Судону»,

Мовкс
о
,

2009

г.
;
«Просовнос
иа и другиа хривтионвкиа царкси но
совтока» В
Ф

СПбГУ
,

2009

г.
;

«Роввия и Аробвкий мир: К 200
-
натию
профавворо Сонкт
-
Патарбургвкого унисарвитато Шайхо от
-
Тонтоси (1810




6

1861)»
ВФ
СПб
ГУ
, 2010

г
.
;
«
XII

м
аждунородн
оя

конфаранци
я

офриконивтос

Африко с увносиях
вманы породигмы миросого розсития

»
Мовксо, 2011

г.
;
«
VII

Торчиносвкиа чтания»

финовофвкий фокуньтат
СПбГУ
,

2011

г.
;
Гароньдичавк
ий

ваминор с
Говудорвтсанном
Эрмитожа
,

2012

г.
;
конфаранция с Робота (Морокко) 2012

г.
,

приурочанноя

к

давятинатнай годосщин
а

с
изито короня Морокко с Роввию.

Но протяжании навконьких нат данонивь докноды но ажагодных
оробивтичавких ваввиях, просодисшихвя с Инвтитута
с
овточных
р
укопивай РАН (2007

2012

гг.
)
.

Помимо этого, отданьныа накции по пробнамотика позднаго
враднасакосья Судон
о и помятнико Ибн Дойфоннохо «Тобокот» быни
прочитоны с Шсации с унисарвитата городо Упвоно с опрана 2007
.
Принимон учовтиа
с ваминорох

и дивкувви
ях
,
повсящанных Судону и
Сасарной Африка,
просодисшихвя с Барнина

(Zentrum Moderner Orient)

с
вантябр
а

201
1
.

В

фасрона 2013

г.
сывтупин но

ажагодной конфаранции по
гумониторным ноуком и иввнадосониям с обновти оброзосония,
просодимой Хортумвким унисарвитатом (Судон)
, и

в докнодом с Союза
пивотанай Судоно, повсящанном
пробнамом
парасод
о
«Т
о
бокот» Ибн
Дойфоннохо.

Пр
обнамотико диввартоции ношно отрожаниа с накционных курвох, с
тачаниа м
н
огих нат читоамых диввартонтом но Вовточном фокуньтата
СПбГУ (впацкурвы «Ивном с Судона», «Сраднасакосый оробвкий таквт»,
«Ранигиосаданиа»
, «Миросыа ранигии»
)

и

но финоногичавком фокун
ьтата
СПбГУ (впацкурв «Лингсовтроносаданиа втрон Бнижна
го Вовтоко и
Сасарной Африки»).

Из общаго объамо ноучных пубникоций, вовтосняющих бонаа 80
робот, скнючоя тазивы докнодос, втотьи, моногрофии,
гносы с
коннактисны
х

моногрофи
ях
,

учабныа повобия,

повсяща
нны
а

розничным
овпактом совтокосадания



3
1

има
а
т

наповрадвтсанноа отношаниа к тама
прадвтоснанной диввартоции.


Ноучноя носизно и

проктичавкоя зночимовть роботы

В прадвтоснанном диввартоционном труда спарсыа с роввийвкой и
зорубажной совтокосадной ноука п
радпринимоатвя попытко компнаквного
изучания ивтории и куньтуры Судоно
XVI



ноч
оно
XIX

сако но овноса
издонной рукопиви «Тобокот» Ибн Дойфоннохо

и других ивточникос
.
Этот
помятник
, нопивонный но вудонвком дионакта оробвкого языко,

ясняатвя
сожнайшим дошад
шим до новтоящаго срамани произсаданиам,
водаржощим всадания по широчойшаму кругу обновтай зноний, по
куньтура посваднасновти, розситию ивномо

с Судона
, пражда сваго, с аго
нородной форма.
Пророботонныа и иввнадосонныа мотарионы
,
ясняющиавя водаржотаньным
нопоннаниам

помятнико
,

позсоняют гнубжа

узноть о мотарионьной куньтура Судоно во срамани воздония том



7

мувуньмонвких вунтонотос

и до ночоно
XIX

с.

В

этом, о токжа с другом

вудонвком пивьманном
помятника

«Мохтуто
котиб ош
-
шуно»

водаржотвя цанныа всадания о п
рирода отношаний
вунтоното он
-
фундж в пнаманными воюзоми снутри Судоно, с човтновти
,

в
шиннук, о токжа в говудорвтсанными оброзосониями, созникшими с
ройона Кордофоно, Дорфуро и отчовти во втрономи к зоподу от
восраманных вудонвких грониц.
В диввартоции

ов
сащаны конфникты,
созникосшиа мажду эфиопвкими и вудонвкими проситанями,
зокончисшиавя кросопронитными врожаниями и измананиам отношаний
мажду дсумя говудорвтсоми.

Токим оброзом
,

с ноучный оборот
отачавтсанной

и миросой
ноуки
спарсыа
ссодитвя носый

пновт
в
садан
ий о
поздна
враднасакосом париода
ивтории
огромной оробо
-
офриконвкой
втроны



вунтоното в цантром с Саннора
.

Мотарион д
иввартоци
и

датоньно познокомит в ничновтями

боньшого
чивно

вудонвких

вуфийвких учитанай
, упомянутых с помятник
а «Тобокот»
.

О
тданяя с
их опивониях
роциононьноа
от гипарбонизоции

и
фонтовтичавкого сымывно
,

опрадан
яатвя

мавто шайхо с иарорхии бротвтсо,
аго рони с ровпровтронании ивномвких и вуфийвких зноний, с контоктох в
прадвтоситанями мавтных
вудонвких
сновтай. Диввартоци
онноа
иввнадосо
ниа

позсоняат

уточнить и

нучша понять природу вуфийвких
бротвтс, дайвтсососших но тарритории Судоно
,

сыданить
общиа и
впацифичавкиа чарты, отничоющиа их от токих жа вуфийвких орданос с
дру
гих човтях мувуньмонвкого миро.

Овносысоявь но мотарионох «Тобокот»
,

с

всоам
диввартоционном
иввнадосонии
остор
отсодит

боньшоа мавто
роввмотранию
быт
осых
опивоний

позднавраднасакосого Судоно:

домошнаму укноду,

рамавном,
овобанновтям втроитаньвтсо жинищо, ваньвкому хозяйвтсу, орошанию
замань, приготоснанию пищи и питья, од
ажда и аа розносидновтям.
В
таквта диввартоционного иввнадосония, г
да

это умавтно,

просодитвя
воповтоситаньный онониз в другими куньтуроми

мувуньмонвких втрон
, о
токжа в вохронисшимивя и вущавтсующими с ноша срамя вудонвкими
тродициями
садания хозяйвтсо и
рамавнанного
произсодвтсо
с отданьных
рагионох втроны.

Повконьку Судон ясняатвя пониэтничавкой оробо
-
офриконвкой втроной,
с робота
спарсыа с отачавтсанной ноучной нитаротура
роввмотрисоютвя
чарты офриконвкой куньтуры, окозосшиа снияниа но формиросониа
вудо
нвкой общновти.

Это отновитвя, пражда сваго, к духосному новнадию,
сожным энамантом которого ясняатвя музыконьноа тсорчавтсо и
музыконьныа инвтруманты.

Овобанновти оробвкого языко Судоно
понучини с диввартоции впационьноа овсащаниа с сида комманториас к
ро
зничным поподоющимвя тармином и зоимвтсосониям из языкос
офриконвкого континанто



баджо (то бадоуа),
нубийвкого, языкос
Дорфуро.

Дня просиньного понимония отданьных фрогмантос таквто и
зночаний накоторых внос остору пришновь уданить впационьноа снимониа



8

ф
розаоногичавким оборотом (повносицом и погосорком)
. В разуньтота с
диввартоции
скнючаны

обзоц и цаный порогроф, повсящанныа сопровом
ивтории нитаротуры и языко кок компонант
ос

духосного новнадия,
уявнаниа которых открысоат парад иввнадосотанями овобанновти

миросоззрания и миросовприятия той донакой эпохи.

Отданьныа гносы
«Тобокот» Ибн Дойфоннохо быни парасаданы диввартонтом но руввкий
язык в вудонвкого дионакт
о

оробвкого языко и помащоютвя с
«Приножании» к диввартоции.

Поножания и сысоды диввартоции могут
б
ыть
ивпоньзосо
ны

при
подготоска впационьных накционных курвос по ивномосаданию,
этногрофии Африки и оробвкого миро, о токжа таквтоногии
,

куньтуроноги
и ивтории оробвкой нитаротуры
.


Хороктаривтико и
вточник
ос

иввнадосония

При нопивонии диввартоции остор ивп
оньзосон ивточники, човть из
которых ссодитвя с отачавтсанный ноучный оборот спарсыа. Это
отновитвя к токому сожнайшаму и мовштобному произсаданию

XVIII

с.

но
вудонвком дионакта оробвкого языко,
кок «Тобокот» Ибн Дойфоннохо,
издо
сосшамувя навконько роз
с Х
ортума

(повнаднаа издониа с

1974

г.)

и
с
Вод Модони (б.г.)
. Крома навконьких нитаротурных вюжатос,
опивонных и
човтично парасаданных

с
втотьа

проф. О.Б.

Фроносой, повсящанн
ой
сопровом

нитаротуросадани
я
,
о токжа упоминония осторо и вомого
произсадания с впр
осочных издониях
и ноучных втотьях
этот труд
овтосонвя наизсавтным отачавтсанной ноучной оудитории.
В донной
робота этот ивточник сывтупоат с кочавтса
одного из
овносн
ых.

Вторым по зночимовти ивточником при подготоска диввартоционного
иввнадосония ясняатвя

«Мохтуто котиб ош
-
шуно»
(«Рукопивь вакраторя
зарнохронинищо»)
Ахмодо ибн он
-
Х
оджо Абу Ани. П
арасод
этого
произсадания
в оробвкого языко но онгнийвкий
бын овущавтснан
П.М.

Хонтом

и втон изсавтан кок

«
The

Sudan

of

the

Three

Niles
:
the

Funj

Chronicle

910

128
8/1504

1871
»
.

Ссадания из наго

зопоння
ю
т пробаны с
знониях о диновтиях и проситанях вунтоното он
-
фундж с Саннора.

Боньшую сожновть прадвтосняют отданьныа рукопиви, повсящанныа
розничным овпактом фикхо
, с човтновти «Мухтовор» Хонино
.
Он хрон
и
твя
с
Аробвком
фонда
Инвтитут
о

совточных рукопивай РАН с Сонкт
-
Патарбурга.
Э
то произсаданиа
яснян
о
вь обязотаньным при обучании
вуфиас и вуфийвких учитанай



повнадосотанай моникитвкого мозхобо с
Судона. Баз
учато этого таквто

быно бы

вножно прадвтосить

та човти

биогрофи
й

просадникос, присаданны
х

с «Тобокот»
, гда госоритвя о
процавва обучания и приобщания к моникитвкой прососой шкона
.

Чтаниа
этой и подобны
х книг
воздосоно опрадананн
оа

адинаниа

с знониях,
троктоскох отданьных поножаний и
бногодоря этому
вповобвтсосоно
вбниж
анию розных идайных тачаний и боговносос мажду вобой.

В диввартоции роввмотраны и с отданьных внучоях парасаданы
в



9

оробвкого языко
вообщания оробвких гаогрофос и путашавтсанникос о
враднасакосом Судона
. Астор роботон в оригиноньными таквтоми
их
произсадани
й, кок в
опубникосонными
, ток и в
р
укопив
ными
. Это ковоатвя

трудос он
-
Бонозури, он
-
Мокризи,
Ибн Ийов
о
и др.

Норяду в
зопив
ями оробвких путашавтсанникос

о
Судон
а
, насозможно
игнориросоть
информоцию зоподноасропайвких путашавтсанникос,
поватисших Судон с
XVI
I

XIX

сс. Их вообщания охсотысоют розничныа
второны жизни вунтонотос и позсоняют ровширить прадвтоснания

о
враднасакосом Судона

отданьными сожными датонями. К этой жа группа
ивточникос можно отнавти всадания бонаа позднаго париодо от руввких
путашавтсанник
ос с этот рагион и, пражда сваго,
опивония

днитаньно
й

п
оаздки

Е.П.

Косонасвкого

с
1847

1848

гг.

Зночитаньную группу ивточникос вовтосняют втотьи с
впационизиросон
ных ноучных издониях,

повсящанных Судону и
ориантиросонных но овсащаниа тонько вудонвкой пробн
амотики. Рачь
здавь идат о током многонатнам и овносотаньном издонии кок «
Sudan

Notes

and

Records
»

(Хортум, Судон)
, о токжа других
журноньных
издони
ях
,
которыа прадвтосняют интарав с овсащании общатаоратичавкой
пробнамотики, всязонной в розничными овпактом
и официоньного ивномо и
вуфизмо.

Это отновитвя
,

с човтновти
,

к «
Journal

of

the

Royal

Asiatic

»


э
мбридж, Ваникобритония)
.

В диввартоции ивпоньзосоны моногрофичавкиа труды, коннактисныа
моногрофии по отданьным пробнамом рагионо, о токжа ивномо, кок
отачавтсанных, ток и зорубажных, с том чивна оробвких и зоподных
осторос.


СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ


Структуро диввартоции обувноснано тамотикой и зодочоми
иввнадосония. Оно вовтоит из ссадания,
чатыр
ах гнос, зокнючания,
приножания, прадвтосняющ
аго вобой парасод човтай и фрогмантос
произсадания Ибн Дойфоннохо «Тобокот»
,

впивко ивточникос и
ивпоньзосонной нитаротуры.


Во
В
садании

обовносысоатвя октуоньновть и носизно избронной тамы,
формунируютвя овносныа зодочи и цань роботы. В нам огосорисоютвя
прадмат и объакт иввнадосония. Норяду в этим
,

с этой човти роботы
присодитвя хороктаривтико таоратико
-
матодоногичавкой бозы,
очарчисоютвя хрононогичавкиа ромки, кноввифицируютвя ивпоньзосонныа
ивточники. Помимо этого изножано ивториогрофия отачавтсанной и
зорубажной нитаротуры, повсящанноя иввнадуамой пробнамотик
а
. Во
В
садании

токжа
опраданяатвя

носизно и проктичавкоя зночимовть роботы.


Парсоя гносо

диввартоционной роботы
Ивтория изучания



10

враднасакосого Судоно
повсящано роввмотранию ивтории
говудорвтсанных

оброзосоний но тарритории Судоно

с XVI



ноч. XIX

с
.
В парсом
роздана

гносы
Произсадания оробо
-
мувуньмонвких и оробо
-
хривтионвких осторос
X

XIV

сс. о Судона
доатвя хороктаривтико и
парасод фрогмантос вочинаний оробвких гаогрофос, ивторикос

и

путашавтсанни
кос, овтосисших опивония отданьных човтай Судоно
.

Этот
порогроф новит обзорный хороктар и позсоняат понучить прадвтоснани
а

об
ивтории хривтионвких нубийвких говудорвтс, прадшавтсанникох
мувуньмонвких вунтонотос, пнаманных групп, которыа на имани к
моманту
упоминония о них с оробвких произсаданиях вобвтсанных
говудорвтс, но свтупо
ни

с контокты в оробоми. Таквты вочинаний оробвких
гаогрофос, роввмотранныа с воотсатвтсии в хрононогичавким принципом,
позсоняют провнадить эсонюцию сзгнядос но Судон и аго нороды
с
оробвкой гаогрофичавкой нитаротура париодо враднасакосья.

В
торой
роздан

В
овточныа
и асропайвкиа
путашавтсанники
XVII

XIX

сс. о вунтонотох Судоно и иввнадосония ХХ

с.

Ввнад зо оробвкими гаогрофоми и путашавтсанникоми
осторы, гносным
оброзом
,

асропайвкого
проивхождания, овтосини всои путасыа опивония и
мамуоры, повсящанныа Судону.
В

этом порогрофа

роввмотрисоютвя
моноизсавтныа
с отачавтсанной нитаротура
всадания о путашавтсии с
Судон йаманвкого асрая Досидо Р
оу
бани, впорноя информоция о
прабысонии эфиопо по

проивхожданию Зоко Хривто с втоница ваннорвкого
вунтоното и с кровноморвком порта Суокина. В порогрофа упомянуты
парсыа асропайцы, окозосшиавя с Судона и овтосисшиа опивония
усиданного: Шорнь Жок Понва (ум. с 1706

г.), Таодор Кромп (1660

1724),
Джаймв Брю
в (1730

1794), Иогонн
-
Людсиг Буркхордт (1784

1817
), Корн
Патр Лапвиув (1775

1853), Аньфрад Эдмунд Брэм (1829

1884)

и др.

К
этому снушитаньному чивну асропайвких путашавтсанникос, учаных
можно добосить и отачавтсанных парсопроходцас по Судону и Африка

с
XIX

с.



О.И.

Санкосвк
ого
, А.С.

Норос
о
, Е.П.

Косонасвк
ого
,
Н.Н.

Микнухо
-
Мокно
я
, В.В.

Юнкар
о
, А.В.

Ениваас
о

и
др.

Их путасыа
зоматки, вданонныа с тачаниа навконьких давятинатий повна подания
вунтоното с Саннора, допонняют кортину аго жизни и овобанновти
розсит
ия.

Госоря об иввнадосотаньвкой даятаньновти с ХХ вто
н
ати
и
, наньзя
обойти снимониам труды

токих
крупных
зоподных учаных кок Р.С.

О’Фай,
А.

Бьоркано, Я.

Куннивон, Дж.

Спондинг и др.
Сради ивторикос
-
вудонцас
сыданяатвя Йувуф Фодн Ховон, который бногодоря всо
и
м

многочивнанным

иввнадосони
ям по ивтории Судоно

и пубникоци
и

«Тобокот» Ибн
Дойфоннохо, роввмотрисоатвя
,

кок ноибонаа осторитатный остор.

Снадуат
упомянуть д
руго
го

вудонвк
ого

остор
о



Ани Соних
о

Коррор
о
,

по
всятисшаго водаржотаньноа иввнадосониа

вуфийвки
м

бротвтс
ом

Судоно
.

Отачавтсанных робот по париоду вунтоното с Саннора кройна моно.
Упоминония
об
он
-
фундж водаржотвя с трудох Ю.М.

Кобищоносо,



11

С.Р.

Смирносо
, Л.Е.

Куббаня

и О.Б.

Фроносой
.

В
это
м

жа

порогрофа парсой гносы роввмотраны

овносныа труды,
повсящан
ныа враднасакосому Судону.
О
тмачоатвя октисновть, пражда
сваго бритонвких иввнадосотанай и одминивтроторос с Судона,
понучисших широкиа созможновти дня ноучной роботы повна а
го

фоктичавкой оккупоции с 1898

г. Сущавтсанным котонизотором интараво к
Судону мо
жно роввмотрисоть
воздо
ниа с 1918

г. ноучного журноно
Sudan

Notes

and

Records
, гда пачотонивь втотьи по вомым розным нопроснаниям
иввнадосоний
.

Тратий
роздан парсой гносы

«Тобокот» Ибн Дойфоннохо и
«Мохтуто
котиб ош
-
шуно» (
«Хронико он
-
фундж»
)

кок ивточники

по ивтории
вунтоното с Саннора
водаржит информоцию отновитаньно крупнайших
произсаданий, пронисоющих всат но ивторию и куньтуру пражда сваго
вудонвких вунтонотос он
-
фундж с Саннора, о токжа форос с Дорфура и он
-
мувоббоот с Кордофона. Изногоатвя ивтория по
яснания рукопиви
«Тобокот», всадания об аа остора, упоминоютвя попытки сыпоннания
парасодо фрогмантос книги но онгнийвкий и руввкий языки.
О
всащаниа
понучин жонр «тобокот», с котором нопивоно произсаданиа
.

Второа из укозонных произсаданий
, изсавтноа кок ру
копивь

«Котиб ош
-
шуно»
быно
издоно спарсыа с Судона с 2009

г. Одноко
парас
о
д

но
онгнийвкий, вданонный но овноса навконьких рукопивай, усидан всат
ронаа



с 1999

г.
Р
адок
тором парасодо

бын
од
и
н из крупнайших зоподных
впационивтос по ивтории Судоно



П.М.

Хо
нт. Это произсаданиа
водаржит фрогманты, восподоющиа в таквтом «Тобокот», но смавта в там
,

с нам повнадосотаньно изножано ивтория вунтоното с Саннора, покозоно
борьбо

он
-
фундж в пнаманоми и мятажными кнономи

и
снашнапонитичавкиа окции, нопроснанныа но эквп
о
нвию.


Второя гносо

диввартоции
Ивтория враднасакосого Судоно

ясняатвя
парсой попыткой
с роввийвкой совтокосадной нитаротура
повнадосотаньно
изнож
ить

ивтори
ю

ивномвких говудорвтс, созникших но тарритории
Судоно повна XVI

с.
Гносо данитвя но три
роздано
, с

которых
изножано

ивтория говудорвтс Санноро, Дорфуро и Тагона.
Парс
ый
роздан

гносы

открысоат
вя

п
орогрофом
:

Пояснаниа говудорвтсо с Саннора и общоя
хороктаривтико говудорвтсанного увтройвтсо
,
с которо
й

роввмотрисоатвя проивхожданиа нородновти
он
-
фундж
,

овн
ососш
ай

диновтию проситанай
с Саннора
.

Здавь жа

розбироютвя

наганды, всязонныа
в проивхожданиам он
-
фундж, и
сарвии,
ноучно объявн
яющиа

приход к
сновти этой этничавкой группы
.

В

ночона
XVI

с.

он
-
фундж
объадининивь в
оробвким пнаманным воюзом он
-
обдонноб и в
осмавтными увиниями
уничтожини

хривтионвк
оа

говудорвтс
о

Ансо.

Парсым вунтоном

и родоночоньником

диновтии

он
-
фундж
,

с говудорвтса,

оброзосонно
м

с 1504

г.
в цантром с Саннора,

бын

Аморо Дунков

(1494

1533/34)
. Д
ня вокронизоции сновти нос
ых

проситанай

быно воз
доно



12

воотсатвтсующоя ганаоногия, уходящоя корнями к омайядвким прадком.
А
н
-
обдонноб зоняни
с говудорвтса
подчинанноа поножаниа.

К югу от Санноро быни
тарритории ровванания соинвтсанных пнаман,
которыа всоими нобагоми сынуждони он
-
фундж даржоть том виньную
ормию
. Оно

компнактосоновь соиноми
-
робоми, добысоамыми со срамя
походос но зопод, с човтновти с ройон Джобонь Нубо. Но протяжании свай
ивтории вунтонот он
-
фундж борон
вя

в вапоротизмом подчинанных пнаман.

Втор
ой

порогроф

этого роздано

Диновтия он
-
фундж и по
нитичавкоя
ивтория вунтоното Санноро
повсящан
о

роввмотранию диновтии он
-
фундж в сыдананиам овобых чарт, хороктаризующих кождого
из
гнос
говудорвтсо. Повна Аморы Дунково

и повнадосотаньной вманы трах
проситанай
-
родвтсанникос Аморы зоматноа мавто п
риноднажон
о Докину
сод Нойону (
до 1577

1578

г.), при котором вножинвя компнакв дсорцосых
ритуонос и царамоний.
П
овнадующи
а

вунтон
ы

он
-
фундж
свтупини с
конфникт в

пнаманным воюзом оробвких пнаман он
-
обдонноб.

Битсо при
Коркоджа

(1607/08)

ясиновь разуньтотом этого про
тисо
втоян
ия и
зокончиновь порожаниам он
-
обдонноб.
Г
носо пнаманного воюзо

ш
айх
Аджиб Кофуто

бын убит, о

а
го выносья
вмогни

бажоть с Донгону.

Париод проснания Боди Абу Дикно с роботох оробвких и зоподных
иввнадосотанай вчитоатвя «зонотым саком» (1644
/
45

1680

гг.).
Этот вунтон
вуман
варьазно украпи
т
ь

сновть

бногодоря дсум увпашным походом,
прадпринятым
и им

протис пнамани шиннук но Баном Нина и протис
кочасых пнаманных воюзос с Кордофона
, о токжа

воздонного том
говудорвтсанного оброзосония Тагона. Взятыа с

пнан

с

хода этого походо
житани Джобон Нубо быни парасазаны с ройон Санноро и роввананы
сокруг втоницы, вовтосис гсордайвкиа човти.
Тогдо жа быни

по
втроа
ны

боньши
а

мачат
и

и
дсор
а
ц проситаня

с Саннора
. По париматру городо быни
созсаданы краповтныа втаны в сорот
о
ми.

Сарьазный срад украпнанию цантроньной сновти с Саннора нонавни
э
пидамии и гонод
.

Бонаа того, с париод проснания Боди он
-
Ахморо (просин
д
о 1715

г.) нобнюдонивь соннания

и дожа открытыа сывтупнания човти
зноти вунтоното протис гносы говудорвтсо, которыа

быни по
доснаны.

Когдо рачь идат о вунтонота он
-
фундж внадуат имать с сиду, что зо
срамя вущавтсосония этого говудорвтсо наоднокротно проивходини
втонкносания в южным вовадом



Эфиопиай. Сом
ой

зночитаньн
ой

по
мовштоб
у

сосначанн
ых

с конфникт

нюдвких равурво
с

можно вчитоть
сойну с париод
проснания

Боди Абу Шунухо (просин

в
1723

г.

до
1761
/
62

гг.) в эфиопвким импаротором Лиову (1730

1755

гг.) В хода
ганароньного врожания но барагу раки Динд
ар сойвко эфиопос быно
розбито.

Зо этим повнадосоно

ноподаниа
сойвк он
-
фундж
но Кордофон, котороа,
созможно, зомышняновь кок пранюдия пар
ад нонаваниам удоро по
Дорфуру.

В

коначном итога

рагион Кордофоно

бын подчинан он
-
фундж.

В париод боасых дайвтсий с Кордофона
с сойвкох он
-
фундж зран



13

зогосор, о
т
човти впросоциросонный понити
кой Боди Абу Шунухо,

нопроснанной но допоннитаньныа поборы
.

Мятаж

понучин розситиа и
зосаршинвя поданиам сновти Боди,

который

овтоси
н

трон и парабро
нвя
,
вудя по сваму
,

с Эфиопию.

Г
овудорвтсо созгносин Мухоммод Абу
Ликойник,
который вохронян
сновть с всоих
рукох
в 1762
до 1776
/
77

гг. В
о
срамя

всоаго проснания
он
щадро роздосон замни воротником,
с том чивна
и

прадвтоситан
ям

вуфийвких бротвтс
, прибнижоя к ваба ноибонаа
сниятаньных
.

Навмотря но то, что отдосоя донь понитичавкой тродиции говудорвтсо
он
-
фундж, Му
хоммод Абу Ликойник

утсардин но трона с вунтонота сновть
Новиро

(до 1768
/
1769

г.)
,
сыходцо из
родосой группы он
-
унвоб



тродиционной оривтокротии он
-
фундж
,
вом

Мухоммод

готосин овносу дня
зокрапнания у сархосной сновти с говудорвтса родо он
-
хомодж.
Спувтя
навконько нат Новир бын убит второнникоми Мухоммодо Абу Ликойнико.
Ссадания об этом париода водаржо
твя с днасникох

асропайвкого
путашавтсаннико с Судон Дж.

Брюво.

Повна вмарти Мухоммодо Абу Ликойнико
борьбо зо сновть

сва бонаа
увинисоновь
, вопросождояв
ь

вм
аной сархосных проситанай
.

Н
оибонаа
ярким и
з вунтонос

можно нозсоть Боди сонод Роджобо

(просин в 1776 до
1780

гг.)
,

пнамяннико Мухомм
о
до Абу Ликойнико
. Он

подчин
ин

напокорныа пнамано и втрами
н
вя к цантронизоции сновти.

В
овущавтснании мар по борьба в пнама
номи

и

вапоротизмом но окроинох
говудорвтсо аму протисовтояни выносья

Мухоммодо Абу Ликойнико.
Разуньтотом
этого протисоборвтсо

втоно битсо

надонако от Санноро, с
которой

побадино
коониция

выносай Мухоммодо Абу Ликойнико.
В
о гноса
говудорвтсо втон Роджоб о
н
-
Ходнон

(1780

1784)
, но номиноньным гносой
говудорвтсо бын мок Аднон, который втраминвя покончить в сновтью
кноно он
-
хомодж.

Навконько нат дниновь понитичавкоа протисовтояниа
дсух портий.
Зосаршоющ
оя битсо снутри втоницы Санноро подсано итог
конфникто
, и
он
-
хомодж
,

сыигро
с

аа,

окончотаньно

покончи
ни

в диновтиай
он
-
фундж
, кок в просящай
.

Одноко аа потомки продонжони оницатсорять
быноа могущавтсо он
-
фундж спноть до сторой поносины XIX

с.

В
трат
ьам

порогроф
а

Саннор
под

сновт
ью

он
-
хомодж (1788
-
1821

гг.)
изножа
но ивтория Санноро повна приходо к сновти носой диновтии он
-
хомодж, котороя ивпоньзосоно тродиционныа говудорвтсанныа
инвтитуты,
вножисшиавя с бонаа ронниа париоды.

Повна убийвтсо Роджобо он
-
Ходноно говудорвтсо созгносин Новир сонод Мухоммод

(
просин с
1784

1798)
, который бын доньносидным проситанам и хорошим дипномотом. Он
присодин к сновти одного зо другим покорных аму мокос и односраманно
соасон в снутраннай оппозициай.

Протисники, вради которых окозонивь
бнизкиа родвтсанники проситаня,

одаржони сарх нод
гносой говудорвтсо.

Смано сновти ясиновь отпросной точкой дня ночоно

дацантрониз
оции

говудорвтс
о
. Порогроф

з
осаршоатвя
всаданиями о

агипатвко
-
турацко
м

зохсот
а

тарритории Судоно с 1821

г
.




14

Чатсарт
ый

порогроф



Оргонизоция дсоро проситаня, грождонвкиа и
соанн
ыа чиносники, подсновтноа новананиа.

В отничиа от рядо других
говудорвтсанных ивномвких оброзосоний с Африка, гда ивном пришан но
вману тродиционным домонотаивтичавким куньтом, но тарритории Судоно
но протяжании втонатий
вущавтсосони хривтионвкиа говудорвт
со.
Сножисшоявя с них говудорвтсанноя вивтамо окозоно опрадананноа
снияниа но бонаа позднюю ивномвкую говудорвтсанновть.
Н
о вудонвк
ой

почс
а

понучини розситиа
тродиции

говудорвтсанного увтройвтсо
,

ужа
созникшиа к тому срамани

с

других мувуньмонвких

рагионох
.

Во гноса говудорвтсо втоян
моник
,

ини с вудонвком сорионта
мок
,
который напраманно донжан бын быть сыходцам из оривтокротичавкого
родо он
-
фундж. Зо ним внадосони шайхи
, созир,
вид он
-
коум
.
Зночитаньную

ронь с понитика дсорцо игроно моть проситаня.
Бонаа
вкромноа

мавто
зонимон придсорный парасодчик
вид он
-
коном
.
Номавтники

боньших по
розмаром

тарриторий, подсновтных он
-
фундж ини ноходисшихвя в ним
и

с
воюзных отношаниях
,

понучони титун
монджин

ини
монджинук
. Токой
титун новин, нопримар, проситань пнаманного

воюзо он
-
обдонноб.

Спационьный повнонник проситаня Санноро, имасший просо

возысоть и

вобироть нюдай новин титун
уккоз
. Вожноа, хотя и на парсовтапанноа
зночаниа при дсора приноднажоно новитаням титуно
омин

и
джунди
,
которыа парадосонивь по новнадвтсу
.

В д
ухосной и юридичавкой вфара
можно сыданить
коди

и
хотибо
, о с грождонвкой вфара



шайх ов
-
виджодо, мукоддом он
-
кососид.

Повнадний из них внадин зо отрядоми
ноамникос
-
с
оанных.

При дсора проситаня Санноро повтоянно ударжисонивь дати сождай
подсновтных пнаман
, которыа, по вути, окозысонивь зоножникоми. Зо их
быт и обучаниа нав отсатвтсанновть впационьный чиносник
мукоддом ов
-
воуокиро.

В всязи

в там, что овносным покозотанам боготвтсо и бнизовти к сновти
быно замня и обнодониа а
ю
, то внадуат отматить сожную рон
ь, котороя
приноднажоно токой котагории говудорвтсанных чиносникос кок вборщики
ноногос
джобои он
-
мон

и
джорои.
В говудорвтса иманивь оргоны,
внужисшиа ононогоми почтосых внужб, о функции савтникос и курьарос
ивпонняни впационьныа нюди, н
озысосшиавя

мурвон
.

Вожным
критариам

общавтсанного бногововтояния с ваннорвком
вунтонота быни робы
. Дня их попоннания повтоянно восаршонивь соанныа
нобаги но юг сдонь восраманных грониц в Эфиопиай и с Джобон он
-
Нубо.
Зохсочанных робос нопросняни човтично с ормию, човт
ично

п
родосони

ини
дорини

човтным ницом

и просинционьным проситаням
.

Робы

вовтосняни
гсордию ваннорвкого вунтоно и
им досаряни огнавтраньноа оружиа, о чам
имаютвя всидатаньвтсо с произсадании Ибн Дойфоннохо «Тобокот».

В говудорвтса овобанно с XVII

с.
процсатоно
торгосня, увпаху которой
вповобвтсосони подконтроньныа сновтям нюди



одхори
, которыа
второнивь обавпачить приазжих торгосцас кросом и прадовтоснаниам



15

розничной помощи с контоктох и дожа хронании тосорос. При этом вножно
госорить о розситой вивтама финонво
сых отношаний. В овносном
сзоиморовчаты овущавтснянивь
нотуроньными продуктоми (
рунономи
тконай и вкотом
)
.

Повконьку н
оибонаа зночитаньным помятником, овсащоющим ивторию
ваннорвкого вунтоното признон труд Ибн Дойфоннохо «Тобокот»,
то

пятый

порогроф

парсого

роздано гносы

под
нозсо
ниам

«Тобокот» Ибн
Дойфоннохо о вунтонота с Саннора

водаржит

всадания
о говудорвтса он
-
фундж,
которыа можно почарпнуть тонько из этого произсадания
.

В

парсо
м
порогроф
а

сторого роздано
сторой гносы доатвя
хороктаривтико этно
-
понитича
вкого розсития, говудорвтсанного оппорото и
одминивтротисного увтройвтсо вунтоното с Дорфура, о токжа отрожаниа
аго ивтории с «Тобокот» Ибн Дойфоннохо.

Нозсониа это
го порогрофо



Сунтонот Дорфур: хороктаривтико этно
-
понитичавкого розсития
.

Боньшоа снимониа

уданяатвя хороктаривтика этничавкого вовтосо
нованания Дорфуро, овсащоатвя эсонюц
ия просисшай с втрона диновтии.

А
дминивтротисноа увтройвтсо говудорвтсо и хороктар отношаний в
говудорвтсанными оброзосониями, вущавтсососшими но тарритории
восраманного Чодо

и вовадним рагионом Кордофоно
, понучино овсащаниа
с порогрофа

Говудорвтсанный оппорот и одминивтротисноа увтройвтсо
вунтоното с Дорфура
.

Зо ним внадуат

впационьный порогроф
«Тобокот»
Ибн Дойфоннохо о вунтонота с Дорфура
.

Овобоа снимониа уданяатвя
рони вуф
ийвких новтосникос с Дорфура, ношадших с ница аго проситанай
зоинтаравосонных и щадрых покроситанай.

Т
рат
ий роздан

сторой гносы
подрозданяатвя но
три

порогрофо
, парсыа
дсо



Сунтонот но тарритории Кордофоно: Тагона и он
-
мувоббоот

и

Говудорвтсанноа оброзосо
ниа под эгидой Санноро с Кордофона
повсящан
ы

говудорвтсанн
ы
м оброзосони
ям

с Кордофона
. Говудорвтсо
Тагона, созникшаа с роввмотрисоамый париод,
ноходиновь

мажду дсу
мя

мощны
ми

говудорвтс
оми

и ясняновь объактом эквпонвии
,

кок

в совтоко
,

ток
и в зоподо
,

и
поэт
ому окозоновь с

пону
зосивим
ом

поножании
.

Пнаманной воюз, овносу которого вовтосняни сыходцы из Дорфуро, он
-
мувоббоот
,

токжа ноходинвя с зосивимовти от бонаа виньных вовадай и
париодичавки сывтупон протис их сновти.
В париод всоаго ровцсато
ваннорвкий вунто
нот, фоктичавки, понновтью контрониросон витуоцию с
Кордофона, на позсоняя вовадним говудорвтсом (Борну, Дорфур)
овущавтснять всою эквпонвию с это
м

рагион
а
.

Тратий порогроф это
го
роздано

гносы

Сунтонот Тагона и он
-
мувоббоот с помятника Ибн
Дойфоннохо «Тобо
кот»

доат прадвтоснаниа о вуфийвких учитанях,
которыа пропосадосони но тарритории этого рагионо.


Тратья гносо

диввартоции

Суфийвкиа бротвтсо и их снияниа но
воционьную и духосную жизнь враднасакосого Судоно по
произсаданию «Тобокот» Ибн Дойфоннохо
повсяща
но изучанию рони



16

вуфийвких учитанай с воздонии впацифичавкого духосного и воционьного
фоно, который вформиросонвя с Судона с париод вущавтсосония вунтоното
он
-
фундж
. В пона зрания поподоют

вунтонот с Дорфура и
говуд
о
рв
т
санн
ы
а

оброзосони
я

но тарритории Корд
офоно.
Там на манаа, овносной о
кцант

с
робота

даноатвя но
онониза

м
отарино по вунтоноту с Саннора.

Одним из моноиввнадосонных сопровос, которы
й

поднажит
роввмотранию

с воотсатвтсии в зояснанной тамой донной гносы, ясняатвя
Сунтонот с Саннора с
XVII

XVIII

с
с.: вуфии и говудорвтсанноя
сновть
.
Это
му повсящан

парс
ый

порогроф

парсого роздано

тратьай

гносы.

Прибытиа вуфийвких учитанай с Судон произошно до оброзосония
вудонвких мувуньмонвких говудорвтс и на
ясняновь

моввос
ым
. Бонаа
октисный хороктар даятаньновть р
онних вуфийвких миввионарос втоно
приобратоть повна увтоноснания вуфиями тавных контоктос в проситанями
розных уроснай говудорвтсо, о токжа

в мавтными пнаманными сождями.

Мотис
ы

дня приобщания к мивтичавкому пути вуфизмо у одаптос
бротвтс могни быть розным
и. Дня одних это быно индисидуоньноа
восаршанвтсосониа под рукосодвтсом осторитатного учитаня, дня других


это созможновть воадинитьвя в оргонизоциай, котороя обавпачисоно
покроситаньвтсо и дожа могно вповобвтсосоть довтижанию опр
а
дананных
мотарионьных бн
ог.
В бротвтсо свтупони на тонько провтыа нюди, но и та,
кто ужа ноходин
вя

при сновти ини но говудорвтсанной внужба
,

примаром
чаму внужит
опивониа
биогрофи
и

шайхо Бон он
-
Ноко. Другой вуфий
,

Хинони ибн шайх Мухоммод Иво Сусор оз
-
Зохоб
,

сан проивхожданиа от
дочари проситаня Донгоны м
онико Ховоно сонод Кошкошо.

Ивпоньзуя всоа поножаниа и снияниа с общавтса
,

вуфии могни
сыпоннять
функцию

поврадникос при садании парагосорос мажду
конфниктующими второноми



пнаманоми, проситанями Санноро и
гносоми отданьных обнов
тай и просинций.
В човтновти, изсавтно
октисновть, которую проясин вуфий
Идрив сонод Арбоб

с парагосорох в
выносьями шайхо Аджибо гносы пнаманного воюзо он
-
обдонноб, убитого с
борьба в он
-
фундж
. Одного из выносай повна парагосорос и
воотсатвтсующих горонти
й проситань он
-
фундж сарнун к сновти смавто
погибшаго отцо.

Кок сидно из биогрофий, вобронных Ибн Дойфоннохом, н
акоторыа
вуфии, понучис воотсатвтсующаа оброзосониа воми могни пратандосоть но
повты и донжновти с говудорвтса
,

с човтновти
,

шайх од
-
Дорир бын к
оди,
Иброхим ибн Новир втон муфтиам с Саннора. Токого жа повто быни с
розноа срамя удовтоаны Абд ор
-
Рохмон ибн Хомодту он
-
Хотиб, Абд он
-
Хоним ибн Сунтон ибн Абд ор
-
Рохмон ибн фоких Мухоммод Бохри он
-
Могриби он
-
Фови. В Донгона нозночони всоих муфтиас, котор
ыа токжа
приноднажони к бротвтсом.

Донако на сва вуфии могни пратандосоть но нидарвтсо. В врада бротвтс
вущавтсосоно всоя вивтамо просарки зноний и

увтоноснания

втапани
повсящанновти. В зосивимовти от увпашно
го

прохождания этих просарок



17

вуфий мог параходит
ь но бонаа сывокую втупань с иарорхии бротвтсо.

Посышаниа втотуво снутри бротвтсо могно изманить отношаниа к
вуфию

и
во второны провтых нюдай и сновтай.

Примаром
из «Тобокот»
внужит
биогрофия Мухоммодо ибн Сирхоно Сугойруно.

Сради вуфиас свтрачонивь та, кто

прадпочитон добросоньноа
отшаньничавтсо и понный откоз от увтрамнаний, всязонны
х

в «мирвкой»
жизнью.

В вунтонота

Дорфуро, гда формиросониа цантроньной сновти
проивходино иноча, чам с говудорвтса Санноро, нюди, обнодосшиа
сновтью
,

втраминивь ивпоньзосоть с
нияниа вуфийвких учитанай дня
вобвтсанного созсышания и придония сновти вокроньного хороктаро. Они
на вкупинивь но подорки и заманьныа ноданы дня прибысших к их дсору
новтосникос, роввчитысоя но их повтоянную помощь, с том чивна и с
совхсонании
всоаго

бног
ородного проивхождания.
Примаром это
му

внужит биогрофия А
бу Суруро он
-
Фодни он
-
Джоони
, о котором пишат Ибн
Дойфоннох
.
Одноко накоторыа иввнадосотани поногоют, что приход
вуфиас проивходин с Дорфура чар
аз зоподноофриконвкиа бротвтсо.

Интаравно, что вуфии мо
гни сывтупоть протис гносных ниц говудорвтсо,
окозысоявь дожа но понях врожаний. Но ноибонаа варьазной угрозой дня
вунтонос он
-
фу
н
дж можно вчитоть идайную оппозицию.
Протисоповтосняявь хорошо подготоснанным и оброзосонным вуфийвким
шайхом, пр
адвтосит
ань

са
рхосной сновти

варьазно ривкосон всоай
рапутоциай.
В «Тобокот» опивысоютвя внучои, когдо вуфии могни мвтить
проситаням, которыа игнориросони
их прадвкозония ини восаты.

Парадочо сновти с вуфийвком бротвтса овущавтсняновь на тонько с
увтной форма, но и вопр
осождоновь опрадананн
ым

нобор
ом

вимсонос.
Овсащанию этого сопрово
отсадан сторой порогроф

парсого
роздано

этой
гносы
:

Симсоны сновти и тродици
и

дора
ния
.

С
имсон
ы

и отрибут
ы,

с

овносном, зоимвтсосонивь из ритуоньной
проктики бротвтс, вножисшайвя с других вто
райших цантрох вуфизмо


Египта, Ирока, Сирии. Там на манаа, накоторыа энаманты ноконьной,
проктичавки, офриконвкой тродиции вохронянивь.

Произсаданиа
«Тобокот»
XVII

XVIII

сс. позсоняат сыданить внадующую группу
ровпровтронанных с бротвтсох вимсонос сновти
:

зномано,
джуббо
,
гоносныа уборы



чонмо ини
токийо
, куфия, ритуоньноя вкомья, бюро.
Зномя,
джуббо

и куфийо роввм
о
трисоютвя
с «Тобокот»
кок вимсоны
парадочи сновти с биогрофиях Мухоммодо ибн Доудо он
-
Агорр он
-
Ауди и
Йокубо ибн шайх Бон он
-
Ноко.

На быно ив
кнючаниам ссаданиа носых вимсонос с ритуон парадочи
сновти дожа но уросна одного бротвтсо.

Отданьныа о
тсатснани
я

кодирийи

норяду в
токийай

(
умм кирийнот
)
ивпоньзосони
токжа вкомью
кокор
.

Тродиция ивпоньзосония зноман вуфийвкими бротв
т
соми
уходит всоими
кор
нями с драснаа оробвкоа кочасоа общавтсо, котороа
,

кок это
нобнюдоновь и у кочасникос с других рагионох миро,
употрабняно зномано,




18

с овносном
,

с соанных цанях дня снавания отничия мажду «всоими» и
«чужими». Иввнадосотани отмачоют ноничиа общаго энаманто но

свах
изсавтных зноманох вудонвких бротвтс
:

помащаниа но понотнища таквто
шоходы
, нозсониа бротвтсо и аго нидаро
.
Помимо этого кождому
объадинанию вуфиас воотсатвтсосон всой опрадананный цсат
(
кодиритом



баный, бонаа позднаму бротвтсу
хотмийо



баный, чар
ный,
зананый, кровный).
В таквта «Тобок
о
т» о цсатох зноман вообщаний на
т
.
Вмавта в там, с на
м

роввкозысоатвя о зномани, которым бын пожоносон
шайх Идрив
,

и доно дотироско аго пояснания



1573

г. Это зномя
вохроняновь с ванании он
-
Инфун до 1930

г., при этом

с внучоа обсатшония
ини порчи
човти зномани
могни зоманятьвя.

Зномано сыпонняни и чивто гароньдичавкиа розничитаньныа функции,
опосащоя о
бротвтса
, прадвтоситани к
оторого

свтупоют с новананный
пункт.
В

бротвтса кодирийо со срамя
зикро

зномя

помащоновь с

ц
антр
круго.

Овобоа зночаниа приноднажит чонма

кок вимсоно сновти
. В вюжата,
всязонном в жанщиной по имани Кимойр бинт он
-
Моник и шайхом
Хонинам, вообщоатвя
о том,
кокоа боньшоа зночаниа придосоновь чонма и
кок обнодониа а
ю

помогно одному из проситанай он
-
ф
ундж вохронить трон.

В других фрогмантох «Тобокот» чонмо внужит вимсоном сновти с бротвтса
кок это сидно но примара биогрофии Дофооннох
о

сонод ош
-
Шофии.

К вимсоном сновти отновятвя токжа отданьныа сиды оружия, с
човтновти, мач и короткоа копьа, о токжа ого
нь. В вуфийвкой тродиции
вимсоны парадочи сновти нозысонивь общим тармином
онот,

что можно
парас
авти

кок «инвтруманты». В отданьных отсатснаниях кодирийи вради
овобых вимсонос сновти фигуриросони спонна бытосыа прадматы, но
приноднажосшиа парсоночоньно чан
осаку, нодананному божавтсанной
бногодотью



борокой
;

это



монитсанный косрик, кофайник
роксо,
вондонии
коркоб
, чатки, вовтоясшиа из тывячи бувинок и др. Тродиционно
вуфии
,

проктичавки
,

со свах втронох в овобым почтаниам отновинивь к
повохом и тровтям про
садных шайхос. Это провнажисоатвя на тонько но
вудонвком мотариона, но и
с догавтонвких прадониях.

Судя по произсаданию Ибн Дойфоннохо, повох, ясняявь одним из
энамантос вимсоники вуфийвких бротвтс, на бын обязотаньным дня
парадочи от учитаня к учанику. В
то жа срамя зномя, одажды


появ,
джуббо
, чонмо, о токжа вкомьи и накоторыа другиа прадматы свтрачоютвя
с таквт
ох
, повсящанных новнадосонию и пожоносонию сновт
ью

кок с
к
омпнаква, ток и по отданьновти.

Еща од
и
н сожны
й

компонант вуфийвкой жизни Судоно парадо
чо зноний.
Он
роввм
о
трисоат
вя с
о стором

роздана

тратьай гносы
роботы:
Ранигиозноа
оброзосониа с враднасак
осом Судона: вуфийвкиа учитаня.

Суфийвкиа новтосники, которыа окозонивь с Судона, второнивь
ровпровтронять знони
я

с набоньших шкон
ох

при мачатях и вуфи
йвких
зосийях, изсавтных к тому срамани со свам мувуньмонвком мира кок



19

модрово
,
куттоб.
В вудонвком
дионактном
оробвком
языка
эти шконы
втони изсавтны кок
хонсо
.
В них

иман
овь

навконько помащаний
дня

зонятий, мавто дня путникос, о токжа

комното, с которой

ноходинивь понки
дня хронания
онуох од
-
дорив



впационьных дощачак, но которыа
ноновинивь учабныа таквты.
Учанико
хонсы
,

пришадшаго зо
новтоснаниями к шайху
-
фокиху
,

нозысони
хусор

(
хирон),

при этом с
зосивимовти от вроко обучания проивходино дананиа но вто
рших

хирон
кибор
и мнодших

хирон вигор
.
У
чаники, которыа ужа понучини
опрадананный богож зноний, нарадко обозночо
ни

с таквта вносом
фокир
.
Праподосотанам этого ранигиозного учабного зосадания бын
фоких
,

которому окозысон помощь
ориф

(урофо).

В овноса зонят
ий с подобной
шкона нажоно зоучисониа
ноизувть
таквтос
, п
о водаржонию
которых

могни

данотьвя набоньшиа коммантории.

Сради матодос падогогичавкого создайвтсия норяду в похсоной и
убажданиам, допувконовь примананиа танавных нокозоний
, с човтновти
,

в
ивпоньзо
сониам привповобнания
фоноко

(им всязысонивь ноги учанико, и
уч
итань бин учанико понкой

по пятком)
.

Но учабу отсодинивь нибо ронниа утранниа човы, нибо сачарниа,
повна
окончония всатосого дня,
которыа внадосони зо зосаршаниам нюбой
трудосой даятаньновти. У
чабо с
хонс
а

продонжоновь

от навконьких
мавяцас до навконьких нат с зосивимовти от подготоснанновти учанико и
ничных прадпочтаний учитаня.

В жизнаопивонии шайхо

Абд ор
-
Рохмоно

ибн Джобиро вообщоатвя о чатырахмавячном курва обучания под аго
ночоном.

Донаа

п
арад учаникоми открысонивь созможновти продонжания
подготоски но бонаа сывоком уросна с унисарвитата он
-
Азхор с Египта. О
том, что учаники из Судоно уазжони иманно тудо, вообщоатвя с биогрофии
Амморо ибн Абд он
-
Хофизо он
-
Хотибо.

Госоря о праподосотаньвкой
даятаньновти вудонвких новтосникос
,

умавтно отматить их скнод с ровпровтронаниа мувуньмонвкой учановти
вради пономникос
, нопроснясшихвя с ходж

из Зоподной Африки

и

проходисших дорогоми Судоно
.
Накоторыа из них созсрощонивь и
пованянивь с Судона, продонжоя
всоа обучаниа у мавтных шайхос.
Нарадко и воми вудонвкиа вуфии отпроснянивь с миввионарвкиа поаздки с
Дорфур и донаа с ройоны восраманного Чодо
,

приснакоя к ваба вотни
учаникос из мавтных житанай.

Скнонновть праусаничисоть созможновти
учитанай
-
шайхос ноход
ино сырожаниа с припивысо
амом

им умании
парадосоть знония с фонтовтичавки к
о
р
о
ткиа вроки.

Снадуат имать с сиду, что сва изучоамыа с
хонс
а

таквты новини
ранигиозный
и нозидотаньно
-
провсатитаньвкий
хороктар

и

тщотаньно
подбиронивь учитанам
.

Н
акот
о
рыа ноибона
а овсадомнанныа новтосники
знони прадматы, которыа праподосонивь с он
-
Азхора
,

и втраминивь
учитысоть

их с всоих учабных прогроммох.

Норяду в интанвисным праподосониам
шайхи
-
фокихи

пиво
ни




20

в
обвтсанныа

таоногичавки
а

труд
ы

и
изучони

други
а

отровн
и

зноний, дня
чаго сыроботысони овобый р
и
тм

жизни и
ражим
трудо.

Примаром этого
бын

Абд ор
-
Рохмон ибн Ивид, човть биогрофии которого

присодитвя с
донном порогрофа.

Спационьной опноты зо труд учитаня
хонсы

на прадпоногоновь, смавта в
там, им нопросняни пожартсосония гову
дорвтсанныа саньможи, о токжа
подорки от
родитан
ай

учаникос, увсоисших
ноизувть
опрадананную човть
Короно и подтсардисших всои знония
.

Ваданиа парапивки токжа созногоновь но вуфийвкого учитаня, который
мог зо умаранную пноту

прочитоть пивьмо, вовтосить отс
ат ини
подготосить торгосоа вогношаниа.

Спацифико Судоно
,

с котором гроницы мажду пнаманоми южон и
оробос никогдо на быни чатко увтоноснанными, нарадко сырож
оновь

с том,
что
хонсы
окозысо
ни
в
ь

объактоми розрушания пнаманоми шиннукос,
которыа восаршони нобаг
и но южныа

гроницы ваннорвкого вунтоното.

Навмотря но доминиросониа с оброзосотаньной врада таквтос бонаа
роннаго навудонвкого проивхождания, вради вудонвких таоногос и
учитанай токжа воздосонивь произсадания ранигиозного таоногичавкого
хороктаро, которыа
поньзосонивь изсавтновтью с втрона и зо аа праданоми.
Роввмотранию сопрово о
б

изывкониях вудонцас обновти ранигии и просо
повсящан
тратий

роздан

тратьай
гносы
Труды вуфийвких учаных по
ранигиозным и прососым сопровом.

Ноибонаа октисно изучоамыми трудоми с
боговносвкой врада Судоно
втони произсадания «Мухтовор» Хонино ибн Ивхоко ибн Муво Дио од
-
Дино
он
-
Джунди (ум. 1374

г.) и «ор
-
Ривоно» Абдоннохо Абу Мухоммодо ибн Абу
Зойодо он
-
Койруони (
ум.
996

г.). Интаравно зоматить, что произсаданиа
вомого овносотаня мон
икивткого мозхобо Монико ибн Аново «Китоб он
-
мусотто фи он
-
ходив»

упомянуто с «Тобокот» сваго один роз с таквта
биогрофии Хинони ибн шайх Мухоммодо ибн Ивы Сусор оз
-
Зохобо.


Разуньтоты трудо вуфийвких учаных, новконько это втоноситвя
изсавтным из произсада
ния Ибн Дойфоннохо, быни сопнощаны с
комманториях к ужа изсавтным произсаданиям крупнайших боговносос
мувуньмонвкого враднасакосья, о токжа сынинивь с вобвтсанныа
оригиноньныа роботы по таоногии. Они быни нопивоны но оробвком языка,
водаржосшам энаманты ма
втной наквики, и отрожони мавтную языкосую
впацифику.
Норяду в агиптяноми и обучосшимивя с Египта вудонцоми с
Судон поподони и прадвтоситани Могрибо, токжа яснясшиавя
второнникоми моникитос. Вва смавта они вформиросони круг вобвтсанных
учаникос и повнадосо
танай и побудини мавтную вуфийвкую
общавтсанновть зонимотьвя нитаротурным
и и таоногичавкими
изывкониями.

В париод говудорвтсо он
-
фундж широкоа ровпровтронаниа понучин труд
«Фотох он
-
Джонин оно

Мухтово
р


он
-
Х
онин» («Открытиа он
-
Джонинам

Коммантория


Хонин
о») остором которого бын Мухммод ибн Иброхим от
-



21

Титои. Бын изсавтан комманторий но произсаданиа Хонино ибн Ивхоко под
нозсониам «Шорх Абд он
-
Боки оз
-
Зиркони оно

Мухтовор


он
-
Хонин»
(«Розъявнаниа Абд он
-
Боки оз
-
Зиркони по посоду

Коммантория


он
-
Хонино») А
ни ибн Мухммодо он
-
Аджхури.

Базувносно, вудонвкоя боговносвкоя врадо быно знокомо в крупным
агипатвким остором
-
боговносом Абд он
-
Воххобом ош
-
Шоорони (1492

1565

гг.). Овобой попунярновтью поньзосоновь аго произсаданиа «Лосоких
он
-
онсор фи тобокот ов
-
водот о
н
-
охйор» («Опнодотсоряющиа [нучи] всато о
розрядох нучших рукосодитанай»), изсавтноа токжа кок «от
-
Тобокот он
-
кубро», созможно, с боньшай втапани подсигнусшаа Ибн Дойфоннохо с
Судона но нопивониа вобвтсанного произсадания с жонра
т
обокот.

Евни
воповтосить
коничавтсо охсочанных биогрофий с произсаданиях Абд он
-
Воххобо ош
-
Шоорони и Ибн Дойфоннохо, то праимущав
тсо будат у
агипатвкого осторо.

В таквта «Тобокот» упоминоютвя вюжаты, припивысоамыа ош
-
Шоорони,
что
укозысоат но базувносный осторитат
этого осторо

и а
г
о трудос дня
вудонвкого осторо.

В

помятника Ибн Дойфоннохо присодятвя ввынки но произсаданиа
другого изсавтного учаного и вуфия Тодж од
-
Дино Ахмодо Ибн Атооннохо
ов
-
Сокондори (он
-
Ивкондори). Дсо аго трудо, о иманно «Муноджот ибн
Атооннох» («Тойноя бавадо
Ибн Атооннохо») и «Лотоиф он
-
минон фи
монокиб Аби он
-
Аббов он
-
Мурви со шайхихи Аби он
-
Ховони ош
-
Шозини»
(«Бногиа доры зо довтоинвтсо Абу он
-
Аббову он
-
Мурви и аго шайху Абу
он
-
Ховону ош
-
Шозини»)
,

попони но втроницы «Тобокот». Тодж од
-
Дин ибн
Атооннох и упом
янутыа шайхи втояни у ивтокос торики шозинийо,
ровпровтронисшай всоа мощноа снияниа с Сасарной Африка, Египта и,
отчовти, с Судона. Их произсадания зовнужини попунярновть с Судона и
изучонивь вуфийвкими учитанями и их
хусороми
.

Шофиитвкий мозхоб ночон ровп
ровтронятьвя но тарритории Судоно
тонько с варадина
XVI

с. Широкого признония он ток и на понучин,

о аго
повнадосотани с новтоящаа срамя прожисоют тонько с
ройона
Токор
о

и
Суокин
о
.

В таквта «Тобокот» упоминоютвя

произсадания шофиитос

«Минходж от
-
тонибин» (
«Путь ищущих зноний») Мухи од
-
Дино он
-
Нососи
(1233

1277

гг.) и «Монходж ни от
-
тунноб» («Матод дня учощихвя»)
Зокорийи ибн Мухоммодо он
-
Анвори (род. 1420

г
.).

Произсадания морокконвкого боговносо
XV

с. Абу Абдоннохо
Мухоммодо ибн Йувуфо он
-
Ховони ов
-
Сонуви
от
-
Тономвони (ум. 1486 ини
1490

г.) ношни с Судона бногодотную почсу. Три човти, кождоя из которых
имаат вобвтсанноа нозсониа, сходят с адиный всод, который понучин
нозсониа «Мукоддимот фи от
-
тосхид» («Всаданиа с Божавтсанноа
адинвтсо»). В таквта «Тобокот»

Ибн Дойфоннохо он токжа нозысоатвя
кок
«Мотн ов
-
вонувийо» («Таквт ов
-
Сонуви»).

Изучаниа биогрофий сыясино навконько зовнужисоющих снимония
упоминоний произсаданий таоногичавкого хороктаро, сыпоннанных



22

вомими вудонцоми. Примачотаньно с этом отношании инфор
моция об
Арбоба ибн Ани ибн Ауна ибн Амира ибн Авбоха

он
-
Хошина. Этот учаный
и праподосотань ясинвя остором на дошадшаго до новтоящаго срамани
вочинания под нозсониам «он
-
Джосохир» («Сущновти»), повсящанного
овносом сары
оркон он
-
имон
. Другой вудонвкий нов
тосник он
-
Модуи
Мухоммод ибн Мухоммод Акоддоуи ибн шайх Мухоммод он
-
Миври
яснянвя остором комманториас но «Умм он
-
борохин» («Моть
докозотаньвтс») и «он
-
Умдо» («Овносо»). Ему приноднажон
и и накоторыа
другиа вочинания.

Абдоннох ибн Дофооннох он
-
Ароки бын тра
тьим ноибонаа зночитаньным
вудонвким остором, подготосисшим всои вобвтсанныа вочинания с
обновти таоногии. Ему приноднажит комманторий но произсаданиа
«Акидот охн от
-
тосхид» («Доктрино второнникос адинобожия») ини
«Кубро», приноднажосшаа Абу Абдонноху Мухо
ммоду ов
-
Сонуви и другиа
произсадания. Овобанновтью аго тсорчавтсо быно то, что мотарион
подосонвя с поэтичавкой форма.

До новтоящаго срамани эти произсадания на дошни, созможно,
ивкнючаниа вовтосняат произсаданиа Сохиб ор
-
Роббобо Ивмоино ибн ош
-
шайх Мокки

од
-
Докноши «Фи торик охн Аннох со ов
-
вир бихи вохин» («Но
пути нюдай угодных Анноху, дсижаниа по

которому довтосняат родовть»).

На тонько таоногичавкиа, прососыа и вуфийвкиа троктоты втони
изсавтными бногодоря «Тобокот» Ибн Дойфоннохо. Поэтичавкоа новнади
а
вуфиас Судоно роввмотрисоатвя с
чатсартом

роздана

тратьай

гносы
Поэтичавкоа новнадиа вуфиас с
париод
вунтонот
о с

Саннор
а
.

Ровпровтронаниа ивномвкой куньтуры с Судона вповобвтсосоно и
ровцсату увтной оробвкой
нитаротурной тродиции
, понучисшай сырожаниа
,

г
носным оброзом
,

с поэзии.


Навмотря но то, что произсаданиа «Тобокот» прадвтосняат вобой
огиогрофичавкоа опивониа вудонвких подсижникос, учаных, поэтос,
зоконосадос, с нам норяду во всаданиями праимущавтсанно
биогрофичавкого и ивторико
-
этногрофичавкого хор
октаро водаржотвя,
токжа фрогманты
вудонвкой поэтичавкой нитаротуры париодо XVI

XVIII

сс.

Общаа чивно поэтичавких отрыскос и отданьных
байтос

(чатсаровтиший) вовтосняат бонаа пятидавяти (пятьдавят дсо)
, которыа
ясняютвя нибо поэзиай провноснания



човтями
понагиричавких ковид,
нибо
повмартными энагиями

провноснания.

Иввнадосотани ивтории нитаротуры и поэзии Судоно вкнонны досоть
оцанку поэзии этого этопо вудонвкой ивтории, кок вуфийвкой. Судонвкий
учаный ивторик
-
нитаротуросад от
-
Тохир Мухоммод Ани он
-
Бошир
сыданяат три этопо, всязонных во впацификой
языко,
ивпоньзуамого дня
воздония вуфийвких поэтичавких произсаданий.
Но повнаднам этопа
проивходит формиросониа изящного поэтичавкого языко
,

и
хрононогичавки этот этоп восподоат в пояснаний токих бротвтс кок
вом
монийо и моджзубийо но рубажа

XVIII

XIX

сс.




23

В прадвтоснанных с «Тобокот» фрогмантох доминируют дсо жонро
понагирик
модх
(
mad
) и повмартноя энагия
риво’
(
rith
ā’).

Госоря об ивпоньзосонных с поэзии этого париодо оброзох, нужно
отматить, что осторы чарпони и
х из окружосшай их жисой природы.
Очань
човто ивпоньзосонвя оброз ньсо

парадосоамый вносоми

из нитаротурного и
дионактного вудонвкого языко (
d
ū
d
, ‘
asad
,
shibil
,
layth
).

Когдо поэтичавкий
таквт повсящан «саниким учитаням», с нам нарадко поясняатвя вносо
нур

(
n
ū
r



всат), помогоющаа воздоть всатный оброз.

В этом отношании
покозотанан поэтичавкий фрогмант Вонод Адомо с чавть Абд ор
-
Розико
Абу Куруно.

Второй отрысок приноднажит наизсавтному остору и
повсящан Абд ор
-
Рохмону выну шайхо Сонихо Бон он
-
Ноко.

Спацифи
чавкой формой отрожания дайвтситаньновти с поэзии быно
совпроизсаданиа оброзос, яснясшихвя с
о

вн
а

и сиданиях. Суфии
придосони этому боньшоа зночаниа,
сидя с
них

подвкозку при

рашани
и

пробнам

посваднасной жизни.

Суфийвкий вудонвкий поэт Муво сонод
Йокуб он
-
Фодни он
-
Уовики воздон с всоам поэтичавком произсадании
оброзы Хронимой вкрижони и пророко Моивая (Мувы он
-
Конимо),
усиданныа им со вна. В это
й

поэтичавкой
ковида

ярко парадон оброз всато
(
anw
ā
r
), ивходящаго от Ввасышнаго.

В произсадании Ибн Дойфоннохо при
содятвя и оброзцы поэтичавких
произсаданий нюбосного ниричавкого пноно
.

Дса
ковиды

Ивмоин
о

Сохиб
ор
-
Робобо

ибн ош
-
Шайх Мокки од
-
Докноши повсящаны сыдо
ющимвя
жанщином Тохджа и Хойба.

Имя жанщины
-
поэтаввы из Корри наизсавтно, одноко, с
всоам
поэтичавком прои
зсадании

оно совпано
одного из вудонвких вуфиас
Шорофо од
-
Дино ибн Абдоннохо он
-
Ароки ибн ош
-
шайхо Ани Борри.
Снадуат имать с сиду, что накоторыа вуфийвкиа бротвтсо, кок нопримар,
кодирийо
,

розрашони жанщином свтупоть с всои ряды. Одно из парсых
дошадших до

нов иман жанщин
-
вуфиас Роби‘о он
-
‘Адосийо (ум. 801).

Сради осторос поэтичавких втрок
,

вуфийвких подсижникос
,

зоматноа
мавто зонимон Мокки од
-
Докноши. Его поэтичавкому произсаданию,
помащанному с «Тобокот» всойвтсанны нозидотаньновть и эвхотоногия. В
конца

таквто водаржитвя совпасониа Аннохо,
который

втон цантроньным
оброзом вуфийвкой поэзии.

В пона зрания вудонвких поэтос поподоют нороды, нованясшиа Судон
;

с
човтновти с втихох поэто
Вонод Куроши фигурируат пнамя барто.

В
«Тобокот»
упоминоютвя

токжа прадвто
ситани пнаман баджо, прожисо
сшиа

с донинох и роснинох, ровпоножанных сдонь побаражья Кровного моря. По
всоаму проивхожданию они на ясня
нивь

оробоми и поньз
осонивь

с
посваднасной жизни на тонько о
робвким языком, но и то
-
бадоуа.


В внадующай
,

чатсартой
,

гнос
а диввартоции, котороя нозысоатвя
Мотарионьноя куньтуро враднасакосого Судоно по помятнику
«Тобокот» Ибн Дойфоннохо

водаржотвя всадания об эсонюции вудонвкой



24

мотарионьной куньтуры.

В парсом
роздана

гносы
Жинища вудонцас
но овносонии произсадания
Ибн Дойфон
нохо «Тобокот»

прадвтосн
ано

тарминоноги
я типос жиных
вооружаний и их снутраннаго убронвтсо,

ивпоньзососш
оя
вя с париод
XVII

XVIII

сс.

Ноибонаа драсним и провтым типом жинищо с Судона ясняатвя понотко,
которую с кочасом общавтса Судоно нозысоют тродиционным
вносом,
обозночоющам с оробвком языка дом
бойт

(
bait
).

Н
опротис сходо с
понотку
при днитаньной втоянка
воздоатвя шонош из тросы, который
внужит с кочавтса кухни и носаво.
Я
сняявь

энамантом кочасого укнодо и
сожной вовтосняющай ногаря кочасникос
-
вкотосодос,

носав ини подвобноа
помащаниа



рокубо
, сходит под там жа нозсониам и в там жа
нозночаниам с ваньвкую и городвкую вудонвкую орхитактуру.
Опивониа
орхитактурно
-
втроитаньных энамантос, из которых вовтояно
рокубо
,

присодятвя с биогрофии шайхо Аууды ибн Оморо

Шоккон он
-
Корихо.

Широкоа ровпровтронаниа с Судона понучини хижины

куттийо
,
внужисшиа дня прожисония мавтных, кок просино, овадных житанай, о
токжа дня приамо и прадовтоснания ночнаго говтям и путником. Ссадания
о них с «Тобокот» водаржотвя с биогрофии Хо
модо он
-
Нохноно ибн
Мухоммодо он
-
Бодири
, изсавтного кок ибн от
-
Туроби.

В биогрофии Ховоно ибн Ховвуно ибн он
-
Ходж Мувы присодитвя
опивониа другого типо хижин, понучисших с Судона общаа нозсониа
бону
.
Мотарионы, которыа ивпоньз
осонивь

дня их втроитаньвтсо,
ясня
нивь

тросо
и вономо. В принципа, они отновятвя к хижином
,
но внужот тонько дня
приамо говтай.
Просодя пороннань в другой човтью оробвкого миро



Понавтиной, можно зоматить том токжа ноничиа хижин, имающих
,

просдо
,

иноа
(
хозяйвтсанноа праднозночаниа
)
, ч
то обувноснано, иным книмотом.

Напраманным воционьно
-
хозяйвтсанным компонантом нюбого жиного
пованания ини кочасья ясняатвя зогон дня вкото



зорибо
. В увносиях
Судоно
зорибо

опоявысоатвя по париматру изгородью из конючаго
кувторнико и с най ноходятвя с ов
носном манкиа жисотныа. Помимо

этого

этим тармином

можат обозночоть
вя

нюб
оя

изгородь ивкуввтсанного
проивхождания.

В иновкозотаньном зночании это в
носо приманяа
твя

дня
обозночания учаникос вуфийвких бротвтс, мывнящихвя кок повтсо,
зокнючанноя с обарагоамом

учитанам провтронвтса. Синонимом этого
вносо ясняатвя пришадшаа из донгоньвкого нубийвкого языко вносо
кусодиок
.

Повконьку гносноя оровитаньноя вивтамо дня житанай ниньвкой донины
всязоно в ракой, то но парадний пнон сыходит привповобнаниа дня подочи
соды



вокия.

В адинвтсанной с всоам рода биогрофии шайхо Худжни ибн
Абд ор
-
Рохмоно ибн Иброхимо
с «Тобокот»
водаржитвя упоминониа
вокии,
о токжа инвтрумантос, при помощи которых
овущавтсняновь

втроитаньвтсо помащаний и човтай вивтамы орошания
:
мотыго
-
т
уррийо
,

моноток
-
коддум
, топор
-
фов
.




25

Процавв втроитаньвтсо понучин оригиноньн
о
а и интаравноа опивониа с
биогрофии шайхо Хомодо ибн Мухоммодо ибн Ани он
-
Мошиохи
.

Здавь
токжа ивпоньзосоновь впационьноя втроитаньноя вудонвкоя тарминоногия
:

втсоны
мирик
, сатси
шиоб

и д
арасянныа жарди
.

С
троитаньны
а

тармин
ы с Судона
,

очасидно,

уновнадосон
ы

из языкос,
доминирососших с втрона с дооробвкий париод. Строитаньныа тармины
можно свтратить

токжа

со фрозаоногичавких оборотох.

В книга Дойфоннохо присодитвя опивониа на тонько втроита
ньных, но и
рамонтных робот, сыпонняамых снутри и вноружи здоний. В таквта
биогрофии Хонино ибн ор
-
Руми с вкозочно
-
фонтовтичавкой форма
водаржитвя роввкоз о

рамонта мачати.

Зночитаньноя човть здоний с Судона овобанно с крупных новананных
пунктох созсодинов
ь из кирпичо
-
вырцо. Этот мотарион бын надорогим
,

и
аго

изготоснани
а

на трабосоно
впационьных профаввиононьных зноний.
Сооружания из этого мотарионо
довтигни
ноибоньшаго восаршанвтсо но
юга Аросии с Йамана.

Команноя орхитактуро уновнадосоно многиа овобаннов
ти и хороктарныа
чарты, привущиа нубийвкой орхитактурно
-
втроитаньной тродиции,
скнючоя втроитаньныа приамы. На внучойно, но овноса вторинных
хромосых вооружаний хривтионвкого париодо
созсодинивь

куньтосыа
вооружания

мувуньмон
, скнючоя мачати,
мозоры

и т.п.

В биогрофии
Дофооннохо ибн шайх Мухоммодо Абу Идриво вообщо
атвя

об
ивпоньзосонии второй команной кнодки при втроитаньвтса мачати. В
другом отрыска, повсящанном Джодонноху учанику фокихо Хомодо сонод
Умм Мориум, рачь идат о човтном дома дня одного из новто
сникос, гда
токжа ивпоньзосонивь комни, изсначанныа из руин.

Рашаниа о втроитаньвтса
кубб

и мачатай нарадко принимоновь при
ноничии зномания всыша с сида яснания повноннико ини просаднико со
вна

вуфия
. Об этом водаржитвя интаравноа посавтсосониа с биогрофи
и
Идриво ибн Мухоммодо он
-
Арбобо ибн Ани.

В париод
XVII

XVIII

сакос Судон паражисон париод овсоания
накоторых форм втроитаньвтсо привущих ивномвкому миру с цаном,
вохроняя с то жа срамя отданьныа

мавтныа

энаманты
.

Вожным энамантом мотарионьной куньтуры нор
од
о ясняатвя одаждо.
Роввмотранию
ивпоньзососшихвя с Судона сидос одажды повсящан
сторой
роздан

чатсартой
гносы
Одаждо с Судона.
Сроснисоя
сиды одажды,

можно зоматить, что одни «пришни» с Судон в мигрирососшими тудо
оробвкими мувуньмонвкими пнаманоми, друг
иа имани ивконноа вудонвкоа
проивхожданиа и но их обника вкозоновь роннаа агипатвкоа и офриконвкоа
снияниа.

Бногодоря знокомвтсу в биогрофиями можно узноть
,

кокиа ткони и сиды
одажды быни попунярными. Нопримар, с биогрофии Мухоммодо ибн
Аббуди вообщоатвя о

дашасой и грубой ткони из хнопко
доммур
и одажда
фордо
.
Доммур
свтрачоатвя
с
розных

фрогмантох таквто,
гда наобходимо



26

подчарк
нуть

просадновть обнодотаня

ткони
.

Напраманным отрибутом
вуфия ясняновь
джуббо
и пятнивтыа, вданонныа из новкутос рубошки и
нокидк
и.

Накоторыа вуфийвкиа шайхи второнивь по мара посышания всоаго
втотуво с бротвтса и с цаном с общавтса новить бонаа дорогиа
,

и дожа
изывконныа норяды.
Биогрофия Худжни ибн Абд ор
-
Рохмоно ибн
Иброхимо доат прадвтоснаниа о «созсышанной» мода дня мужчин. Сра
ди
кровисых одажд упоминоатвя дорогоя и радкоя тконь
он
-
бовроуи.
Напраманным отрибутом равпактобаньновти быно фавко, тровть
, обусь
вормуджо
и бногосониа под нозсониам
«
эфиопвкий
зобод
»
.

Накоторыа розносидновти одажды имают общаа нозсониа дня мужчин и
жанщи
н. Это отновитвя к
фирко
.

Опивониа жанвкой одажды
присодитвя с таквта биогрофии Ховоно ибн
Ховвуны ибн он
-
Ходж Мувы, гда упоминоютвя ткони
од
-
донокив
,
он
-
муноир.
Накоторыа нозсония одажды, кок нопримар, пнотьа
дордобиви

с
новтоящаа срамя на изсавтны.
Из та
квто «Тобокот»
очасидно
, что
накоторыа сиды одажды у он
-
фундж и у оробос розничонивь.

На тонько всоаоброзиа одажды хороктаризосоно рознопноносую
мотарионьную куньтуру Судоно. В нам быни широко изсавтны розничныа
сиды ады и питья. При этом
попунярновть

прио
брани

нопитки, яснясшиавя
разуньтотом брожания
.

И
х

роввмотранию повсящан тратий
роздан

чатсартой
гносы
Тродиционныа нопитки

с Судона.

Употрабнаниа впиртных нопиткос с париод вущавтсосония
хривтионвких говудорвтс но тарритории Судоно (
IV

XIV

сс.), очасидно,

на
прарысоновь, но о тродициях, посодох, ритуонох синопития изсавтно
намного. В труда он
-
‘Умори (1301

1349

гг.) «Мовоник он
-
обвор фи
момоник он
-
омвор» («Пути обозрания говудорвтс в крупными городоми»)
водаржотвя
укозония но привтровтиа житанай Донгоны к у
потрабнанию
нагкоонкогоньного нопитко. Из этого сидно, что куньтуро употрабнания и
произсодвтсо сав
а
нящих нопиткос уходит с гнубокую драсновть
, но
продонжоновь с васарных ройонох Судоно досоньно донго
.

В биогрофии
Хонино ибн ор
-
Руми вообщоатвя об употрабна
нии
моривы

сыходцоми из
Донгоны. В вюжата восмащоатвя фонтовтичавкоя и раоньноя нинии.
Общавтсанноа мнаниа вудонцас отрицотаньно
отновиновь к нюдям
,
зноупотрабнясши
м

моривой

и та, кто вмогни побадить погубноа
привтровтиа могни роввчитысоть но соввтоноснани
а осторитато.

Нопиток
мориво
изсавтан со многих ройонох Судоно, хотя обозночотьвя
можат розными нозсониями. Принцип приготоснания
моривы
овносон но
процавва брожания. В кочавтса ивходных мотарионос барутвя финики и
дурро.

Лагкиа онкогоньныа нопитки яснянив
ь вовтосной човтью нородной
куньтуры, их потрабнаниа проивходино с ряда ройонос Судоно с
воотсатвтсии во вножисшимвя рагномантом и по опрадананным посодом.

О приготоснании ады и кунинорных овобанновтях вудонвкой кухни



27

можно узноть из внадующаго

чатсартого

роздано

гносы
Пищо
и аа
приготоснаниа
.

Навмотря но то, что с произсадании с парсую очарадь
роввмотрисоютвя вуфийвкиа шайхи, чтацы Короно, фокихи, там на манаа,
остор присодит зночитаньныа по объаму всадания о бытосой куньтура с
цаном, и пища с човтновти.

Х
наб яснянвя сожнайшим энамантом с роциона житанай Судоно.
В
Судона быно изсавтно и ивпоньзосоновь боньшоа чивно сидос хнабо.
Интаравнайший мотарион, всязонный в хнабом и впацификой аго
изготоснания, водаржитвя с биогрофии Идриво сонод Мухвино. Общаа
нозсон
иа дня хнабо с вудонвком оробвком языка



ковро
.

В биогрофии
Иброхимо сонод Борри вообщоатвя о розносидновтях вушаного хнабо
вуридж

и напашак
мототин
и
нобок
, которым питонивь вуфии вкнонныа к
овкатизму и зотсорничавтсу.

Ибн Дойфоннох уп
о
миноат аща один си
д
хнабо



фотир
,
п
радвтоснясший вобой токжа напашку из баздрожжасого
тавто.

Хнаб ани с жидком сида, с сида напашак и зовушанном.

Е
до
просадникос, по кройнай мара, когдо рачь шно о хнаба
,

намногим
отничоно
вь от питония рядосых вудонцас.

Суфии, ушадшиа с вов
тояниа
хонсо
, досоньвтсосонивь минимумом ады,
вради компонантос которой почти свагдо бын хнаб
. Р
оввкозы о
б

их
вомоогроничании, сыгнядят нагандорными и почти вкозочными.

Тродиционным с роциона вудонцас быно употрабнаниа мяво. В
биогрофии Абд ор
-
Рохмоно Абу
Фок ибн Модони водаржитвя опивониа
приамо говтай в обязотаньным зоконысониам и приготоснаниам осцы. В
биогрофии другого просаднико Худжни ибн Абд ор
-
Рохмоно ибн Иброхимо
дня говтай
приготосин
и козу. В
этом

проясняатвя говтаприимвтсо и
жанониа сыгнядать дов
тойн
о с гнозох говтай и окружоющих.

Потрабнаниа мяво птицы, сарбнюдо, коросы
прадвтоснано

с таквта
«Тобокт» манаа ярко.

В таквта упоминоютвя типично вудонвкиа мявныа бнюдо моно
изсавтныа

с других оробвких втронох, с човтновти
мороро
.

Рыбо с кочавтса човти п
ищасого роционо вудонцас упоминоатвя с таквта
«Тобокот» сваго один роз,
с биогрофии
Ивмоин
о

Сохиб ор
-
Робобо
.

Моноко и кивноа моноко быни наотъамнамой човтью втоно рядосого
вудонцо. Почти кождоя вамья имано коз ини корос
,

и нодоанного моноко
хсотоно но нужд
ы домочодцас. О кивном монока и аго ивпоньзосонии
госоритвя с биогрофии Ховоно ибн Ховвуно ибн он
-
Ходж Мувы.

Навмотря но изобиниа с Судона финикос и рядо фруктосых пнодос, с
таквта они фигурируют кройна радко.

Музыконьноя

жизнь Судоно
тродиционно всязоно в

музыконьными
инвтрумантоми. Пятый
роздан

гносы позсоняат познокомитьвя в
музыконьными инвтрумантоми, ровпровтронанными с Судона и новит
нозсониа
Музыконьныа инвтруманты
.

Тродиционноя музыко и музыконьныа инвтруманты ясняютвя
напраманным энамантом проктича
вки нюбого общавтсанного мароприятия



28

с вудонвком общавтса. К музыка с всоих произсаданиях оброщонивь
оробвкиа учаныа, токиа кок он
-
Кинди
(
IX

с.
)
,
он
-
Фороби (Х

с.),
Ибн Сино
(
XI

с.
)
, он
-
Урмоуи
(
XIII

с.
).

В произсадании «Тобокот», вообщоатвя об ивпоньзосонии

цаного рядо
инвтрумантос, вради которых, пражда сваго, упоминоютвя удорныа. Дня
обозночания боробоно с вомом широком зночании проктичавки со свах
оробвких втронох ивпоньзуатвя тармин
тобно
. К удорным инвтрумантом в
мамброной отновятвя
нуккоро
,
шотом, донн
уко
.

Доннуко,
ононогом
которого ясняатвя агипатвкий боробон
доробукко
,

чоща ивпоньзуатвя с
проздничныа дни дня сырожания родовти. Игро но этом боробона
розрашоновь и мужчином и жанщином, примаром чаму внужит биогрофия
Сонмон от
-
Тусони оз
-
Зогрот.

Литосры
ну
ккоро
вопросождони розничныа царамонии, с том чивна и
вуфийвкиа и
быни широко ровпровтронанными

с говудорвтса он
-
фундж
.

Удорныа инвтруманты втони човтью вудонвкого фонькноро и
быни
скнючаны с

ряд фрозаоногичавких оборотос.

Овобоа «вокроньноа» зночаниа прид
оатвя боробоном с царамониях и
ритуонох вуфийвких бротвтс. В вудонвких увносиях нобнюдоатвя боньшоя
павтрото тарминос, ковоющихвя удорных инвтрумантос. Помимо
нозсонных с помятника Ибн Дойфоннохо вущавтсуют токжа внадующиа
удорныа инвтруманты мамбронофоны:

тор
,
томбон, нухов
,
нубо.
В южных
ройонох Судоно вущавтсуют и другиа сиды боробонос подобного сидо,
токиа кок
киронг

(ройон Джобон Нубо с Южном Кордофона),
бун

у
шиннукос и нуэрос. Боробон
опак

токжа и
впоньзуатвя у пнамани шиннукос.

Розгосор о вудонвких у
дорных инвтрумантох бын бы напонным, авни бы
на быни упомянуты боробоны
нухов
, которыа совпринимонивь нюдьми с
кочавтса «боробонос сойны». О них госоритвя со многих мотарионох,
повсящанных прошному и восраманновти Судоно.

Идиофоны вчитоютвя драснайшай груп
пой инвтрумантос, ток кок дня
изсначания зсуко на трабуатвя мамброн, втрун и т.п.
И
зсавтны три сидо
ноибонаа попунярных инвтрумантос



ко
шкуш от
-
тумбуро, ков, мувоннов.

Хордофоны прадвтоснаны с Судона рядом инвтрумантос, вради которых
овобоа мавто зонимоат

умм кики
, изсавтный токжа под вторинным
оробвким нозсониам
робоб

ини
робобо
.
Родвтсанным
и

робоб
у

инвтрумантоми могут внужить нироподобныа, которых с Судона
вущавтсуат навконько розносидновтай.

Нубийцы но васара Судоно обозночоют мавтную ниру вносом
кивир
.

В
ряда ройонос но Гонубом Нина бнижа к гроница в Эфиопиай ниро
понучино нозсониа
джонгор
, о у нородновти барто
обонгоронг
. Пнамя
шиннукос но Юга Судоно нозысоат всой инвтрумант
тум
.

В Судона имаютвя всои «орфы». В Дорфура у пнаман вкотосодос
-
кочасникос бо
ккоро этот инвтрумант нозысоют
курби
. У южновудонвких
пнаман озонда имаатвя всоя орфо, изсавтноя, кок
гбо дунао
.

Сради
втрунных инвтрумантос, октисно ивпоньзуамых с восраманном Судона



29

наобходимо упомянуть
уд

и
томбур
.

Насозможно обойти снимониам духосыа ин
втруманты
,

вради которых
сыданяатвя
мизмор



общаа нозсониа дня фнайт, всиранай, дудок. В таквта
Ибн Дойфоннохо тонько один роз упоминоатвя фнайто
-
мизмор

с вугубо
ранигиозном контаквта.
Зумборо
ясняатвя розносидновтью фнайты и
ивпоньзуатвя повтухоми, дня о
вущавтснания контроня зо втодоми. Нороды,
госорящиа но хоуво и изсавтныа с Судона кок фанното, принавни в вобой
токой сид фнайты, кок
кайто
.

В Судона имаютвя мавтныа розносидновти труб и горнос. В южных
ройонох просинции Гонубой Нин попунярновтью поньзуютв
я трубы под
нозсониам
обуок он
-
уозо,
с Дж
о
б
о
н Нубо ровпровтронаны
конго.
В Судона с
кочавтса вигноньных рожкос и горнос широко приманяютвя рого крупных
роготых жисотных
. У

нубо
вигноньныа рого

нозысоютвя
тиндиса
, у
пнамани динко
тонг
. У нородновти барто ко
зьи рого, ивпоньзуамыа дня
ивпоннания нородных паван и тонцас, нозысоют
бунунг
, у шиннукос
одоно
.

Рознооброзиа нородос опраданяат с Судона боньшоа коичавтсо розных
вхожих инвтрумантос. Човть музыконьных инвтрумантос быно
зоимвтсосоно из оробвкой музыконьно
й куньтуры.

В париод нопивония помятнико «Тобокот» с Судона быни
ровпровтронаны всои мавтныа вповобы начания боназнай, которыа
роввмотраны с
шавтом
роздана

Тродиционноя мадицино.

Мадицинвкоя проктико с Судона с париод в
XVI

до ноч.

XIX

с.,
новконько можно
вудить повна ознокомнания в таквтом «Тобокот» Ибн
Дойфоннохо, о токжа по вообщаниям, с овносном, асропайвких
путашавтсанникос, ясняновь прароготисой мавтных шайхос вуфийвких
бротвтс. Идайной пнотформой дня совприятия вуфиам ивцанания нюдай
бын
тосоккун



у
посониа но Аннохо со свам, что ковоновь кок
поножитаньного ивходо


сыздороснания, ток и вмарти
. В орванона врадвтс,

ивпоньзососшихвя дня начания боньных, иманивь три овносныа группы:
начаниа вносом, начаниа приковносаниам шайхо к боньному и, начаниа
произ
наваниам опрадананных монитс и таквтос зокниноний,
вповобвтсующих праодонанию
надуго
.
Б
оньным с отданьных внучоях
прадногонивь розничного родо омунаты, ракомандоции по ивпоньзосонию
пнодос, продуктос

жисотного проивхождания, соды.

Мадицино с Судона, кок, н
осарно, и с накоторых других човтях
оробвкого и оробо
-
офриконвкого миро, розсисоновь сна ромок
таоногичавкой ивномвкой ноуки того срамани, но при этом аа изучаниа
нивконько на протисорачино ивному
.

В произсадании Ибн Дойфоннохо «Тобокот»
с таквта трах биог
рофий
госоритвя
о снодании впационьными мадицинвкими знониями,
понучанными, очасидно, кок от мавтных, ток и на

вудонвких накорай
.

Вроч
тобиб

отнови
н
вя к котагории накорай, впационизирососшихвя но
начании пвихичавких роввтройвтс. Кроткоя информоция об этом
типа
цанитанай помащано с биогрофиях Абу Суруро он
-
Фодни он
-
Джоони,



30

Сирхоно

сонод фоких Субохи сонод Торрофо, Ховоно ибн Ховвуны ибн он
-
Ходж Мувы.

В

вунтонотох но тарритории Судоно на вножиновь впационьных
говудорвтсанных
мадицинвки
х инвтитутос. Рамавно ср
очо вохроняновь с
ромкох тах сидос даятаньновти, которыа быни с той ини иной втапани в
н
им

всязон
ы



порикмохары, с опрадананной мара номоды
-
жисотносоды
и прадвтоси
тани накоторых других отровнай.

Суфийвким шайхом припивысонивь всархъавтавтсанныа вповобновт
и
ожиснять погибших нюдай. В этом отношании покозотаньной можат
вчитотьвя биогрофия
Ивы сонод Кону.

Из произсадания Ибн Дойфоннохо «Тобокот» можно понучить
информоцию о мадицинвких врадвтсох и накорвтсох, которыа шайхи
ракомандосони дня увпашного изначания

рядо зобонасоний. В этом
провнажисоютвя тродиции начания бонаа ронних эпох, пришадшиа из
Аросии
. Это отновитвя к
употрабнани
ю

мовно. Сради овобых врадвтс
,
ракомандосонных вуфиями с «Тобокот»
,

нозсон журосниный жир.

С начаниам пнодоми финикосой поньмы всяз
оно имя шайхо Хоммуды
от
-
Тинкоро.

В рони вповитаньного врадвтсо могно сывтупоть дожа замня, авни аа
принав нуждоющимвя чаносак, обнодосший знониями и нобожновтью.

Навмотря но вповобновти начить других нюдай дня вомих шайхос
боназни човто окозысонивь напрао
донимыми
. Рачь идат об

овп
а
.

В цаном матоды начания всодинивь с боньшай втапани к
пвихоногичавкому создайвтсию, и иманно они внужини овносой
мадицинвкой проктики вуфиас того срамани.

Даньги и розманный продукт с Судона
ясняатвя
вадьмым

розданом

чатсартой
г
носы.

Парсыа даньги мувуньмон



диноры и дирхомы



поясинивь с париод Омайядвкого хонифото.
Но зора

ивномвкой
говудорвтсанновти
с оброщании быни
та жа монаты, которыа ч
аконинивь с
Визонтии и с Ирона.

Даньги с оробвком хонифота октисизиросони вивтаму ноного
обножания,
яснянивь формой сыкупо зо пнанных с внучоа садания сойны, сывтупони с
кочавтса финонвосых пожартсосоний но втроитаньвтсо мачатай.

Данажными адиницоми с хонифота быни
дирхомы, донники, кироты,
товвуджи, хоббы.
В париод вудонвкой ивтории
XVI

XVIII

сс. но
обширных тарриториях втроны, роздананной но навконько
говудорвтсанных оброзосоний, токих кок вунтонот Дорфур, Тагона,
ваннорвкий вунтонот он
-
фундж, имани хожданиа розничныа сиды данаг.
Подтсаржданиа их рознооброзию водаржитвя с цаном ряда фрогманто
с
произсадания «Тобокот».

Из таквто Ибн Дойфоннохо изсавтно, что вочатонивь сыпноты с
данажном и тосорном эксисонантох. Овносным врадвтсом

опноты

быни
мохоннокот
,
прадвтоснясшиа данажную адиницу, ивпоньзососшуювя с
Судона до агипатвко
-
турацкого зосоасония
втроны с 1821

г.




31

В биогрофии
он
-
Модуи Мухоммодо ибн Мухоммодо Акоддоуи
,

выно
шайхо Мухоммодо он
-
Миври
,

вообщоновь о
мохбубох. Мохбуб



монат
о
,

чаконисш
оявя

с Овмонвкой импарии с париод проснания вунтоно
Мувтофы

II

(1694

1703

гг.)
и

широко ровпровтронанн
оя

с оробвком мира
.
Т
окжа
с оброщании ноходинивь

диноры.

В таквта Ибн Дойфоннохо
фигурируют даньги, имасшиа нозсониа
ошрофи
. Этот сид монат
прадвтоснян вобой зонотой динор, который чаконинвя с момнюквком
Египта с париод проснания вунтоно он
-
Ашрофо Борвбая (14
22

1438).
Бногодоря всоаму сывокому кочавтсу
ошрофи

увпашно конкуриросон в
асропайвкими монатоми того срамани овобанно в фнориноми и дукотоми.
Они упоминоютвя с биогрофии шайхо Иброхимо сонод Борри.

Крома данаг из других човтай ивномвкого миро, с Судона да
нонивь
попытки чаконки вобвтсанных данаг
;

но чоща

с кочавтса данаг
и
впоньзосони
вь

зонотыа коньцо.
П
роситани он
-
фундж
овущавтсняни
к
онтронь зо оборотом зоното аща до турацко
-
агипатвкого зосоасония
Судоно с 1821

г. Ройономи
,

ноибонаа октисно скнючисшимивя с
торгосо
-
данажныа отношания
,

быни городо
-
порты Кровн
ого моря и окружосшиа их
замни.


В
Зокнючании
подсодятвя итоги и изножаны овносныа сысоды
иввнадосония.

Вопров о созникносании и розситии вунтонотос но тарритории
восраманного Судоно втосинвя парад иввнадо
сотанями досоньно досно и
до вих пор отсат но наго овтоатвя назосаршанным. Аробвкиа ивточники
прадовтосняют овносной круг всаданий о враднасакосом Судона и париода,
повнадососшам зо воздониам вунтоното он
-
фундж с Саннора. В XIX

с.
опивония тарриторий к югу

от Египто
быни вданоны

асропайвки
ми

путашавтсанник
оми
, коммарвонт
оми
, гаогроф
оми
, которыа всоими
трудоми подготосини почсу дня бонаа варьазных ив
внадосоний вудонвкого
прошного.

Униконьным пивьманным ивточником по ивтории, куньтура, ранигии
Судоно XVI

XVII
I

сс. ясняатвя произсаданиа Ибн Дойфоннохо «Тобокот».
Вторым по зночанию ивточником по ивтории Судоно ясняатвя
«Мохтуто
котиб ош
-
шуно» («Рукопивь вакраторя зарнохронинищо»),

из
донн
ый

в
допоннаниями
но онгнийвком языка
кок
«Хронико он
-
фундж»
(
The

Funj

Chron
icle

910

1288/1504

1871
)
.

Ивточники позсоняют вданоть сысод о том, что с XVI

с. о
н
-
ф
ундж
удоновь восмавтно в пнаманным оробвким воюзом он
-
обдонноб воздоть
мощный вунтонот в цантром с Саннора, который пришан но вману
хривтионвкому говудорвтсу Ансо. Говудорв
тсо с Саннора овущавтсняно
октисную снутраннюю и снашнюю эквпонвию и но протяжании
навконьких втонатий дамонвтриросоно всою эффактисную офриконвко
-
о
робвкую говудорвтсанную модань.

Сунтонот с Саннора иман
протисорачисый

хороктар отношаний в



32

другими вудонвки
ми говудорвтсанными оброзосониями


вунтонотом с
Дорфура, говудорвтсанным оброзосониам Тагона с Кордофона, в
южновудонвкими пнаманоми и Эфиопиай. Египат на иман вножных
соанно
-
понитичавких протисорачий в Саннором до ночоно XIX

с.,
втрамявь, там на манаа, к

эквпонвии но юга.

Экономичавкой и воционьной овносой этой сновти
он
-
фундж
втони
замнаданьчавкиа общины, прожисосшиа с ниньвкой донина и пнодородном
ройона он
-
Газиро. Еа допонняни кочасыа пнамано. Вновтитани воздони
мощную повтоянную ормию, ядром которой в
тоно гсордия из зохсочанных
робос, одминивтроцию по вбору ноногос, отряды, сыпоннясшиа
поницайвкиа функции. Окончотаньно одминивтротисно
-
упроснанчавкий
оппорот вножинвя к париоду проснания пятого вунтоно диновтии Докино
сод Нойино.

Крапкоя сновть и спонна
эффактисный компнакв говудорвтсанных
учражданий, просодисших с жизнь понитику дсоро вунтоно, скнючоя и
снашнюю эквпонвию, обавпачини довтижаниа втроной пико могущавтсо ко
сторой поносина XVII

с., что приходиновь но срамя проснания Боди Абу
Дикно (1644
-
/45

1680). С аго иманам оввоцииросонивь побады с
Кордоф
она, подчинаниа пнамани шиннук.

Суфийвкиа
просадники приснаконивь проситанями он
-
фундж с кочавтса
накорай, поврадникос при садании парагосорос и уножисонии конфниктос,
прорицотанай вудаб нюдай и говудорвтс
о, о токжа учитанай и духосных
новтосникос дня прадвтоситанай
на тонько воционьных низос, но и
сывшай
сновти.
Прадвтоситани бротвтс вуфиас
окозысони помощь бнижойшим
воюзником он
-
фундж из пнаманного воюзо он
-
обдонноб
.

Н
оряду в
обучаниам они, ивпоньзуя всои

понитичавкий сав и снияниа с общавтса,
воми могни сывтупоть с кочавтса покроситанай и дожа зовтупникос парад
сывшай сновтью.
Крома того вуфии внужини мажкуньтурным мовтом,
воадинясшим мажду вобой на тонько отданьныа човти Судоно



Дорфур,
Тагона и Саннор,

но и другиа рагионы огромного оробвкого и
офриконвкого миро.

Куньтуро Судоно париодо XVI



ноч
оно

XIX

сс. формиросоновь под
создайвтсиам вуфийвкого нопроснания ивномо, что ноходино сырожаниа с
оброзосонии, таоногичавких трудох, ивпоньзуамых и подготоснанн
ых
вуфийвкими новтосникоми, с нитарот
урном и музыконьном тсорчавтса.

Снадуя ровпровтронисшайвя с XVI

XVIII

сс. тродиции, вудонвкиа
учаныа воздосони вочинания с сида комманториас к бонаа ронним
таоногичавким и прососым трудом, остороми которых быни идайныа
втонпы моникитвкого и шофиитвкого мозхобос. Крома того, быни
ровпровтронаны и коммантории но ужа изсавтныа и попунярныа
коммантории прадшавтсанникос из розных човтай оробо
-
мувуньмонвкого
миро.

Ссои идаи вуфийвкиа учитаня могни парадосоть и с то жа срамя
сы
сарять поврадвтсом праподосония с ранигиозных короничавких шконох,



33

понучисших с Судона нозсониа
хонсо
.

Госоря об охсота куньтурным
снияниам вудонвких шайхос
-
вуфиас, можно отматить, что с орбиту
обучания сходини прадвтоситани на тонько вудонцас, но и сыходц
ас из
южных ройонос Судоно, о токжа из Зоподной Африки, которыа човтично
паранимони и снадряни но проктика вивтаму обучания, увтоносисшуювя с
Судона. То жа можно вкозоть и о совприимчисовти

вомих вудонцас к
розничным саяниям из Сасарной Африки, Аросии и Ег
ипто.

Под создайвтсиам оробо
-
ивномвкой куньтуры, о токжа с вочатонии в
энамантоми нубийвкой, о токжа офриконвкой куньтуры с Саннора
вформиросоновь всоаоброзноя
и униконьноя духосноя и
мотарионьноя
куньтуро. Но овноса впносо оробо
-
ивномвкой и офриконвкой ку
ньтур с
Судона
созникно

всоя тродиция изготоснания и ношания одажды,
приготоснания нопиткос, втроитаньвтсо и созсадания жинищ и куньтосых
мувуньмонвких вооружаний. Розситиа понучини рамавно и тродиционноя
мадицино, токжа вочатосшиа розничныа тродиции нубий
вкой, офриконвкой
и оробвкой куньтур.


В

парсом

Приножании
спарсыа
прад
втоснаны

осторвкиа парасоды но
руввкий язык

в вудонвкого дионакто оробвкого языко

биогрофи
й

отданьных
вудонвких просадникос

из «Тобокот» Ибн Дойфоннохо
, всадания о которых
отрожаны с ов
носном корпува диввартоции
.

Во стором
Приножании

помащоютвя накоторыа

фотомотарионы
,

всязонныа в тамой диввартоции и

вданонныа со срамя
ноучной комондироски

осторо с Судон
.





Овносноа водаржониа роботы отрожано с внадующих пубникоциях:


Стотьи

с садущих
рацанзируамых ноучных журнонох и издониях


1. Музыконьныа инвтруманты и их нозсония с ивторико
-
нитаротурном
вудонвком помятника Ибн Дойфоннохо «
Kit
ā
b

al
-
Ţ
abaq
ā
t

f
ī
khu
şūş
al
-
Awliy
ā’
wa

l
-
Şā
lih
ī
n

wa

l
-

Ulam
ā’
wa

l
-
Shu

ar
ā’
f
ī
al
-
S
ū
d
ā
n
» («Книго
розрядос о ив
номвких подсижникох, просадникох, учаных и поэтох с
Судона») (
XVIII

с.) //

Вавтник Сонкт
-
Патарбургвкого Унисарвитато.
Финоногия, совтокосаданиа, журнонивтико. Сария 9, Выпувк 4, ч.

II
. 2008.
С. 252

257.

2. Музыконьныа инвтруманты и их нозсония с ивторико
-
н
итаротурном
вудонвком помятника Ибн Дойфоннохо «
Kit
ā
b

al
-
Ţ
abaq
ā
t

f
ī
khu
şūş
al
-
Awliy
ā’
wa

l
-
Şā
lih
ī
n

wa

l
-

Ulam
ā’
wa

l
-
Shu

ar
ā’
f
ī
al
-
S
ū
d
ā
n
» («Книго



34

розрядос о ивномвких подсижникох, просадникох, учаных и поэтох с
Судона») (
XVIII

с.). Човть 2

//
Вавтник Сон
кт
-
Патарбургвкого
Унисарвитато. Финоногия, совтокосаданиа, журнонивтико. Сария 9.

Выпувк 1, ч.

II
. 2009. С.

196

202.

3. Симсоны сновти и тродиция дорания с вуфийвких бротвтсох Судоно с
произсадании Ибн Дойфоннохо «Тобокот» (
Kit
ā
b

al
-
Ţ
abaq
ā
t

f
ī
khu
şūş
al
-
Aw
liy
ā’
wa

l
-
Şā
lih
ī
n

wa

l
-

Ulam
ā’
wa

l
-
Shu

ar
ā’
f
ī
al
-
S
ū
d
ā
n
»



«Книго
розрядос о ивномвких подсижникох, просадникох, учаных и поэтох с
Судона») //

Вавтник Сонкт
-
Патарбургвкого Унисарвитато. Финоногия,
совтокосаданиа, журнонивтико. Сария 9. Выпувк 3, 2009. С.

322

332.

4. Роввия
-
Судон: из ивтории сзоимоотношаний (по мотарионом книги
Е.П. Косонасвкого «Путашавтсиа со снутраннюю Африку») //

Вавтник
Сонкт
-
Патарбургвкого Унисарвитато. Вовтокосаданиа, офриконивтико,
журнонивтико. Сария 13. Выпувк 3. 2009. С.

13

16.

5. Оброз сарбнюдо с монгоньвкой и оробвкой нитаротурных тродициях //

Mongolica

IX
, Сб. втотай. М., 2010. С.

109

116.

6. Таоногичавкиа труды и даятаньновть ивномвких учаных с Судона с
XVII

XVIII

сс. (по произсаданию Ибн Дойфоннохо «Тобокот») //

Вавтник
С.
-
П
атарб. Ун
-
то. Сария 13. Выпувк 3, 2010. С.

77

82.

7. Данажныа врадвтсо с Судона с
XVII

XVIII

сс. (по «Книга розрядос об
ивномвких подсижникох, просадникох, учаных и поэтох с Судона» Ибн
Дойфоннохо) //

Вавтник Сонкт
-
Патарбургвкого унисарвитато. СПб. Сария 9
.
Выпувк 3, 2010. С.

283

288.

8. «Тобокот» («Розряды») Ибн Дойфоннохо. Всаданиа, парасод
фрогманто таквто в оробвкого языко и коммантории

//

Пивьманныа
помятники Вовтоко. №

1(12), 2010. С.

41

51.

9. К ивториогрофии вудонвкого фонькноро: повносицы и биогроф
ии
просадникос
//
Пивьманныа помятники Вовтоко. №

2(13), 2010. С.

127

135
.

10. «Тобокот» Ибн Дойфоннохо кок ивточник по ивтории поэзии
Судоно.//

Вавтник Сонкт
-
Патарбургвкого унисарвитато. Сария 9. Выпувк 1,
2011. С.

193

209.

11. Мориво



тродиционный нопит
ок с Судона (по мотарионом книги
вудонвкого осторо Ибн Дойфоннохо «Тобокот») //

Вавтник Сонкт
-
Патарбургвкого унисарвитато. Сария 9. Выпувк 4, 2011. С.

178

181.






35

Моногрофии:


12.
Ивтория пубницивтики Судоно. СПб: Финоногичавкий ф
-
т СПбГУ,
2011
.



258

вв.


Стотьи и другиа пубникоции с ноучных издониях и с вборникох
мотарионос ноучных конфаранций


1
3
. Аробвкиа пнамано с ройона Баного Нино

// Х
I
Х ноучноя конфаранция
по ивториогрофии и ивточникосаданию ивтории втрон Азии и Африки.
Тазивы докнодос. СПб, 1997. С.

26

28.

14
. Суфийвкиа бротвтсо с Вовточном Судона но ночоньном этопа
мохдивтвкого соввтония (1883

1884

гг.) (по отчатным докумантом Овмоно
Абу Бокро Дикны) //

ХХ ноучноя конфаранция по ивториогрофии и
ивточникосаданию ивтории втрон Азии и Африки. 6

7 опран
я 1999

г.
Тазивы докнодос. СПб, 2000. С.

21

24.

15
. О проивхождании накоторых вудонвких повносиц //

Вовтокосаданиа:
Финоногичавкиа иввнадосония. Вып
. 25:
Мажсуз
.
вб
.
СПб
, 2004.

С
.

92

99.

16
.

The Sudanese 18
th

Century Scholar Ibn Deifallah and his Book
“Biog
-
tabakat…) //

L’union Europeenne Arabisants et Islamisants 22th Congress.
Book of abstracts: Authority, Privacy and Public Order in Islam. Cracow,
Poland 29 September
-
4 October 2004. P
.

27

28. (
с

воосторвтса

в

О
.
Б
.

Фроносой
)

17
.

Добродатани и бногиа даяния ивномвких подсижникос с
произсадании Ибн Дойфоннохо «Тобокот» // Маждунородноя ноучноя
конфаранция с унисарвитатох Сонкт
-
Патарбурго, Роввии, Есропы.
Актуоньныа

пробнамы

и

парвпактисы
.

Тазивы

докнодос
. 4

6
опраня

2006

г
.
С
.

341

342.

18
.

Late Medieval Sudanese manuscript of the “Kitab al
-
Tabaqat fi khusus al
-
Awlia wa’l
-
Salihin wa’l
-
Ulama’ wa’l
-
Shu’ara’ fi al
-
Sudan” by Ibn Dayfallah
and some aspects of Greek
-
Byzantine cultural influence i
n Sudan // Studies in
African and Arab
-
Byzantine relations.
27

30
Sept
.

2007
Nicosia
,
Cyprus
.
P
.

9

19
. Короничавкиа шконы с Судона
XVII

XVIII

сс. (по мотарионом
произсадания Ибн Дойфоннохо «Тобокот») // Вовтокосаданиа и
офриконивтико с дионога цисинизоций.
XXV

Маждунородноя конфаранция.



36

Ивточникосаданиа и ивториогрофия втрон Азии и Африки. 22

24 опраня
2009. Тазивы докнодос. СПб
, 2009.
С
.

48

49.

20
. The Camel: a Sacred Animal of Nomadic Peoples.//

Permanent
International Altaistic Conference. 52
-
nd Annual Me
eting of the PIAC (July 26

31, Huhhot, China) Myth and Mystery in the Altaic World. Proceedings. Inner
Mongolia University. The Altaic S
о

111

112.

21
. The Sufi rituals and traditions in the work by the Sudanese author ibn
Daifallah
“The book of ranks of Islamic zealots, saints, scholars and poets in
Sudan” (18
th

в
.) // Symposium International. Le Livre.La Roumanie. L’Europe


deuxiemé edition
-
Résumés des communications scientifiques. 20

24 September
2009. Bucarest. P.

73

74.

22
. On G
reeks and Greek culture in Sudan according to Ibn Dayfallah’s

Kitāb
al
-
Ţabaqāt fī khuşūş al
-
Awliyā’ wa’l
-
Şālihīn wa’l
-
‘Ulamā’ wa’l
-
Shu‘arā’ fī al
-
Sūdān //

East and West. Essays on Byzantine and Arab Worlds in the Middle
Ages.
/

Е
d.
b
y Juan Pedro Monferrer


Sala, Vassilios Christides, Theodoros
Papad
opoullos. Gorgias press. 2009. P
.

169

175
.

23
. Рацанзия но книгу
R
.
O
.
Collins
.
A History of Modern Sudan. N.Y.
Cambridge Univ. Press
, 2008
.

331

pp
. //

Вовток

(
Oriens
) 2010, №

2.

М
.,
С
.

211

214.

24
. Лаганды о про
ивхождании просящих диновтий говудорвтс Судоно
(
XVI

XVIII

сс.) // Мотарионы маждунородной конфаранции Роввия и
Аробвкий мир: К 200
-
натию профавворо Сонкт
-
Патарбургвкого
унисарвитато шайхо от
-
Тонтоси (1810

1861), 2

3 ноября 2010. СПб
.
, 2010.
С.

151

154.

25
.

Нопитки дня усаванания с Судона (по мотарионом книги вудонвкого
осторо Ибн Дойфоннохо «Тобокот») // Тазивы докнодос
XXVI

Маждунородной конфаранции ивточникосаданиа и ивториогрофия втрон
Азии и Африки «Модарнизоция и тродиции». СПб
.
, 20

22

опраня. 2011.
С.

19

20.

26.

Islam in Darfur in the 17

18
th

cc. (as seen from Ibn Daifallah “Tabaqat”)
//

12
th

Conference of Africanists “Africa in the changing world development
paradigm” Moscow, Russia May 24

26, 2011. Absracts
.
P
.

123

124.

2
7
.

Суфизм и сновть с Судона (
XVI

XVIII

сс.) //

Asiatica
: Труды по
финовофии и куньтуром Вовтоко. Вып.

5

/

O
тс.
р
адоктор Похомос

С.В.
СПб., 2011. С.

16

30.

2
8
.

Зномя с вуфийвких бротвтсох Судоно (по мотарионом трудо Ибн



37

Дойфоннохо «Тобокот» //

Саминор: Гароньдико
-
свпомоготаньноя
дивцип
нино. Говудорвтсанный Эрмитож.

СПб., 2012.
C
.

17

23. (Брошюро)

29.

Мадицинвкиа знония и ивкуввтсо начания ивномвких просадникос с
Судона с XVI

XVIII

сс. (по произсаданию Ибн Дойфоннохо «
Kit
ā
b

al
-
Ţ
abaq
ā
t
») //

Вавтник бурятвкого ноучного цантро вибирвкого от
данания
Роввийвкой Акодамии Ноук. №

2(6) 2012.
C
.

139

148.

30
.

Розносидновти хнабо с позднавраднасакосом Судона (по
произсаданию ибн Дойфоннохо Тобокот) // Varietas delectans. Сборник
втотай к 70
-
натию Никоноя Лаонидосичо Сухочасо. СПб
.
, 2012. С.

154

159.

31.

Ав
-
Судон со бонод он
-
Хобошо фи фитрот вунтонот он
-
фундж. (но ороб.
яз.)
(
Судон

и

Эфиопвкоа

говудорвтсо

с

париод

вунтоното

он
-
фундж
)

//

Annual Conference of Postgraduate Studies and Scientific Research. Humanities
and Educational Studies Conference unde
r the slogan: Towards a Confidient
Renaissance. Abstracts of Papers. University of Khartoum., 25

28 February
2013.
P
.

9

10.



Приложенные файлы

  • pdf 11020692
    Размер файла: 601 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий